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정치적·사회적 의미
김현의 글?왜 문학은 되풀이 문제되는가?
재일조선인'의 역사적 배경과 정치·사회적 의미
왜문학은 되풀이 문제되는가?』 (김현, 제3강)
훈민정음 창제는 오늘날 언어·문화정책의 기준점이 된다
언어는 사회적 맥락 속에서 기능한다
표준어는 공공성의 언어로, 방언은 정체성의 언어로 기능한다
김현『 왜문학은 되풀이 문제 되는가?』 관련
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제3강)에서술된 문학의 변 모 양상을 정리하고, 오늘날 우리 사회에서 문학이 가지는 의미와 역할에 대한 자신의 생각을 서술하시오.
표준어와 방언의 이해>(13강)에 실려 있는 두 편의 글에 나타난 '표준어'와 '방언'에 대한 생각의 공통점과 차이점을 서술하시오.
재일조선인이라는 존재는 일본 내에서 단지 소수민족이나 외국인이 아닌, 일본 근현대사가 만든 역사적 존재이며, 그들의 침묵과 상처는 일본 사회가 직면해야 할 윤리적 과제라는 점에서 중요한 함의를 가진다.
재일조선인'이라는 존재는 단순히 일본에 거주하는 한국계 외국인을 의미하지 않는다.이들은 일본의 식민지 지배라는 역사적 폭력의 결과로 탄생한 집단이며, 해방 이후에도 일본과 한국 양국 사이의 정치적 공백 속에 방치된 존재였다. 그 결과 재일조선인은 일본 사회에서 고립된 '경계인'으로 살아가며, 민족, 국가, 시민권, 인권 등 다양한 정치적·사회적 이슈의 중심에 서게 된다.
이는 이들이 실질적으로 일본에 거주하며 세금을 납부하고 있음에도 불구하고 정치적으로는 '무존재'로 취급되는 구조적 불평등을 야기하였다.
특히 조총련은 북한과의 공식 외교 창구 역할을 하며 일본 내 이념 논쟁의 대상이 되었고, 냉전시대에는 첩보나 간첩 의혹으로 인해 일본 사회의 감시와 편견을 받는 일이 잦았다.
이는 일본 사회가 재일조선인을 '완전한 일본사회 구성원'으로 인정하지 않으려는 배타적 민족주의의 산물이다.
재일조선인은 일본에서 태어나 자라고 일본어를 사용하지만, 일본 사회로부터 '외부인'으로 취급받는다.
페미니즘 문학, 탈식민주의 문학, 노동문학, 재일조선인문학 등은 모두 문학이 타자의 삶을 사회적 담론으로 전환하는 기능을 지님을 보여준다.
인간이 처한 고통, 사랑, 죽음, 자유, 억압, 해방 등의 본질적 문제는 시대를 초월해 반복되며, 문학은 이러한 보편적 문제를 각 시대의 언어와 시선으로 재해석함으로써 끊임없이 새로워진다.
상소문은 새로운 문자가 문화의 정체성과 품격을 떨어뜨릴 수 있음을 염려하며, 훈민정음을 '비문명적 언어체계'로 간주한다.
해례 서문은 오히려 한자를 모르는 백성도 자신의 말과 뜻을 표현할 수 있는 문자를 통해, 자율적 문명주체로 나아갈 수 있음을 강조한다.
훈민정음의 창제는 단순히 하나의 문자를 만든 사건이 아니라, 언어와 지식, 권력의 분배에 대한 근본적인 혁신이었다.
훈민정음은 권력 중심부에서 '배제된 이들의 언어권과 표현권'을 회복시킨 문자였으며, 문자와 언어의 민주주의가 실현될 수 있음을 입증한 사건이다.
훈민정음은 실용성과 과학성을 겸비한 문자적 자산이다
오늘날의 언어정책이나 문자 개혁 논의에서도 훈민정음의 창제정신은 여전히 유효하다.
훈민정음 창제는 오늘날 언어·문화정책의 기준점이 된다
언어의 정체성 표현 기능인 정: 두글 모두 표준어와 방언이 각기 다른 방식으로 말하는 이 의 사회적 정체성, 지역 정체성을 드러내는 수단이라는 점에 동의한다.
첫 번째 글은 표준어를 '정제되고 교육된 언어', 방언을 '비표준적이고 지역적 언어로 보며 표준어 중심의 언어관을 강조한다.
첫 번째 글은 국가 차원의 언어 통일성을 위해 일정한 규범과 기준의 설정이 필요하며, 표준어 교육은 사회통합과 효율을 위한 필수수단이라고 본다.
두 번째 글은 오히려 이러한 국가 중심의 표준화 정책이 언어의 다양성과 지역 문화의 고유성을 훼손한다고 우려하며, 방언 또한 동등한 언어로 존중받아야 한다고 주장한다.
전자는 의사소통 효율성, 교육적 표준화, 행정일관성 등 국가시스템 운영에 필요한 기능성에 초점을 맞춘다.
반면 후자는 언어의 민주성, 자율성, 문화적 다양성을 더 중시하며, 표준어 중심의 언어정책이 오히려 사회적 배제를 강화할 수 있다는 비판을 제기한다.
표준어는 공공성의 언어로, 방언은 정체성의 언어로 기능한다
그러나 방언은 단지 '표준어가 아닌 언어'가 아니라, 각 지역의 고유한 문화, 말맛, 인간관계를 담고 있는 언어다.
조정민.(2016). 「경계인 서경식의 문학적 사유와 정치적 글쓰기」, 『한 일 문화연구』, 제34호, pp.147-169.
유성호.(2015).「김현비평의 사회성 고찰 : 언어와 현실의 관계를 중심으로 」, 『한국문학연구』, 제53호, pp.33-56.
오픈 사이버대학교.(2024).현대사회와 사유 제3강: 왜문학은 되풀이 문제되는가[강의 자료].
정광.(2019).「훈민정음 과 정체성 : 문자정책의 시대적 함의」, 『한글』, 제286호, pp.9-38.
조항범.(2015).「표준어와 방언 : 언어정책과 문화적인식」, 『국어교육연구』, 제45호, pp.25-50. |
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2025.05.22
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