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책 제목 : 우리 안의 우생학-적격과 부적격, 그 차별과 배제의 역사
나는 이 부분을 읽으며, 우리가 무심코 사용하는 기준과 언어 속에도 여전히 우생학적 발상이 숨어 있다는 사실을 성찰하게 되었고, 앞으로는 사람을 '적격/부적격'으로 구분하는 습관에서 벗어나야겠다고 다짐하게 되었다.
나는 이 부분을 읽으며, 우생학적 사고가 단순히 과거의 정책적 차원에서만 작동한 것이 아니라 일상적인 차별의 언어와 문화 속에 스며들어 있었다는 사실을 실감했다.
책을 읽으며 가장 충격적이었던 점은, 이 구분이 단순히 개인의 평가로 끝나는 것이 아니라 사회적 낙인과 제도적 차별로 이어진다는 사실이었다.
이 책을 통해 나는, 사회 속에 여전히 남아있는 적격/부적격의 구분 논리를 경계하며, 일상에서부터 차별을 넘어서려는 태도를 가져야겠다고 다짐하게 되었다.
우리 안의 우생학』이 가장 섬뜩하게 보여주는 지점은, 우생학적 사고가 단순히 국가정책이나 제도 속에서만 머물지 않고 일상 속 문화와 언어, 관습에 깊숙이 스며들어 있었다는 사실이다.
우리 안의 우생학』을 읽으면서 나는 단순히 과거의 한 페이지를 넘기는 것이 아니라, 오늘의 나 자신과 우리 사회를 마주하게 되었다.
우리 안의 우생학』은 우리 사회가 어떻게 적격과 부적격을 나누며 차별과 배제를 제도화했는지 보여주는 동시에, 앞으로 우리가 무엇을 바꾸어야 하는지를 묻는다.
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우리 안의 우생학』에서 가장 먼저 다루는 것은 우생학사상이 어떻게 한국 사회에 들어와 제도화되었는가 하는 문제이다.
이 과정에서 서구에서 수입된 우생학은 '국민개조'라는 이름 아래 제도적 정책으로 발전했고, 한국 사회도 그 영향을 그대로 받았다.
우 생학은 법률과 제도를 통해 제도화되었을 뿐 아니라, ** "건강한 국민"과 "쓸모 있는 인간"**이라는 이상적인 모델을 끊임없이 주입함으로써 일상 속에서도 작동했다.
국가 주도의 정책과 제도는 물론, 학교와 직장에서의 문화, 가정과 사회에서의 관습까지도 우생학적 기준에 따라 움직였던 것이다.
취업 과정에서의 외모와 건강검증, 학교생활기록부 속의 '정상/비정상'의 구분, 결혼과 출산을 둘러싼 사회적 편견은 모두 우생학적 사고의 연장선상에 있다.
나는 이 부분을 읽으며, 우리가 무심코 사용하는 기준과 언어 속에도 여전히 우생학적 발상이 숨어 있다는 사실을 성찰하게 되었고, 앞으로는 사람을 '적격/부적격'으로 구분하는 습관에서 벗어나야겠다고 다짐하게 되었다.
교육제도에서는 시험성적과 규율 준수 여부가, 가정과 결혼제도에서는 건강한 외모와 출산능력이 적격과 부적격을 가르는 기준이 되었다.
나는 이 부분을 읽으며, 우생학적 사고가 단순히 과거의 정책적 차원에서만 작동한 것이 아니라 일상적인 차별의 언어와 문화 속에 스며들어 있었다는 사실을 실감했다.
예를 들어, 학교에서 성적이 낮은 학생이나 신체적으로 약한 학생이 '문제아'로 낙인찍히는 현상, 직장에서 장애인이나 질병을 가진 이들이 채용과정에서 불이익을 당하는 현 상은 모두 적격과 부적격을 나누는 사회의 시선이 여전히 작동하고 있음을 보여준다.
이는 국가정책으로 강제된 차별이 아니라, 일상적인 평가와 규범 속에서 너무도 자연스럽게 작동한 차별이었다.
학교 현장에서 성적이 낮거나 특수교육이 필요한 학생을 '문제아'라고 부르는 시선, 직장에서 질병이나 장애를 가진 동료를 은근히 배제하는 태도, 결혼과 출산을 앞두고 여전히 '혈통'과 '조건'을 따지는 문화는 지금도 존재한다.
책을 읽으며 나는 사회가 만들어낸 배제의 구조가 결국 우리 모두를 옥죄고 있다는 사실을 깨닫게 되었다.
우리 안의 우생학』은 배제와 차별이 얼마나 교묘하게 일상화되었는지를 보여주며, 우리가 매일 사용하는 언어와 행동을 돌아보게 한다.
나는 이 부분을 읽으며 앞으로 일상에서 타인을 평가하거나 구분하는 말을 더 신중히 사용해야겠다고 다짐했다.
나는 앞으로 사람을 평가하거나 구분짓는 태도를 경계하고, 다름을 존중하는 언어와 행동을 실천하려 한다.
누군가를 적격과 부적격으로 구분하지 않는 사회, 모두가 존엄을 인정받는 사회를 위해 나는 무엇을 할 수 있을까?" 이 질문을 잊지 않고, 작은 실천으로 이어가고 싶다.
우리 안의 우생학』은 우리 사회가 어떻게 적격과 부적격을 나누며 차별과 배제를 제도화했는지 보여주는 동시에, 앞으로 우리가 무엇을 바꾸어야 하는지를 묻는다. |
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2025.09.06
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