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| [정의로운 국가란 무엇인가1)1) 정의로운 국가란 무엇인가, 권기헌, 박영사. 2012.
]를 읽고
인류의 정치·경제·사회·학문적인 모든 인간 활동의 궁극적인 목표는 인간이 상상할 수 있는 ‘유토피아’의 실현이라고 할 수 있다. 이러한 유토피아의 모습은 지금껏 여러 형태로 발현하였다. 특히 주된 유토피아의 이데아는 ‘정의로운 사회-공공선’의 건설이었다. 그렇다면 정의로운 국가란 무엇인가 이를 알기 .. |
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日本 勞使關係에
대하여
科目 : 勞使關係論
敎授님 : 이원우 교수님
學科 : 經營學科
學番 : 9223097
姓名 : 최양원
目 次
1.序 論
2.本 論
1) 歷史的 背景
2) 使用者의 勞使管理
3) 勞動組合의 組織과 特性
4) 政府의 役割
5) 團體交涉
6) 團體交涉과 勞使協議會
3. 結 論
1.序 論
勞使關係란 勞動者인 從業員과 使用者인 企業主 또는 經營者와의 關係를 다루는 학문이다. 그러.. |
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| 박정희 정권과
한국 자본주의 특징
목 차
Ⅰ. 서 론
본론의 제시할 내용의 방향을 설정
Ⅱ. 본 론
1. 박정희 정권의 “근대화” 전략
Ⅰ. 경제개발 계획
1. 경제 개발의 내용
ⅰ 제 1차 경제 개발 계획
ⅱ 제 2차 경제 개발 계획
ⅲ 제 3차 경제 개발 계획
ⅳ 제 4차 경제 개발 계획
2. 경제 개발의 결론과 모순점
Ⅱ. 중화학공업 정책
ⅰ. 대내외적 배경
ⅱ. 중화학 공업의 추진.. |
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| 최저임금제 연구 (최저임금제도 도입목적과 효과 분석 / 최저임금제 도입 긍정적,부정적 측면 분석 / 최저임금제 정책적 문제점 개선방안 제시)
최저임금제도 관련 주제로한 레포트 준비하시는 분들께 많은도움될겁니다 :)
1. 최저임금제 정의
2. 최저임금 결정과정
3. 최저임금제 도입목적과 효과
4. 최저임금제도 도입의 순기능과 역기능
(1) 긍정적인 측면
(2) 부정적인 측면
5. 최저임금제의 정책.. |
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조선 사회의 구조는 종교를 포함한 사회의 모든 영역이 유교로 통합되어 있었다. 그러나 그 속에도 역시 긴장이 심화되어서 여러 가지 불평도 나왔으나 유교의 체제로는 극복할 수 없었다. 따라서 동학의 창도도 이러한 사회 혼란을 유교에서 벗어나 해결하기 위해서였다.
동학은 급속히 전파되었고 사회 문제가 없어지지 않는 한 막을 수 없었다. 또 동학은 나라 안의 문제만 본 것이 아니었다. 이 때는.. |
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| 간단요약 세계사
※인도의 사회 발전
인더스 문명(BC3000-2500)드라비다족으로 모헨조다로와 하라파에서 거주하며 청동기를 써다.아리안 생활(BC2000)편자프지방, (BC1000)갠지스강 주거 하며 철기와 농업을 생산한 민족으로 카스트제도 브라만교를 비판하는 자이나교, 불교가 생겼다. 아우리 왕조(BC317-180)는 인도를 통일 하여 소승 불교를 장려, 쿠산왕조(AD45-388) 대승불교와 간다라 미술이 유명, 굽.. |
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| 몽골에 대한 고려의 항전
몽고에 항복한 후 고려는 몽골의 간섭 하에 들어가게 됩니다.
몽골의 고려지배
원나라 간섭기에 몽골은 고려의 처녀들을 공녀로 차출하여 원으로 데려갔습니다
원나라는 고려의 매를 징발하기 위하여 응방을 설치하였습니다
몽골의 제1차 침입 몽골의 제1차 침입은 1231년에 있었는데 요 몽골 장군 살리타는 몽골의 사신차고 여가 고려인에게 살해된 것으로 의심해 공격해 왔으나 .. |
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| 르완다 내전에 대해
목차
르완다 소개
르완다 내전이란
내전의 영향
주요일지
르완다 현황
한국과의 관계
르완다 국기
행정구역
르완다 내전이란
식민지 시대 때
벨기에의 민족분류정책
소수 지배층
투치족
다수 피지배층
후투족
정권쟁탈을 둘러싼 갈등
르완다 내전
약 100만명의 사상자 발생
르완다 내전
르완다 사태를 악화시키는 결정적인 계기는 1994년 4월 6일 후투족 출신의 하비아리마나 당시 대.. |
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| 한국근대사의 이해
Ⅰ. 서세동점과 조선의 정세
19세기 중엽부터 1919년까지의 조선사회는 커다란 역사적 변동기였다. 조선왕조의 양반관료체제는 19세기 들어와 붕괴되기 시작하였다. 유약한 왕들이 즉위하면서 외척이 나라의 정치를 전담하는 세도정치가 계속되었다. 이러한 세도정치하에서 과거제도는 문란하였고 관리들의 부정부패는 극심하였다. 결국 농민들은 토지를 잃고 유민이나 화전민이 되기도.. |
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| 3․15정신 살아있나
3․15마산의거가 올해로 40주년을 맞았다. 흔히 자랑스런 역사를 기념하고 추켜세우는 경우는 볼 수 있지만 역사의 죄인들을 가려내 단죄하는 일은 극히 드물다.
3․15마산의거와 10․18부마민주항쟁의 경우도 그다지 예외는 아니다.
민중의 반대편에서 독재정권의 하수인을 자청해 온갖 토착비리를 양산하고 부정선거에 앞장섰던 토호세력들은 그 후 어떻게 됐는가.
시위군중을 용공으로 .. |
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| 역사가와 사실
- E.H 카아의 사상을 중심으로
1. 들어가는 말
- 『모래시계』를 통해 드러난 왜곡된 역사에 대하여
우리는 지난 겨울에 인기리에 방영되었던 『모래시계』라는 드라마를 기억한다. 최고의 시청률을 기록하면서 많은 언론매체를 독차지한 그 드라마를 통해 다시 한번 우리 시대의 역사에 대하여 생각해 보지 않을 수 없다.
그 드라마의 내용을 간단히 이야기 하면 다음과 같다.
중학교.. |
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| 북한 역사서술의 특징
① 북한의 역사인식이나 서술은 어디까지나 사회주의 국가건설의 방향이나 주체사상의 확산을 위한 수단으로 일관하였다.
② 우리 나라의 역사발전을 서술하면서 자율성을 강조하고 있다. 북한 사학은 우리 나라 역사발전의 자율성을 지나치게 강조함으로서 이웃 나라들과의 문화교류마저도 부인하려 하고 다.
③ 역사서술의 기분방향은 인민들의 투쟁에 초점을 둔 것이다. 몽고의 침.. |
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| 한국 근현대사 REPORT
-소설속에 나타나는 한국 근현대사-
소설은 사회의 단면을 여실하게 보여주는 대표적인 수단이자 도구이다. 작가는 소설을 통하여 사회에 대한 비판의 목소리를 높이기도 하고 사회적 제반현상의 부조리를 꼬집어 내기도하며 앞날에 대한 자신의 의견을 말하기도 한다. 한국의 소설에서 그러한 소설의 성격이 가장 격렬하게 반영된 시기는 해방 정국 이후부터 1948년 4.3항쟁에 .. |
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| 노비의 존재양식과 기원
우리 나라 전통적 신분제 사회에서의 최하층 신분이며 통속적으로는 종 이라 불렀는데 노는 사내종, 비는 계집종을 뜻한다. 우리 나라의 전통 사회는 곧 신분제 사회이기도 하였다. 그리하여 각기 다른 사회적 특권과 제약을 가지고 있는 여러 개의 신분 계층이 상하로 연결되어 신분의 위계 체계를 형성하고 있었다. 구조는 크게 보아 귀족․양인․천인으로 이루어져 있었으며 천인.. |
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| 동학혁명의 과정과 정치사회적 의미
조선 사회의 구조는 종교를 포함한 사회의 모든 영역이 유교로 통합되어 있었다. 그러나 그 속에도 역시 긴장이 심화되어서 여러 가지 불평도 나왔으나 유교의 체제로는 극복할 수 없었다. 따라서 동학의 창도도 이러한 사회 혼란을 유교에서 벗어나 해결하기 위해서였다.
동학은 급속히 전파되었고 사회 문제가 없어지지 않는 한 막을 수 없었다. 또 동학은 나라 안의.. |
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