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(검색결과 약 7,967개 중 16페이지)
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| 노인복지론
‘인생 수업’ 책 보고서
마지막, 마지막, 그리고 마지막……. 사람들은 항상 쉽게 마지막을 말한다. “이게 마지막이야, 이제 끝이야.” 등으로 마지막이라 말한다. 그러나 그 말을 뱉는 사람들은 알지 못하는 것 같다. 그 사람들이 잃은 것은, 정말로 상실해버린 것은 그들이 죽어버리는 것이 아니라 우리내의 가슴 속의 무언가의 상실이란 것을 말이다. 《인생 수업》이란 책은 우리의 삶을 우리.. |
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| 즐거운 유배자, 지성인의 삶
에드워드 사이드가 ‘지성인’의 문제에 관하여 강의를 하였다. 여기서는 이러한 지성인의 관점을 기본으로 우리의 역사 현실에 대한 성찰을 해보려고 한다.
지성인의 문제는 지성인의 정의부터 시작해야 한다. 우선 그람시는 다음과 같이 분류를 했다. 지식인은 계속 같은 일을 해 온 ‘전통적 지식인’과 계급 이익을 위한 싸움에 연관된 ‘유기적 지식인’ 등 2부류라고 보았다. 이 |
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| 미혼모, 더 이상 혼자가 아니다.
어느 날 TV를 보았다. TV에서는 미혼모들이 나와 서로 이야기하고, 그 동안의 고통과 아픔 등에 대해 이야기 하였다. 미혼모들은 나이가 어렸지만, 자신이 미혼모라는 사실에 눈물을 보이면서도 당당했다. 아이에게 부끄럽지 않은 삶을 살게 해주고, 자신보다 더 행복한 삶을 살게 해주려는 마음이 보였다. 그걸 보면서 나도 가슴이 아팠고, 뭉클했다.
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․ 미술치료
한 사람이 자신의 삶을 행복하게 살아간다는 것은 어떤 것일까 이것은 우리가 사는 세상이 바쁘고 복잡하게 만들어짐에 따라 점점 더 어렵고 힘든 질문이 되는 것 같다. 개인적으로 행복한 삶은 자신과 타인 그리고 세상과 올바른 의사소통을 하는 것이라 생각한다. 어느 한쪽의 치우침으로 주입식 강요를 당하거나 다른 사람들에게 자신의 생각만을 말한다는 것은 결코 행복한 삶이 아닐 것.. |
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| 맑스의 삶과 맑스주의 탄생 과정 연구
1. 맑스의 성장과 현실 정치에의 입문
칼 맑스(Karl Marx)는 지금으로부터 175년 전인 1818년 5월 5일에 독일의Ḁ트리어에서 태어났다. 그곳은 당시 독일에서 정치적으로나 경제적으로나 가장 발전한 곳이었으며, 한때 프랑스 혁명군이 점령하여 진보적인 이념을 널리 퍼뜨려 놓은 곳이었다. 변호사인 아버지 하인리히 맑스는 가족들에게 휴머니즘적이고 계몽주의적인.. |
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| Report
( 소유냐 존재냐 줄거리 요약, 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점, 나의 소감, 나의 견해 총체적 조사분석 )
“소유하는 사람은 끊임없이 열망하고 사물을 손에 쥐는데 집착하게 되지만, 존재의 가치를 아는 사람은 모든 대상을 존재 그 자체로 인정해 주고 사랑해주면 자연과 조화한다.”
1. 어릴 적부터 시작된 소유적 삶과 존재적 삶에 대한 치열한 고민
나와 가까운 사람들은 알고 있겠지만, .. |
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| 원미동 사람들을 읽고나서
원미동 시인은 1986년 6월 [한국문학] 152호에 발표한 단편소설이다. 이 작품은 연작 소설집 원미동 사람들에 실린 11편 중 하나로 거대한 도시 문명 속에서 늘 억압당하고 무기력해져 가는 현대 한국인의 평균적인 일상의 삶을 우수에 어린 정다운 모습으로 그려 유주현 문학상을 수상한 작품이기도 하다.
부천시 원미동이라는 구체적 장소를 배경으로 하는 이 작품은, 작은 삶.. |
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| 무게의 미학 (Die Asthetik der Schwere]
우리 삶을 구성하고 있는 사물과 관계들은 우리에게 어떤 압박으로만 느껴지는데, 그것은 이 삶의 질료들이 우리에겐 우릴 구속하는 실제성과 난폭함으로 다가오기 때문이다. 그리하여 우린 그것들을 완전히 제거해야 비로소 영혼의 완전한 자유가 펼쳐칠 수 있으리라 여긴다. 우리가 자연과 사회로부터 체험하는 이 강제들로 인해 우리는 - 전체로서건 개인으로서.. |
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오늘날 십만 여명 이상의 탈북 난민들이 남녀노소를 불문하고 중국 동북아 지역에 흩어져 떠돌고 있다. 탈북 난민들은 북한 형법 제 47조에 따라 최소한 7년에서 사형까지의 중형이 부과된다는 사실을 알면서도 북한 정권에 구애치 않고 탈북을 감행한 사람들이며, 오직 인간다운 삶을 찾아야 한다는 희망만을 부여잡고 상상할 수 없는 험악한 경로를 거쳐 국경을 넘어온 사람들이다. 그러나 탈북 후 이들.. |
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| 생산관리 - 생산현장을 가다.
그곳에서 생산이라는 것은 하나의 삶이었고 삶의 방식이었다.
23년을 살아오며 생산이라고는 그다지 해본일 없는 그러한 삶을 살아왔다. 물론 그러할 기회가 아직은 없기도 했으려니와 그러할 시간도 없었던 것이 사실일 것이다. 허나, 생산의 삶. 그러한 삶을 생각하거나 그것을 피부로 느껴보는 것이 이번이 처음이라니 한심한 일이 아닌가.. 우리는 지금까지 소비만을 .. |
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| 인사부 지원
'삶을 긍정적으로 바라봄으로써 모든 일을 해낼 수 있는 자신감을 가질 수 있다‘ 이것이 20여년에 걸쳐 형성된 제가 삶을 바라보는 태도입니다. 이런 신념을 가지게 될 수 있었던 것은 아버지의 영향력이 큽니다. 어렸을 때 어려운 형편 때문에 학교를 다니시면서 돈을 모으시면서도 자기 자신의 처지를 비관하시지 않고 항상 할 수 있다는 생각으로 열심히 일을 하셨다고 합니다. 실패를 두려.. |
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| 독서 감상문(독후감)입니다.
잘 정리했고 맞춤법도 점검했습니다.
잘 활용하셔서 좋은 결과 얻으세요^^*
심플하게 산다'는 동양적인 미(美)에 심취하여 30여 년 동안이나 일본에서
살면서 불교의 참선과 선문화의 영향을 받고 살고 있는 프랑스 출신의 수필가
도미니크 로로의, 삶의 방식에 관한 책이다.
저자는 소비와 외적 환경과 관련된 ‘물질’, 우리의 집이라고 할 수 있는 ‘몸’,
그리고 영혼의 집 ‘.. |
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| 공자의 삶에서의 이순의 의미 (耳順)
나이 육십에 귀가 순해졌다六十而耳順.〈위정〉
공자가 자신의 인생을 피력한 말 중에 가장 난해한 말이다. 물론 공자가 회고한 생의 줄기를 학문에 둔다면 이 말은, 학문과 인격을 갈고 닦아 이제는 순리에 통달했다고 해석할 수도 있다. 하지만 당시 공자가 처한 현실을 놓고 보자면 과연 이런 해석이 맞을지 의문이다. 공자 육십은 그의 인생에서 가장 힘들었던 시.. |
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| 삶의 意味
1) 인간의 형이상학적 요구에 대하여
인류를 제외하고 어떠한 중생도 자기 자신의 생존에 대하여 놀라는 일이 없으며, 그들은 생존을 알고도 남는 것으로 치고 주목도 하지 안흔다. 동물의 평온한 눈빛 속에도 천연의 지혜는 나타나 있지만, 그들은 아직 의지와 지력(知力)이 충분히 분리되지 않고 서로 경탄하는 법이 없다. 즉, 여기서는 현상 전체가 그 근원인 자연의 나무에 굳게 매어 있.. |
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| 감자를 읽고나서
산업혁명으로 시작되어 정보화 사회로 이어지면서 우리 나라뿐 아니라 세계의 인류 모두에게 많은 변화가 생겼다. 살기 바쁘던 모든 것이 원초적인 삶에서 자원의 개발과 기술의 발달로 여유가 생기고 모든 것이 풍부해지자 고차원적 삶으로 나아가게 되었다.
하루 24시간을 생계를 위한 생산활동으로 채웠던 삶을 넘어서서 삶의 질에 대해 생각하기 시작했다. 문화적 활동과 배움의 욕구.. |
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