전체 (검색결과 약 62,534개 중 14페이지)

 창작과 글쓰기 - 문학은 사람의 거울이다 ( 3Pages )
창작과 글쓰기 문학은 사람의 거울이다 1. 문학은 착각이다. 문학은 무엇일까. 문학을 쉽게 생각해 볼 수 있도록 제시한 것이 바로 문학은 ‘나’와 같다는 것이다. 우리는 내가 누구인지 잘 모를 때도 있지만 나는 바로 ‘이런 사람이었구나’하고 삶의 일상에서 언뜻 깨달을 때가 있다. 내가 곧 문학이라는 말에서 출발하면 문학은 남의 것이 아니라 나의 것이 되며, 거창한 수식어로만 설명되는 것이 아..
리포트 > 사회과학 |
 [사회문화] 세계화 시대와 음악의 정체성 ( 4Pages )
세계화 시대와 음악의 정체성 Ⅰ. 서론 이제 우리가 세계화된 시대에 고 있다는 것을 느끼지 못할 사람은 별로 없을 것이다. 주식 시장에서 외국투자가들이 어떻게 움직이는가가 매우 중요한 변수로 읽혀지고 우리나라 국적의 회사가 외국의 기업을 사들이는 일이나 외국 국적의 회사가 우리의 기업을 사들이는 일이 다반사로 일어나고 있기 때문이다. 우리 기업들의 경영투명성을 소리 높이 외치는 것..
리포트 > 사회과학 |
 [독후감]행복한 사람, 타샤 튜더를 읽고 ( 3Pages )
고릴라는 핸드폰을 미워해 대진중학교 1학년 4반 공지은 우리 아버지는 내가 고 있는 읍사무소의 청소계장님이다. 우리 마을의 깨끗한 환경을 만들기 위해 일하신다고 한다. 텔레비전이 없는 우리 집에선 저녁 식사를 마치면 가족들과 함께 운동도 하고 산책을 갈 때가 많다. 걸어가면서 길가에 버려진 쓰레기를 줍고 가로수의 잡초도 뽑고, 많이 더러운 곳은 환경미화원 아저씨한테 전화해서 담당구역..
리포트 > 독후감/서평 |
 마흐무드_다르위쉬 ( 5Pages )
1. 마흐무드 다르위쉬(Mahmoud Darwish)와 함께 유랑하는 그의 문학 시 작품을 통해 전쟁을 이야기하고 있지만, 우리는 아직 전쟁에 대해 많은 것을 알고 있지 못하다. 특히 우리가 주목하지 않았던 현실 뒤편에서 자행되는 참상에 대해서는 더욱 그러하다. 팔레스타인 난민들의 이야기가 바로 이러한 경우이다. 집과 땅을 빼앗기고 세계를 전전하는 팔레스타인 사람들의 참담한 현실과 그들의 피맺..
리포트 > 사회과학 |
 아 있는 우리의 전통 문화 강릉 단오제 ( 7Pages )
아 있는 우리의 전통 문화 강 릉 단 오 제 ▣ 축제 개관 - 개요설명에 앞 서, 강릉단오제의 연혁과 단오의 유래 및 강릉단오제에 대한 설명을 하고자 한다. 1. 강릉단오제 연혁 - 강릉단오제의 연혁에 대하여 알아보면, 최초개최년도는 미상으로 알 수가 없다. 다만, 강릉단오제는 우리나라의 대표적인 전통문화이자 축제로서 강원 강릉시에서 매년 6월 20일에서 27일까지 8일간의 일정으로 강릉단오제위..
리포트 > 사회과학 |
 생명의 신비 - 극한환경에서의 생명체 적응현상 ( 5Pages )
극한환경에서의 생명체 적응현상 지구상의 대다수 생물들이 수 없다고 생각하는 화산지대, 햇빛도 들지 않는 수심 몇 천 미터의 심해, 남극의 얼음 대륙, 사람이 둥둥 떠 있을 정도로 높은 염도의 사해, 청바지에 구멍이 날 정도로 강한 산성의 광산폐수 등의 극한환경(extreme environment)에 고 있는 생물들을 극한생물(extremophile)이라고 한다. 그렇다면 이러한 극한생물체가 극한 환경에서도 ..
리포트 > 의/약학 |
 한국전쟁기원전개영향 ( 27Pages )
머릿글 한국의 현대사에 많은 영향을 미친 사건을 꼽으라면 여러가지가 나올 수 있을 것이다. 어떤이는 그것을 일제의 36년에 생각할 수도 있고, 어떤이는 이에 대해 미군정기간을 꼽을 수도 있다. 그러나 현재의 우리 나라의 모든 것에 가장 큰 영향을 끼치는 것으로는 거의 대부분의 사람이 한국 전쟁을 생각할 것이다. 왜냐하면 우리의 정치 경제등의 사회 전반부에 걸쳐 한국 전쟁은 도저히 씻어낼수..
리포트 > 인문/어학 |
사회과학
 이것은 미술이 아니다 요약 ( 3Pages )
1. 미술이란 무엇인가 우리는 미술을 봄으로써 재현이 의미와 권력을 획득하는 방식을 이해할 수 있다. 미술이 무엇인가를 질문하면서, 그것이 구체적인 역사를 가졌으며 특정한 시대에 속하는 것으로 본다면 문화 뿐만 아니라 우리 자신에 대해서도 많은 것을 알 수 있을 것이다. ‘미술’은 근대의 발명품이다. 세상에 존재하는 모든 것들은 결국 다양한 제도들에 의해 형성되고 정의된다. 빌렌도르프..
리포트 > 예체능 |
핵심
 선교와 문화인류학 ( 4Pages )
선교와 문화인류학-복음과 인간의 문화 요약(Summary) 선교와 인류학 우리는 복음을 역사적, 문화적인 상황 안에서 이해하는 것이 필요하다. 우리는 이것없이 멧시지를 전할 수 없다. 또한 우리는 다양한 역사적, 문화적 상황 안에서 우리 자신과 섬기는 사람들에 대한 명확한 이해가 필요하다. 우리는 성경 멧시지와 현재 상황을 동시에 함께 알아야 한다. 그럴 때에만 우리는 오늘날 세상과 모든 곳에 ..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 국악의 역사에 대하여 ( 6Pages )
국악의 역사에 대하여 1. 들어가며 우리 음악을 국악(Korean classical music)이라 한다. 곧 우리 민족의 고유성(固有性) 과 전통성을 지닌 민족의 음악이 우리의 국악이다. 국악이란 이름은 조선 말엽 고종때 장악원(掌樂院)에서 부터 처음 사용되었다고 한다. 외래 음악이 이 땅에 들어 오면서 서양음악에 대한 우리나라 고유한 음악이라는 뜻으로 국악이라 부르게 된 것이다. 음악의 역사라는 것은 미..
리포트 > 예체능 |
 소비의 사회를_읽고 ( 7Pages )
<문화사회학> 소비의 사회 - 그 신화와 구조 작년 우리나라의 경제한파를 몰고 온 주요 사건들 중 하나로는 카드 빚 대란을 꼽을 수 있다. 물론 카드 빛 대란은 사회 구조적인 면에도 있었지만, 개인의 ‘과도한 소비’에도 그 핵심적인 원인이 있음이 분명하다. 그들(카드 빛을 진)은 분명 '우리는 소비한다. 고로 우리는 존재한다.' 라는 말을 사실적으로 보여주고 있는 사람들이며, 실로 이것은 맞..
리포트 > 경영/경제 |
독후감
 소비의 사회 - 그 신화와 구조 ( 7Pages )
문화사회학 소비의 사회 - 그 신화와 구조 작년 우리나라의 경제한파를 몰고 온 주요 사건들 중 하나로는 카드 빚 대란을 꼽을 수 있다. 물론 카드 빛 대란은 사회 구조적인 면에도 있었지만, 개인의 ‘과도한 소비’에도 그 핵심적인 원인이 있음이 분명하다. 그들(카드 빛을 진)은 분명 '우리는 소비한다. 고로 우리는 존재한다.' 라는 말을 사실적으로 보여주고 있는 사람들이며, 실로 이것은 맞는 말..
리포트 > 사회과학 |
사회과학
 80년대 학생운동 ( 16Pages )
서 론 1980년대의 학생운동이 ‘1980년대’라는 역사적 조건의 산물이라면, 제5공화국이 막을 내린 지금, 지난 수년간의 학생운동이 정리․기록 되어야 함은 당연하다. 하지만 이것이 1980년대 학생운동을 펴보려 하는 이유의 전부는 아니다. 학생운동은 이제 더 이상 ‘학생들만의 운동’이 아님을 우리는 지난 7년여의 세월 동안 수없이 목격하여 왔다. 제 5공화국의 학정 아래에서 학생운동은 정치 권력의..
리포트 > 사회과학 |
사회과학
 면장선거연설문(면민을위해봉사할것을약속) ( 1Pages )
개요 지은이 ○○○ 서명 ○○○ 작성일자 20 년월일 분류/분량 면장선거 / 1page 제목 면장선거 연설문27 요약 지도자로써 경험과 면에 대한 지식을 바탕으로 면민을 위해 봉사하겠다는 연설문입니다. 내용 존경하는 면민 여러분! 우리 면을 사랑하고, 우리 면민을 존경하고, 우리 면의 발전을 위해 혼신의 힘을 기울이고자 면장 후보로 나선 기호 ○번○○○입니다. △△산의 빼어난 정기 속에 ▲▲천이 휘감아 흐르는
문화예술 > 라이프/여성 |
 면장선거연설문(참된일꾼이되겠다는약속) ( 1Pages )
개요 지은이 ○○○ 서명 ○○○ 작성일자 20 년월일 분류/분량 면장선거 / 1page 제목 면장 선거 연설문30 요약 면민의 참된 일꾼이 되겠다는 선거 연설문입니다. 내용 안녕하십니까. ○○면 면민 여러분! 저는 유서 깊은 우리 면의 중책을 맡아 면민 여러분의 참된 일꾼이 되고자 면장 선거에 출마한 기호 ○번△△△입니다. 21세기는 정보화 사회로 사람들은 정보의 홍수 속에 고 있습니다. 그러나 우리 농촌의 현실
문화예술 > 라이프/여성 |
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20