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| 구약 성경에 나타난 리더십 어록
*하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 (창 1:3)
*하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 하시고 (창 1:6)
*하나님이 가라사대 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시매 그대로 되니라 (창 1:9)
*하나님이 가라사대 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 과목을 내라 하시매 그대로 되어 (창 1:1.. |
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| 여성문제의 이해 발표-자본주의의 성 상품화-
주제: 자본주의의 사회의 성 상품화
목적: 여성의 성 상품화에 대한 대중적인 시선과 의식을 알아보고, 여성의 지위와 인권문제를 생각해보면서 성 상품화의 해결방안을 찾아본다.
주제 선정배경
- 현대 한국사회에서 ‘걸 그룹의 성 상품화’, ‘직장 여성의 성 상납’ 등과 같은 여성의 성 상품화 문제는 심각하게 대두되고 있음.
- 한국은 유교적 가부장제의 요.. |
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| 01.莊子(장자)
목차:
01 소요유 02 제물론 03 양생주
04 인간세 05 덕충부 06 대종사
07 응제왕 08 변무 09 마제
10 거협 11 재유 12 천지
13 천도 14 천운 15 각의
16 선성 17 추수 18 지락
19 달생 20 산목 21 전자방
22 지북유 23 경상초 24 서무귀
25 즉양 26 외물 27 우언
28 양왕 29 도척 30 설검
31 어부 32 열어구 33 천하
전국 시대의 사상가 장자[莊子:이름은 주(周), B.C. 365～290]는 맹자와 .. |
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갑신정변에 대한 비판적 고찰
1. 문제제기
1884년 12월 4일(음력 10월 17일)김옥균 박영효 홍영식 등 개화파의 중심인물들은 봉건적 후진성을 일소하고 나라의 자주독립과 부국강병의 근대화를 이룩하려는 목적 아래 우정국 개설 축하연을 틈타 집권수구파 세력인 민씨일파를 제거하고 정권을 잡았다. 그러나 이 개화파 정권은 서울에 주둔하고 있던 청국군의 무장공격을 받아 3일 천하로 붕괴되괴 말.. |
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| 중국의 역대 왕조 변천사
은왕조:우-계-탕-외병-태갑-옥정...주왕
*은(殷) (기원 1,500년경) - 현재 유적이나 사료(은허 유적지)에 의해 존재를 확인할 수 있는 중국 최초의 왕조.
은의 시조는 설 로서 그의 어머니 유융씨의 딸 간적 이다. 간적은 어느 날 세 사람의 친구와 강에서 목욕하고 있었는데 어디선가 제비가 날아오더니 알을 떨어뜨리고 가 버렸다. 간적은 무심코 알을 집어 깨어 먹었는데 그러.. |
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| 애완견 사육의득 과 실
가축: 가정에서 축산물을 목적으로 기르는 동물
애완용 동물: 축산물의 목적이 아닌 가축을 명칭
인간과 생활하기에 강아지의 습성 및 공중도덕 중요
강아지와 사람은 해부학적으로 조금 다른 동물
땀샘이 입에만 존재 / 추위를 모른다는 사실 : 털 깎으니깐 춥다는것. 다시 옷입힌다는 사실
인수공통병(人獸共通病)으로 인한 각종 질병 유발
각종 기생충: 피부질환 및 호흡기질.. |
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| 국가관
목 차
동양의 국가관
서양의 국가관(1)
서양의 국가관(2)
직업군인의 국가관
위대한 대한민국
군인의 국가관
충성
민주 시민의 책임과 의무
사례연구
결론
동양의 국가관
도가의 국가관
-자연의 순리대로 통치하는 소극적, 무정부주의적 국가관
-대표적 사상가:노자
-노자:소국과민→겸허와 부쟁의 덕을 통해 이룰 수 있음
법가의 국가관
-법에 의해 현실 통제하는 국가지상주의
-진나라 시황제 천하.. |
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| 孟子序說
史記列傳曰: ｢孟軻, 趙氏曰: ｢孟子, 魯公族孟孫之後. ｣ 漢書注云: ｢字子車. ｣ 一說: ｢字子輿. ｣ 騶人也, 騶亦作鄒, 本邾國也. 受業子思之門人. 子思, 孔子之孫, 名伋. 索隱云: ｢王劭以人爲衍字. ｣ 而趙氏注及孔叢子等書亦皆云: ｢孟子親受業於子思. ｣ 未知是否 道旣通, 趙氏曰: ｢孟子通五經, 尤長於詩書. ｣ 程子曰: ｢孟子曰: 可以仕則仕, 可以止則止, 可以久則久, 可以速則速. 孔子聖之時者 |
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| 국가관
목 차
동양의 국가관
서양의 국가관(1)
서양의 국가관(2)
직업군인의 국가관
위대한 대한민국
군인의 국가관
충성
민주 시민의 책임과 의무
사례연구
결론
동양의 국가관
도가의 국가관
-자연의 순리대로 통치하는 소극적, 무정부주의적 국가관
-대표적 사상가:노자
-노자:소국과민→겸허와 부쟁의 덕을 통해 이룰 수 있음
법가의 국가관
-법에 의해 현실 통제하는 국가지상주.. |
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| 노자의 도덕경(원문)
道德經
老子
1. 道可道,非常道,名可名,非常名.無,名天地之始,有,名萬物之母,故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其교, 此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,衆妙之門.
2. 天下皆知美之爲美,斯惡已,皆知善之爲善,斯不善已,故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨,是以聖人處無爲之事,行不言之敎,萬物作焉而不辭,生而不有,爲而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去.
3. .. |
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
어버이날 식사 / 1page
제목
어버이날 식사7(효 사상의 기원)
요약
어버이날 식사
내용
여러분, 인간으로써 지켜야 할 가장 큰 덕목이 무엇인지 아십니까 바로 효입니다. 효행, 이것은 동서고금을 막론하고 존재해 왔으며 인륜의 가장 중요한 덕목입니다. 19세기 이전의 중국은 천재와 끊임없는 난세의 폭정으로부터 자신들의 생활을 지키기 위해 혈.. |
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| 인간발달 단계의 관한 동서양 견해의 차이
I. 인간발달의 주요 요소인 학습에 관한 동서양 견해의 차이
서양에서는 이론적인 요소를 'nature'라 하고 환경적인 요소를 'nurture'라고 한다. 서양학자 증에는 인간학습에서 유전적인 요소, 즉 선천적인 요소만을 중시해 결정론을 주장하는 사람도 있고, 외적인 요소인 후천적인 요소의 상호작용을 강조하는 구성주의를 주장하는 사람도 있다.
동양에서는 타.. |
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傳習錄
卷上
（徐愛引言）
先生於大學格物諸說，悉以舊本爲正，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭，旣而疑，已而殫精竭思。參互錯綜，以質於先生，然後知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟聖人而不惑者也。先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈，又嘗泛濫於詞章，出入二氏之學。驟聞是說，皆目以爲立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處困萶桌取精一之功，固 |
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| 독립 선언문 (원문)
오등(吾等)은자(玆)에아(我)조선의 독립국임과 조선인의 자주민임을 선언하노라. 차(此)로써 세계만방에 고하야 인류 평등의 대의(大義)를 극명(克明)하며, 차로써 자손만대에 고(誥)하야 민족 자존의 정권(正權)을 영유케 하노라.
반만년 역사의 권유를 장(仗)하야 차를 선언함이며, 이천만 민중의 성충(誠忠)을 합하야 차를 포명(佈明)함이며, 민족의 항구 여일한 자유 발전을 위.. |
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