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(검색결과 약 1,576개 중 8페이지)
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| 유아교과교육의 역사) 서양의 교과교육과 교수법과 동양의 교수학습
목차
* 유아교과교육의 역사
Ⅰ. 서양의 교과교육과 교수법
1. 소크라테스
2. 코메니우스
3. 루소
4. 페스탈로치
5. 프뢰벨
6. 듀이
7. 몬테소리
8. 슈타이너
9. 피아제
10. 비고츠키
Ⅱ. 동양의 교수학습
1. 도제식 교수법
2. 불교
3. 유교
4. 천도교와 소파 방정환
* 참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| 송시열의 학문 세계
- 朱子學 保守를 중심으로
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목차
1.서 론
2.본 론
(1) 우암 송시열의 생애
1) 家系와 學風
2) 丙子胡亂과 北伐論
3) 禮訟과 正統論議
(2) 송시열의 학문
1)조선시기 주자학의 정립과정
2)주자학의 발달과 조선의 주자학
3)송시열의 주자학 보수의 직접적 배경과 그의 학문적 세계
3.결 론
1.서 론
한국사상사에서 가장 중요한 인물을 꼽으라면 불교에서는.. |
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| 종교간의 갈등현황과 그 해소방안에 대한 연구
-한국 개신교와 불교의 상호관계성을 중심으로-
-목차-
1. 연구의 목적, 범위, 방법
2. 한국 종교 현황와 그 갈등현상
3. 한국 개신교의 배타주의 성향에 대한 원인분석
4. 종교간 대화와 협력태도에 관한 세가지 모델과 평가
5. 종교간 배타적 태도와 갈등관계의 극복방안
6. 나가는 말: 열린종교와 생명공동체를 지향하여
1. 연구의 목적, 범위, 방법
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| 문학의 이해
1. 동아시아 문명이란 오늘날에 있어 동아시아 문명의 의의는
동아시아 문명이란 한문을 공동문어로 삼은 한문문명권으로 주를 이루는 구성원은 중국, 일본, 한국과 월남으로 볼 수 있다. 여기서 문명이란 여러 민족이나 국가가 공유하는 가치관 및 그 실현방식 가운데 포괄적인 성격의 상위개념으로, 동아시아 문명은 중국, 한국, 일본 그리고 월남 문화와 공존해야 한다. 동아시아의 세계.. |
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| 사회복지의 종교적 동기(자선과 박애)에 대한 레포트 자료.
사회복지의 종교적 동기(자선과 박애)
근대 이전 사회의 사회복지에서 자선과 박애(charity and Philanthropy)는 가장 중요한 동기였다. 타인에 대한 자선 또는 박애에 기반한 행위는 대부분 종교의 교리에 기반을 두었거나 종교적 의무로서 권장되었기 때문에 종교적 동기라고 파악한다. 오늘날의 민간 사회복지의 상당 부분이 여전히 종교적 동.. |
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| 당나라 문화의 특징
중국 당나라의 채색도기인 당삼채
당나라의 도자기는 당삼채였습니다.
율령과 유교, 불교, 한자, 벼농사로 대표되는 동아시아 문화권은 당나라 때에 확고하게 정립이 되게 됩니다.
당나라는 문화적으로 대외 개방 정책을 펼쳤는데 요 이러한 가운데 당 문화는 국제성을 띄게 됩니다.
당나라 시대는 여러 지역의 갖가지 문화가 중국 문화를 중심으로 융합된 국제적인 문화의 시기였습니다.. |
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당나라, 문화, 도자기, 녹색, 당삼채, 국제, 가운데, 중국, 백색, 황색, 다양하다, 펼치다, 정책, 개방, 이다, 색깔, 바탕, 적색, 위, 입히다 |
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| -영화비평-
임권택 감독의 “불의 딸” 을 보고
우리 나라는 불교와 유교, 기독교를 수용하기 이전에 무속신앙을 신봉하던 국가였다. 는 기존의 무속신앙 즉 샤머니즘과 신흥 종교인 불교 간에 매우 치열한 대립이 존재했음을 암시하는 것이다.
이 영화는 임권택 감독이 80년대 초반에 만든 영화로 한 집안에서 벌어지는 기독교와 무속 신앙간의 갈등을 통해 기독교의 수용과 더불어 급격히 서구화된 한국 .. |
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| 구운몽 줄거리,작품해설,느낀점에 대해 정리한 독후감 입니다.
구운몽 관련 주제로한 레포트 준비하시는 분들께 많은도움될겁니다 ^^
1. 구운몽 줄거리 요약
2. 구운몽 작품해설
3. 읽고나서 느낀점 (독후감)
이 글을 통해서는 작품 구조와 주제의 상관성을 살펴볼 수 있다. 이 글은 성진이 죄를 지어 인간 세상에 적강하는 대목이다. 성진을 보낼 때의 육관 대사의 말을 통해 성진이 인간 세상에서의 여.. |
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| 한국 기업의 조직문화 특성(우리나라 기업 조직문화의 특징)
한 사회의 전통문화가 그 사회의 역사와 더불어 발전되어 가면서 현재의 사회생활에 강력한 영향을 미치는 동태적인 성격을 지닌다. 이와 같이 기업의 특질은 한 나라의 전통문화에 의해 크게 영향을 받고 있기 때문이다. 조직문화는 제도나 정책보다는 인간에 관점을 둠으로 인본주의 입장에서 출발하여야 한다. 우리나라 전통문화는 불교와 유.. |
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| 국화와 칼
목차
2. 각자 알맞은 위치 찾기
3. 메이지 유신
4. 과거와 세상에 빛을 진 사람들
6. 기리처럼 쓰라린 것은 없다
7. 오명을 씻는다
9. 덕의 딜레마
10. 자기 수양
11. 어린아이는 배운다.
12. 패전후의 일본인
우린 일본과 관련된 많은 일화를 접할 수 있다. 그 중엔 우리의 의식구조에서 쉽게 이해할 수 있는 것이 있는가하며 루스 베네딕트가 이 책을 쓸 때인 2차대전.. |
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| 한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 기술하시오
조선시대는 건국 초부터 불교를 멀리하고 유교를 지도이념으로 하는 왕도사상을 근간으로 하여 모든 국가의 제도를 확립하였다. 조선 초기의 빈민구제의 원칙은 다음과 같이 네 가지가 있다.
첫째, 빈민구제는 왕의 책임으로 하고, 둘째, 구제의 신속을 중시하며, 셋째, 일차적인 구빈행정 실시책.. |
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| -교육이론으로서의 유교와 불교의 공통점과 차이점
1. 교육이론으로서의 유교(공자의 교육사상 위주로...)
1) 공자의 교육정신
孔子 思想의 교육학적 측면은 윤리학적, 인간학적 측면과 함께 핵심적인 부분을 점한다고 할 수 있다.
공자 교육학의 사상에 대한 전반적인 성격을 일목요연하게 부각시킬 수 있는 집약적 표현을 찾음으로써 全斑 속의 一斑을 살펴보기로 한다.
《論語》 약 500장.. |
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| Report
( 세종의 인간경영 리더쉽에 대한 총체적 조사분석 )
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 세종 - 재주 있는 신하에게는 관대하라
2. 세종 - 사람에 대해 편견을 갖지 마라
3. 세종 - 먼저 말하지 말고 먼저 들어라 (숙의에 의한 정치)
Ⅲ. 결론
Ⅰ. 서론
통치자로서 세종의 정신세계를 지배한 것은 유교, 그중에서도 성리학이었다. 그러나 성리학뿐만 아니라 여타의 학문 세계에 대해서도 뿌리까지 파.. |
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| 1. 구결(口訣)
(1) ‘구결’의 정의
한문을 읽을 때 한문의 단어 또는 구절 사이에 들어가는 우리말
(2) ‘구결’의 내용
구결은 ‘토(吐)’라고도 한다. 예컨대 “國之語音이 異乎中國야 與文字로 不相流通”(훈민정음)에 쓰인 ‘이·야·로·’ 등이다. 이들은 대부분 조사이거나 ‘하다’·‘이다’의 활용형이다.
한문에 구결을 다는 일을 ‘구결을 달다, 토를 달다, 현토(懸吐)하다, 현결(懸訣)하다.’라고 한다. 구 |
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종교란 ( 12Pages ) |
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| 엘리아데, 암스트롱에게 묻다. “종교란”
『영원회귀의 신화』와『축의 시대』를 통한 종교의식의 변화
하루에도 종교라는 말을 수도 없이 접하고, 이를 바탕으로 종교에 대한 무의식적인 생각이 고정되어간다. 이제까지 종교는 인문과학적으로 설명되어지는 피상적이거나 아니면 믿음이라는 불가침적인 영역으로 이루어진 현상적인 세계라고 판단하였고, 이를 바탕으로 유의한 개인의 발전을 이끌 수 있지만 |
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