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(검색결과 약 34,397개 중 19페이지)
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| '태백산맥'을 읽고
- 조정래
나 그리고 이 한국에 사는 모든 사람들은 두가지 이념에 나뉘어 살고 있다. 민주주의와 공산주의, 이 이념에 나뉘어 무려 반세기가 넘도록 한 민족이 작은 땅을 가지고도 서로 나뉘어 살고 있다. 인간이 만든 하나의 이데올로기가 이렇게 무서운 힘을 발휘할 줄은 몰랐다. 한편으로는 어리석음도 느낀다. 왜일까 왜 인간들이 만든 이념에 인간스스로가 얽매여 사는 것일까 얼.. |
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| 우리나라는 36년의 걸친 일본의 지배에서 해방된 지 얼마되지 않아 설상가상 격으로 1950년 남과 북의 국가체제의 대립으로 인해 같은 언어와 생김새를 가진 민족끼리 서로를 향해 총을 겨누는 비극적인 6.25전쟁이 터졌다. 일제 치하 아래서 입에 풀칠하고 살기도 힘들 때 우리의 옛 사람들은 몸부림을 치며 하루하루를 출세를 위해 열심히 살았다. 박완서의 총 3편으로 이루어진 엄마의 말뚝이란 책은 일.. |
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| - 목 차 -
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본문
1)친일파란
2)해방 전까지의 친일
3)제2의 매국, 반민법 폐기
Ⅲ. 나오며
Ⅰ. 들어가며
우리는 얼마큼 이나 우리 역사에 대해 자부심을 갖고 있을까 하는 의문이 든다. 물론 반만년의 역사이니 찬란한 문명과 전통을 가졌다느니 하며 우리나라역사를 자랑스러워하기도 한다. 그리고, 수많은 외침에도 굴하지 않는 뛰어난 민족성을 가졌다는 말을 하기.. |
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| 안중근과 이토히로부미의 생애와 활동에 대해서 요약 정리했으며 간단하게 평가한 글입니다.
Ⅰ. 두 사람의 생애
1) 안중근의 구국활동
2) 이토 히로부미의 활동
Ⅱ. 두 사람의 이론
1) 안중근의 동양평화론
2) 이토 히로부미의 문명론과 아시아연대론
Ⅲ. 맺음말
(1) 의열투쟁의 시도
러일전쟁이 발발하기 이전까지는 특별히 배일사상을 갖고 있지 않던 안중근은 전쟁 과정에서 일본이 한국에 대한 지배 야.. |
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| 태평천하
채만식의 대표작 ‘태평천하’는 ‘풍자’라는 미학적 장치를 통해 문제 인물 윤 직원과 그를 비롯한 등장인물을 마음껏 조롱하고 희화화함으로써, 독자들에게 유쾌한 웃음과 문학적 카타르시스를 제공하는 소설로 많은 찬사와 사랑을 받고 있다. 작가의 풍자 수법은 맛깔스러운 판소리적 문체 속에 녹아들어 풍자인지 사실인지 독자조차 헷갈려 버릴 만큼 솔직담백하다. 태평천하 는 우스꽝스럽고 가벼 |
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| 쓸쓸한 밤길을 읽고
쓸쓸한 밤길은 많은 생각을 하게 해주는 책이다. 죽어가는 친구와의 우정을 지키려는 수남이, 도둑을 잡아내는데 성공하는 용길이의 영웅적 추리, 어느 날 이유 모르게 쫓겨나신 선생님, 매일 아침 잘 알지 못하는 한 가난한 가족을 위하여 빵을 파는 야구 신동, 이런 사람들을 묘사한 이야기의 이면, 그 깊은 속에는 작가가 진정으로 독자에게 전달하고 싶었던 이야기가 꿈틀거리고 있.. |
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| 일본의 식민통치
한국․대만은 똑같이 일제 식민지를 경험하였다. 하지만 우리는 반일이 주류를 차지하는 반면 대만은 일본에 대해 우호적인것이 지배적이다. 합일족이란 대만에서 일본 것에 대해 좋아하는 사람을 말하는 것으로 일본에 대해 노골적으로 좋아하는 경향이 대만인에게 나타나고 있다. 또한 대만은 일본에 관한 정보가 쉽고 자연스럽게 유통되고 있다. 1895년부터 1945년까지 50년 간 통치를 .. |
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| 정부자료입니다.
爲堂 정인보(鄭寅普) 선생
1893. 5. 6～1950. 11.
․1913년 동제사 조직(중국 상해)
․동아일보 등 논설위원으로 국혼환기
․1948년 초대 감찰위원장 역임
․1950년 6․25전쟁 당시 납북 사망
․1990년 건국훈장 독립장 추서
일제(日帝)의그 혹독한 탄압속에서도 「五千年間 조선의 얼」을 집필하여「얼」만이 眞이요 實이라 하시며, 一言,一事,一行,一動이 깡그리 骨子가「얼」이어야 한다고.. |
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| 정부자료입니다.
9월의 독립운동가 홍보자료
수당(修堂) 이남규(李南珪) 선생
(1855. 11. 3～ 1907. 9. 26)
1. 선정배경
○ 순국 90주기
○ 건국훈장 독립장 추서
2. 주요공적
○ 18931905 상소를 통해 일제침략 규탄
○ 1906 홍주의진 지원 및 민종식 의병장을 은신시킴
○ 1907 피살 순국
수당(修堂) 이남규(李南珪) 선생
(1855. 11. 3～ 1907. 9. 26)
“불의로 존재함은 의로움에 망하는 것만 .. |
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| 정부자료입니다.
9월의 독립운동가 홍보자료
수당(修堂) 이남규(李南珪) 선생
(1855. 11. 3～ 1907. 9. 26)
1. 선정배경
○ 순국 90주기
○ 건국훈장 독립장 추서
2. 주요공적
○ 18931905 상소를 통해 일제침략 규탄
○ 1906 홍주의진 지원 및 민종식 의병장을 은신시킴
○ 1907 피살 순국
수당(修堂) 이남규(李南珪) 선생
(1855. 11. 3～ 1907. 9. 26)
“불의로 존재함은 의로움에 망하는 것만 .. |
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| 미국 기자들이 때때로 북한을 여행할 기회가 생기게 되면 미국인의 눈에는 괴상하고 이상한 나라로 비쳐지는 북한의 우스꽝스러운 모습 이외에도 북한에는 일본에의 저항에 대한 국가적인 놀라운 믿음과 신화를 지니고 있다는 것을 기사로 쓰게될 것이다. 물론 북한인들은 미국인-양키-에 대한 저항운동에 대해서도 이야기할 것이지만 그 나라를 돌다보면 일본이 한국에서 물러난지 삼십오년이 지난 오늘날 .. |
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| 한용운의 불교 사상에 대해서
불교행정조직혁신론:그가 활약하던 1910년초에는 친일적 색채를 띤 원종(圓宗)이라는 불교종파가 생겼다. 그들은 일본과 한국불교의 원류가 하나임을 주장하면서 일제의 동화정책에 교묘하게 영합하였다. 그는 그들에 대항하는 길은 사찰중심의 현재 조직이 전교(傳敎)와 행정에 있어서 하나로 통일되어야 한다고 역설하였다.
특히, 일제의 〈조선사찰령〉 발표 이후, 거의 .. |
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| 한국 사회복지의 역사(우리나라 사회복지 발달과정)에 대한 레포트 자료.
한국 사회복지 역사
목차
한국 사회복지의 역사(우리나라 사회복지 발달과정)
I. 고려시대의 구제사업
II. 조선시대의 구제사업
III. 일제시대의 구제사업
IV. 광복 후 미군정과 외원사업
V. 제3공화국 출범 이후의 사회복지사업
* 참고문헌
...(이하 내용 생략) |
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| 우리나라 사회복지의 역사적 전개에 대해 논하시오.
목차
Ⅰ. 사회복지 역사의 전개과정
Ⅱ. 한국 사회복지의 역사적 전개
1. 전통사회의 복지관행
2. 일제시대의 구호사업
1) 사회복지지도기관
2) 구호법의 실시
3) 사회복지시설과 사업
3. 해방 이후의 사회복지 발달
4. 현대식 사회복지제도의 태동
5. 현대식 사회복지제도의 확대
6. 복지국가에로의 진입
*참고문헌
...이하 생략(미리보기 참.. |
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| 현진건의 고향(故鄕)에 대한 서평
현진건의 단편 소설 고향은 일제 강점기인 1920년대 서울행 열차 안을 배경으로 열차안에서 만난 사람과의 대화 형식을 빌어 일제 치하 경제적 수탈에 시달리는 사회상, 특히 농촌의 실상을 효과적으로 나타내고 있다.
이 소설의 갈등 양상은 식민지의 피폐화된 현실 세계와 그 속에서 억압당하는 그 와의 갈등이라고 볼 수 있다.
소설의 줄거리를 살펴보면 대구에서 서.. |
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