|
|
|
|
 |
|
| 김진명 작가의 [직지 2]이라는 책을 읽고 나서 독서감상문을 작성해 봤습니다. 목차는 도서 선택이유, 핵심 주제와 주요 내용, 공유하고 싶은 내용, 느낀점, 시사점 등의 순서로 알차게 구성해 봤습니다. 여러분들께도 많은 도움이 되었으면 좋겠네요^^
1. 본 도서를 선택한 이유
2. 본 도서의 핵심 주제와 주요 내용
3. 본 도서의 내용중에서 공유하고 싶은 내용
4. 본 도서를 읽고 느낀점
5. 본 도서.. |
|
|
|
|
|
 |
 |
직지 ( 3Pages ) |
|
| ■금속활자
1. 역사
① 남명천화상상송증도 (1239년), 상정예문(1241년) - 기록으로 전함
② 현존 최초의 금속활자 - 직지(백운화상초록불조직지심체)- 1377년(우왕3년)
2. 금속활자 발전 배경
① 목판인쇄의 많은 시간과 경비등 보관상의 불편 - 여러종류의 책간행 불편
② 이자겸의 난과 몽고의 침입등으로 목판의 소실
- 보관상의 문제와 빠른 시간에 많은 인쇄를 위하여
3. 고려시대의 금속활.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 또 고려인종 시기인 1145년에는 김부식이 삼국시대의 역사를 정리한, 삼국사기를 편찬하였습니다
고려우왕시기인 1377년에는 청주 흥덕사에서 직지심체요절을 인쇄하였습니다
청주 흥덕사에서 인쇄한 직지심체요절은 현존하는 세계에서 가장 오래된 금속활자본입니다
또 고려인종 시기인 1145년에는 김부식이 삼국시대의 역사를 정리한, 삼국사기를 편찬하였습니다
고려충렬 왕시기인 1281년에는 보각국사일.. |
|
 |
고려, 청주, 흥덕사, 역사, 인쇄, 직지심체요절, 교육, 시기, 이다, 화약, 제조, 삼국사기, 세계, 편찬, 간행, 팔만대장경, 조판, 위, 몽고, 불리 |
|
|
|
|
 |
|
|
聲 音 門
肺系
*肺氣와 聲音과의 關係
1)肺氣充實 : 聲音長高
2)肺氣不足 : 聲音低微
3)風寒犯肺 : 肺氣壅塞 聲音嘶啞
4)肺氣의 耗損이 極甚하면 失音
*聽聲音辯病證
1)中盛藏滿氣勝傷恐者 聲如從室中言是中氣之濕也.
2)病人語聲寂寂然善驚呼者 骨節間病
語聲暗暗然不徹者 心膈間病
語聲啾啾然細而長者 頭中病
*聲音不治證
1.內傷虛損 咽瘡失音者
2.病人五臟氣奪 神明不守 聲嘶者
3.病人陰陽俱絶 失音 不.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 열하일기(熱河日記)
Ⅰ. 기행문학의 이해
1. 우리나라 기행문학의 시초
우리나라 기행문학의 시초는 慧招((704-787)의 [往五天竺國傳]이며 불교에 관한 사적답사 기록 정도로 이해되어 왔다. 하지만 그 내용을 살펴보면 한국 고대문학의 영역에 들어올 만한 가치가 있는 것이다.
2. 조선후기 청․일 관련 기행문학
조선조 후기에는 해외체험을 기록한 여행록들이 많이 저작되어 새로운 경이와 인식을.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 종이 인쇄술에서
- Paper Load -
E-Paper에 이르는
기술과 사회
종이 이전의 종이
종이의 등장
목판인쇄술의 등장
활자인쇄술의 등장
E-Paper의 등장
점토판
파피루스
종이 이전의 종이
종이 이전의 종이
죽간
종이 이전의 종이
종이 이전의 종이
양피지
종이 이전의 종이
종이 이전의 종이
채륜(50~118추정)
최초로 종이를 발명한 사람
종이 이전의 종이
최초 종이 발견
PAPER LOAD
종이 이전의 종이
.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 왕오천축국전(往五天竺國傳)
Ⅰ. 기행문학의 이해
1. 우리나라 기행문학의 시초
우리나라 기행문학의 시초는 慧招((704-787)의 [往五天竺國傳]이며 불교에 관한 사적답사 기록 정도로 이해되어 왔다. 하지만 그 내용을 살펴보면 한국 고대문학의 영역에 들어올 만한 가치가 있는 것이다.
2. 조선후기 청․일 관련 기행문학
조선조 후기에는 해외체험을 기록한 여행록들이 많이 저작되어 새로운 경이.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 기행문학(紀行文學)
Ⅰ. 기행문학의 이해
1. 우리나라 기행문학의 시초
우리나라 기행문학의 시초는 慧招((704-787)의 [往五天竺國傳]이며 불교에 관한 사적답사 기록 정도로 이해되어 왔다. 하지만 그 내용을 살펴보면 한국 고대문학의 영역에 들어올 만한 가치가 있는 것이다.
2. 조선후기 청․일 관련 기행문학
조선조 후기에는 해외체험을 기록한 여행록들이 많이 저작되어 새로운 경이와 인식을.. |
|
|
|
|
|
|
 |
1 |
 |
|
|
|
