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| 도덕성이란, 도덕적으로 옳은 것을 말한다.동양에서 도덕이란 말은 유교적인 어감이 강하고, 실상 유교의 이상을 나타내는 것이기도 하여 근대에 이르러서는 흔히 윤리라는 용어로 쓴다. 그리스어의 ethos, 라틴어의 mores, 독일어의 Sitte 등이 모두 습속이라는 뜻으로 통한다.
칸트는 행위가 도덕률에 대한 존경심을 가지고 의무적으로 이루어졌을 경우, 이것을 가치 있는 것으로 보고 도덕성이 있다고 하.. |
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| 「쌍화점 분석 보고서」
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ.「쌍화점」의 기원
1. 창작 연대
2. 출처
3. 작자
(1) 오잠 창작설
(2) 행신 합작설
(3) 민중 속요설
(4) 귀족 작가설
(5) 악사, 악공 작가설
4. 「삼장」과 「쌍화점」의 관계
Ⅲ. 「쌍화점」의 작품 세계
1. 작품 형성의 사회적 배경
(1) 회회아비의 비행
(2) 고려 후기 불교의 타락
(3) 퇴폐적 지배계층
(4) 무뢰배들의 횡포
Ⅳ. 「쌍화점」 분석
1... |
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| 잃어버린 민족혼을 찾아서
【잃어버린 배달사상과 동양사상의 기원】
보급판
우리민족의 고유사상
안 창 범(安昶範)
․우리민족은 원래 고유철학과 고유종교가 없었던가
․불교의 교주 석가모니는 원래 인도 사람인가
한국 사람인가
․도교의 삼황내문, 불교의 대승경, 유교의 주역은
어디에서 나왔는가
․원래 도교․불교․유교의 발상지는 어디인가
․우리나라의 백두산이 세계의 중심이며,
동양사 |
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| 담배 예절과 담배에 얽힌 이야기
1. 우리나라 담배 예절의 유래
우리 고유의 흡연예절은 지금으로부터 4백여년전 우리나라에 담배가 도입된 시점인 광해군시대부터 조선시대 유교생활 관습과 함께 양반사회는 물론 천민들 생활에까지 상하 생활예절로 정착되기에 이르렀습니다. 최근 우리 생활주변에서 얘기되고 있는 웃어른 앞에서나 선,후배간에 맞담배 질은 안된다든가, 웃어른에게 담배 불을 청하여서.. |
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| 노인부양의 어려움(문제점)
과거부터 전통적으로 노인의 부양은 가족이 담당하는 것으로 당연히 여겨왔으며, 경로효친 사상에 의거하여 하나의 미덕으로서 노인의 부양이 이루어져 왔다. 그러나 산업화, 도시화 과정에서 사회구조의 급격한 변화는 노인의 사회적응력의 상실을 가져왔으며, 또한 서구적 가치관의 도입으로 종래의 유교적 '효'와 '가정'에 대한 개념에 많은 변화를 초래했다. 즉, 물질만큼이.. |
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| 송대의 성리학에 대해서
중국 중세에는 불교와 도교가 힘을 얻고 유교는 쇠락하였다. 송대에 이르러 유학자들은 전통 유교윤리에 보다 나은 기초를 부여함으로써 불교와 도교의 도전에 대응하였다. 송나라 때 일어난 신유학은 신유학자들 간의 논쟁, 지적 삶속에서 문학 창작과 문헌 연구, 왕안석의 신법에 대한 대안추구 등과 같은 것들로 흥기를 설명할 수 있다. 송나라 때 생기거나 발전된 많은 사상들.. |
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| -‘한국인에게 문화는 있는가’를 읽고
우선 이 책을 읽고 저자에게서 느낀 점은 약간 한국인의 문화에 대해 비판적인 시각을 가지고 책을 쓴 것이 아닌가 한다. 한국인의 문화에 문제점이 많은 것은 사실이지만, 그렇게 나쁜 점만 있는 것은 아니기 때문이다. 그러나 한국문화를 비판한 수많은 책들과는 달리 공감을 쉽게 느낄 수 있는 내용이어서 이해하기도 쉬웠던 것 같다.
나는 이 책의 전반적인 내.. |
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| Report
( 세종의 공론정치의 개념 및 특성과 공론정치의 작동사례 총체적 조사분석 )
목 차
Ⅰ. Prologue
Ⅱ. 세종의 공론정치
Ⅲ. 공론정치의 작동사례 : 숙의의 정책결정
Ⅳ. Epilogue
[ 세종대왕, 그리고 유교적 공론정치의 출발 ]
Ⅰ. Prologue
어떻게 하는 것이 공동체를 위하는 길인지, 무엇이 옳은지, 그것을 알 수 없는 상태에서 정책 결정자들이 내릴 수 있는 과연 무엇일까 수업시간에도 다.. |
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| 민법 총칙 핵심 총정리
1. 연혁과 체계
우리나라는 역사적으로 사법에 관한 한, 삼강오륜의 유교규범이 민법전의 역할을 해왔다.일찍이 중국법의 계수를 받았지만, 중국법이 공법중심이었기 때문이다. 조선시대 각종 법전 속에 사법적 규정이 단편적으로 흩어져 있지만, 이것도 주로 친족․상속에 관한 내용일 뿐이다. 그리하여 민사에 관한 다툼은 원칙적으로 지방수령이 사서삼경 등에 표현된 유교원리에.. |
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| 『장남과 그의 아내』, 김현주, 새물결 출판사, 2001.
‘효(孝)’를 중시했던 유교 문화를 근간으로 하는 우리 사회에서 부모와 자식을 잇는 유대의 끈은 쉽게 끊어버릴 수 없는 듯하다. 부모는 할 수 있는 한 자식을 위해 희생해야 했고, 자식은 어느 정도의 나이가 되면 부모를 봉양해야 한다는 일정한 틀에 얽매여 있는 것이다. 이러한 사회적인 관념이 우리나라만의 독특한 장남 문화를 만들어 낸 것이 .. |
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| 우리나라의 전통적 아동관
우리나라의 전통적 아동관은 어떠한가? 한국 전통사회의 아동관은 바로 전통사회 및 전통가족사회의 특징에 뿌리를 두고 있다.
유안진(1992)에 의하면 한국 전통사회는 세습적 왕조에 의해 지배되었고, 가족의 노동력에 의존한 경제체제였다. 또한 뚜렷한 신분 구별이 있는 계급사회였고, 유교윤리가 사회의 유지체제로 작용하였다. 즉 한국 전통사회는 국가세력의 유지 및 확장.. |
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| 성 상품화 정의, 특징, 성 역할의 의식형성, 현재의 성 의식 형성, 성 상품화의 개념, 성 상품화 사례, 특성, 현황, 시사점, 조사분석
Contents
성 의식 형성
유교의‘가부장제’
오륜의 부부유별(夫婦有別)
내외법, 삼종지도, 칠거지악
성 의식 형성
임진왜란 때 행해진 표창 수
효자 67명
충신 11명
열녀 356명
성 의식 형성
남녀의 유별을 강조
여성의 지위가 낮음
사회활동 참여 못함
현재의 성 의식.. |
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| 『장남과 그의 아내』, 김현주, 새물결 출판사, 2001.
‘효(孝)’를 중시했던 유교 문화를 근간으로 하는 우리 사회에서 부모와 자식을 잇는 유대의 끈은 쉽게 끊어버릴 수 없는 듯하다. 부모는 할 수 있는 한 자식을 위해 희생해야 했고, 자식은 어느 정도의 나이가 되면 부모를 봉양해야 한다는 일정한 틀에 얽매여 있는 것이다. 이러한 사회적인 관념이 우리나라만의 독특한 장남 문화를 만들어 낸 것이 .. |
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| 『장남과 그의 아내』, 김현주, 새물결 출판사, 2001.
‘효(孝)’를 중시했던 유교 문화를 근간으로 하는 우리 사회에서 부모와 자식을 잇는 유대의 끈은 쉽게 끊어버릴 수 없는 듯하다. 부모는 할 수 있는 한 자식을 위해 희생해야 했고, 자식은 어느 정도의 나이가 되면 부모를 봉양해야 한다는 일정한 틀에 얽매여 있는 것이다. 이러한 사회적인 관념이 우리나라만의 독특한 장남 문화를 만들어 낸 것이 .. |
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| 민법의 연혁과 체계 및 근대민법의 3대 원리
1. 민법의 연혁과 체계
우리나라는 역사적으로 사법에 관한 한, 삼강오륜의 유교규범이 민법전의 역할을 해왔다.일찍이 중국법의 계수를 받았지만, 중국법이 공법중심이었기 때문이다. 조선시대 각종 법전 속에 사법적 규정이 단편적으로 흩어져 있지만, 이것도 주로 친족․상속에 관한 내용일 뿐이다. 그리하여 민사에 관한 다툼은 원칙적으로 지방수령이 사서.. |
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