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(검색결과 약 22,947개 중 10페이지)
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| 민족문화의 재조명
Ⅰ.민족문화를 보는 눈
수년전부터 우리사회는 세계화를 화두로 삼고 있다. 80년대까지 우리의 화두는 근대화였다. 근대화를 지고의 과제이자 가치의 척도로 삼으면서 우리는 전근대의 유산으로 전해진 것 가운데 상당 부분을 폐기하거나 방기해 버렸다. 모르는 사이에 우리는 우리 고유의 제반 전통과 문화를 뒤떨어지고 촌스러운 것과 동일시하게 되었다. 초가지붕이 슬레이트 지붕으.. |
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| 국악악곡 이야기
한국의 전통 음악은 지금에 '국악' 또는 '한국음악'이라는 말과 같은 뜻으로 쓰이고 있는데 우리의 역사에서 생성되어 현재 남아있는 음악들을 말한다. 그러므로 그 속에는 중국 쪽에서 들어온 음악이나 악기도 있고, 또 우리 민족이 직접 창작한 음악이나 악기도 있다. 그러나 그 모두가 우리의 역사 속에서 우리의 삶과 밀접한 관계를 가지면서 우리 것으로 수용된 것이기에 우리는 그 .. |
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| 과 제 명
다민족 사회로의 변화가 한국사회에 미치는 영향에 대하여 정리하시오
“우리 민족은 반만년 이상의 유구한 역사를 가지고 있고, 세계사에서 보기 드문 단일민족국가로서의 전통을 이어 오고 있다.” 라고 표현하고 있다. 실제로 우리나라는 독일을 구성하고 있는 게르만족과 더불어 세계에서 몇 안되는 단일민족 국가였다.
그렇다면 단일민족이란 무엇을 뜻하는 말인가. 민족이라 함은 “일정한 지.. |
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| 6)사회-외세의 침략과 우리 민족의 대응-조선후기의 여러모습(중안)
결재
지도교사
협력교사
(사회)과 교수-학습 과정안
수 업 일
수업자
단 원
2.외세의 침략과 우리 민족의 대응
교과서
사회 p98~99
(16/16)차시
학습형태
모둠별 학습
수업모형
탐구학습모형
학습주제
2.근대 사회로 가는 길
학습목표
조선 후기의 여러 모습에 대해 정리할 수 있다.
학습자료
교사
사진자료,영상자료,8절지,퀴즈작.. |
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| 4-1)도덕-5.자랑스러운우리나라-나라를 사랑하는 마음
도덕과 교수학습 지도안
단 원 : 5. 자랑스러운 우리나라
본시주제 : 나라를 사랑하는 마음
대 상 : 4학년
일 시 :
장 소 : 4학년
수 업 자 :
교생
지도교사
실습부장
교 감
교 장
한국초등학교
가. 단원명 : 5. 자랑스러운 우리나라
나. 단원의 개관
(1) 단원의 목표
다문화 된 사회 그리고 다가치화 된 사회 속에서 살아가고 있는 학생들이 국가.. |
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| 외래 문화와의 적절한 융합을 통한 민족 문화 발전 방향
1. 들어가며
요즘처럼 정치․경제․사회 할 것 없이 모두 우울한 소식들만 들여오는 때에 문화니 예술이니 하는 이야기를 하면 다소 한가롭게 들릴지 모른다. 그러나 이럴 때일수록 문화와 예술을 생각하는 마음의 여유도 중요하다.
문화는 민족을 떠나서 생각할 수 없다. 언어․문학․음악․춤․그림, 이런 모든 것들이 민족의 삶 속에서 이루어진다. 그러 |
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| 김정일 정권의 대남 전략
1. 민족공조와 한미동맹와해 전략
북한은 “남과 북은 나라의 통일문제를 그 주인인 우리 민족끼리 서로 힘을 합쳐 자주적으로 해결해 나가기로 하였다”라는 6․15 남북공동선언 제1항을 ‘우리민족끼리 통일문제를 해결하기위한 선군정치의 자랑스런 산물’으로 규정하고 2001년 1월부터는 신년사 등을 통해 남한에 대해 ‘민족공조’를 지속적으로 촉구해왔다. 북한은 615 선언 2주년.. |
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| 불기 OOOO년 부처님 오신날
조국통일기원 남북(북남)불교도 동시법회
공동 발원문
대자대비하신 부처님!
부처님께서 중생구제의 큰 뜻을 안으시고 이 땅에 오신 뜻 깊은 이날, 우리 남과 북의 전체 불교도들은 부처님 깨달으신 참뜻을 다시금 새기며 남북 각지의 사찰들에서 동시법회를 열고 부처님 오신 날을 봉축하면서 우리들의 간절한 통일소망을 한데 모아 부처님 전에 삼가 발원을 올립니다.
거.. |
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| 白衣民族
白衣民族은 우리를 칭하는 말이다. 어린 시절부터 교과서에서 배웠고 선생님이 그렇게 가르쳐 주었다. 매일 보는 TV에서도 시시때때로 이 표현을 사용한다. 그래서 난 지금까지 우리가 白衣民族인줄 알고 있었다. 일본에 우리 나라를 팔아먹은 더러운 정치인, 소위 매국노 얘기를 들었을 때도 이승만·박정희 같은 마구잡이식 대통령에 분개하고, 전두환의 청문회를 보며 군부가 정권을 잡는 현실.. |
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| 1. 서 론 - 오늘 날의 우리의 현주소
최근 우리 나라에는 월드컵 열풍이 불었다. 모든 국민들이 본선 진출을 꿈꾸며, 경기가 있는 날이면 TV앞으로 모여들곤 했다. 모든 경기, 경기마다 이기기를 기원했지만, 한일전에서는 필승(必勝)을 원했다. 특히 우리 나라에서 있었던 한일 2자전에서는 ‘붉은 악마’와 ‘울트라 니뽄’으로 불려지는 양국의 응원단간의 경쟁은 눈에 띄게 치열했다. 단지 응원단뿐이었을.. |
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| 1. 이 글의 목적
이 글은 우리의 역사와 문화유산에 대한 올바른 재인식을 하게 하고 문화 민족으로서의 자부심을 갖게 하려는 글쓴이의 목적을 본받아 우리의 전통을 계승, 발전시키기 위해 우리의 문화 전통을 먼저 알고, 이에 대한 생각을 해보기 위해 이런 글을 쓰게 되었다.
2. 이 글의 요약
* 고려 초기의 불교 형태
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| 현대 소설에 나타나는 ‘민족’의 정체성과 그 영향
- 구효서의 『카프카를 읽는 밤』을 중심으로 -
[목차]
Ⅰ. 서론
Ⅱ. ‘민족문학’의 개념과 형성과정
Ⅲ.『카프카를 읽는 밤』에 나타나는 ‘민족’의 정체성
Ⅳ. 맺음말
Ⅰ. 서론
우리가 살아가는 현재는 어느 때보다도 세계화된 사회다. 이는 곧 어느 특정지역에서 일어난 현상이 그곳에만 영향을 주는 것이 아니라 눈 깜짝할 사이 지구 반대편에도 영향을 미 |
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| 우리민족의 삶과 종교와 문화에까지 커다란 영향을 끼쳐온 조류로 근세 이전의 것으로서 네 가지를 들 수 있는데, 현대에 와서는 이것들과 더불어서 근세에 우리 나라에서부터 비롯된 민족종교들과(이것들은 우리 나라가 일제 식민지하에 있을 때 그것을 딛고 일어서기 위한 디딤돌이 되었고, 의식의 전파와 문맹을 물리침으로 인해서 우리 민족을 "아는 민족"이 되게 하는데 커다란 구실이 되었으며 자주정.. |
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제 목 :
과 목 명 :
지도교수 :
학 과 :
학 번 :
이 름 :
제 출 일 :
1910, 20년대 민족주의 사학
― 신채호, 박은식 ―
● 목 차 ●
1. 서론
2. 본론
1) 민족주의 사학의 태동
2) 단재 신채호(申采浩)
3) 백암 박은식(朴殷植)
3. 결론
1. 서론
1910~1920년대의 조선에서는 일제의 식민통치로 인해 우리 민족의 말은 물론 우리 민족의 역사를 배우고 가르치는 것도 거의 불가능했다. 게다가.. |
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| 3 1절 기념사
우리는 해방되었다는 조국과 통일의 독립을 보지 못한 채 31절을 맞게 되었다. 돌아보건대, 기미년 3월 1일에는 우리의 민족대표 33인이 전국의 애국동포들과 함께 총궐기하여 왜적으로 더불어 생명을 도(賭)함으로써 조국의 독립을 전취하려 하였던 것이다. 왜적에게 대한 우리의 투쟁은 이 31운동을 통하여 더욱 강화 확대되었던 것이다. 이 투쟁은 왜적이 패망하던 그 시간까지 중단된 .. |
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