|
|
 |
|
| 교육의 본질
I. 교육의 개념
인간의 생명이 시작되는 순간부터 교육은 이주어지고, 현대사회에서의 인간의 삶은 늘 교육과 유리될 수 없는 환경에 있으며, 생명이 다하는 순간까지 교육을 필요로 한다.
교육이 무엇인가라는 질문은 단순하면서도 신중히 생각해보면 매우 난해한 질문이다. 결국 교육의 본질에 귀착되는 이 문제에 대하여 정의하지 않으면 논의를 계속할 수 없기에 ,현_상황적 여건과 경험.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 역사는 흐르고 흘러서 그 옛날 원시 공동사회에서 봉건사회로, 봉건사회는 지금의 자본주의사회로 발전해 왔다. 수많은 시간동안 한 나라의 군주는 그 백성들을 위하여 올바른 정치를 하려고 하였고, 시대가 어지러울때에는 그렇지 못한 경우도 있었다. 한나라가 이루어지기 위해서는 정치,경제,사회,문화 등의 여러가지 분야가 역동적으로 이루어져야 할 것이다. 그러기 위해서는 먼저 정치적인 면도 우선.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 성심성의껏 작성한 글이며, 여러 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다.
1. 서론
2. 본론
1) 아동행동에 영향을 미치는 개인적 요인에 대해 구체적으로 설명하시오.
2) 아동행동에 영향을 미치는 환경적 요인에 대해 구체적으로 설명하시오.
3.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| - 자기소개서 최우수 예문 -
유한양행 자기소개서
유한양행
1. 생활신조 [한글 600자]
“물이 지나치게 맑으면 고기가 없고, 사람이 지나치게 비판적이면 친구가 없다.”
저는 고등학교를 졸업 할 때 까지 진정한 친구가 없었습니다. 반평생을 투덜이로 살아왔다고 말씀드리고 싶습니다. 사회에 대해, 친구에 대해 항상 불만이 많았습니다. 친구들과 싸우게 될 때는 저는 절교에 가까운 선언을 했습니다... |
|
|
|
|
|
 |
|
| Ⅰ. 儒家思想 (孔子,孟子,荀子)
1) 東周時代의 思想洪水와 儒家의 줄기
中國사상의 황금기는 戰國시대이다. 春秋 말엽 孔子가 일개인의 자격으로 자유로운 학습 분위기를유 도한 다음 戰國시대에 이르러 수많은 학자들이 나타났다. 孔子는 성인들의 업적을 집대성하여 儒學을 일으키고 그 터전을 마련하였는데, 이에 諸子百家가 다투어 일어나 각기 학설을 폈다. 漢代 劉歆 과 班固 에 의해서 諸子百家.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 장자의 사상연구
CONTENTS
1. 장자 인물소개와 생애
2. 장자의 주요사상과 이론소개
(1) 도(道)
(2) 소요유
(3) 제물론
(4) 장자의 자연관
3. 장자와 노자,공자의 사상 비교분석 (공통점과 차이점)
4. 장자의 사상에 대한 나의의견
[참고자료]
1. 장자 인물소개와 생애
장자(莊子)는 중국 전국시대 도가(道家)를 대표하는 사상가이다. 사마천(司馬遷)이 쓴 《사기(史記)》의 〈노장신한열전(老莊申.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 황금율의 정의와 기원을 설명하고 유사한 동양의 사상과 비교한 후 황금율의 전제조건에 대한 나의 생각을 설명하시오
목 차
1. 황금율의 정의
2. 황금율의 기원
3. 유사한 동양의 사상과 비교
1) 공자(孔子)
2) 맹자(孟子 , 기원전 372~ 기원전 289)
3) 이이(李珥, 1536~1584)
4) 도덕성에 대한 피아제의 주장
4. 황금율의 전제조건에 대한 나의 의견
참고문헌
1. 황금율의 정의
황금율이란 자신이 대.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 황금율의 정의와 기원을 설명하고 유사한 동양의 사상과 비교한 후 황금율의 전제조건에 대한 나의 생각을 설명하시오
목 차
1. 황금율의 정의
2. 황금율의 기원
3. 유사한 동양의 사상과 비교
1) 공자(孔子)
2) 맹자(孟子 , 기원전 372~ 기원전 289)
3) 이이(李珥, 1536~1584)
4) 도덕성에 대한 피아제의 주장
4. 황금율의 전제조건에 대한 나의 의견
참고문헌
1. 황금율의 정의
황금율이란 자신이 대.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 고전에서 만나는 리더 - 한비자의 작품을 통해 한비자라는 리더에 대해
한비자는 중국 전국시대 말기 한나라의 공자로 법치주의를 주창하였고, 임금이 신하를 다스리는 방법과 법을 운용하는 방법을 논하였다고 한다. 임금의 권한을 강화시킬 것과 형과 법에 의한 통치를 강조하였던 리더이다.
우리는 흔히 공자나 맹자와 같은 리더는 많이 접해보고 많이 들어봤을 것이다. 하지만 위에서 말한 한비자는 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 제자백가
자는 고대의 존칭으로 선생에 해당한다. 즉 학자를 존중하기 위한 호칭이다, 공자, 장자라고 부르는 것이 이것의 좋은 예이다. 후대에는 각 학파를 제자라고 불렀는데 그것은 ‘많은 선생들의 학설’이라는 뜻이다.고대에는 ‘제자백가’, ‘제자십가’ 등의 용례가 있었다. 청나라 때 만들어진 ‘사고전서’에서는 기존의 모든 서적을 경, 사, 자, 집으로 분류하였으며, 또 그 뒤에 ‘이십이자’, ‘백자 |
|
|
|
|
|
 |
|
| 성심성의껏 작성한 글이며, 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다.
1. 서론
2. 본론
3. 결론
1. 서론
인간이 악한 존재인지, 착한 존재인지에 대한 이야기는 고대부터 지금까지 끊임없이 나오고 있다. 최근 발생한 가평 계곡 살인 사건의 주범인 이은해씨는 악마로 불리고 있지만, 그녀가.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
안부 / 1page
제목
임직원들에게 보내는 안부인사
요약
한해를 마무리하는 시점에 기업 대표가 임직원들에게 보내는 안부의 글입니다.
내용
임직원 여러분들께
노을을 담은 바람이 불던 때가 엊그제 같은데 어느덧 한해가 끝나갑니다.
임직원 여러분들의 변함 없는 관심과 성원에 감사하며, 이렇게 지면으로나마 감사의 마음을 전합니다.
○○ 기업은.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
1. 공자의 교육사상
제자백가와 유가
고대 중국의 전국시대(戰國時代)에 산동성에 위치한 제(齊) 나라의 수도였던 임치(臨淄)라는 도시에 “직하”(稷下)라고 불리는 학술기구가 있었다. 직성(稷城)의 아래에 수도의 서쪽 문이 있는 곳에 위치하였기 때문에 “직하” 혹은 “직하문”이라고 불려졌고, 그 곳은 학자들이 모여서 학문을 함께 논하는 곳이어서 일종의 학술기구이기도 하고 후진을 양성하였기 때문.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 공자의 교육사상
제자백가와 유가
고대 중국의 전국시대(戰國時代)에 산동성에 위치한 제(齊) 나라의 수도였던 임치(臨淄)라는 도시에 직하(稷下)라고 불리는 학술기구가 있었다. 직성(稷城)의 아래에 수도의 서쪽 문이 있는 곳에 위치하였기 때문에 직하 혹은 직하문이라고 불려졌고, 그 곳은 학자들이 모여서 학문을 함께 논하는 곳이어서 일종의 학술기구이기도 하고 후진을 양성하였기 때문에 일종의 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
장 자 사 상
도가사상은 장자에 이르러 완전한 틀을 잡았다. ｢정의아｣의 발현은 《노자》에 비해 《장자》에 있어 더욱 원숙하고 분명하게 된다. 맹자가 중국 북방문화를 대표하듯이, 장자는 선진시대의 중국 남방문화를 대표한다고 할 수 있다.
1. 장자, 그 인물과 그 책
장자란 인물에 관하여, 가장 기본이 되는 자료는 《사기.노장신한렬전》인데, 그 내용은 다음과 같다.
장자란 사람은 몽인이고.. |
|
|
|
|
|
