신앙과 소명에 대한 진술서
성명
생년월일
지원과정
출석교회명
교단명
담임목회자명
1. 예수 그리스도를 주님으로 믿게 된 동기
2. 구원받은 경험과 그 후의 변화에 대하여
3. 침례 받은 사실에 대해
년월일에 침례□세례□를 받았음(세례받은 자는 세례에 √표를 할것)
교회명 주례자명 목사
동학혁명을 어떻게 볼 것인가
1.동학의 본질
동학은 위기의식이 고조되던 1860년에 개화·위정척사사상과 함께 그 전후 시기를 통하여 형성된 민중 구원의 종교요 사상의 인식체제였다. 그의 태동은 결코 우연한 일이 아니었다. 그의 역사적 배경은 우리나라에만 국한된 상황적 인식 논리에서 형성되지 않았기 때문이었다. 이른 바 서세동점적인 위기의식이 중국이나 일본 등을 강타하여 거센 도전과 응전..
불교의 중도(中道)와 깨달음의 세계
불교는 흔히 깨달음의 종교라고 한다. 이 깨달음을 얻기 위해 불교 수행의 길을 정진하는 것이다. 그렇다면 이 깨달음이라고 하는 종교적 진리는 불교에서 과연 무엇인가 또 이 종교적 구원의 진리라 하는 깨달음을 얻기 위한 방법은 무엇인가 바로 이 두 가지 의문을 우리는 불교를 접하면서 갖게 된다. 사실 이 두 가지 물음의 답을 얻는 그 자체가 크게 본다면 진..
국문 초록
많은 현대인들이 정신적 질환에 시달리면서 정신과적 치료를 받는 사람들이 늘어나고 있는 추세이다. 이와 함께 신비주의나 비성경적인 원리를 아무런 여과없이 그대로 적용하여 환자를 치료하는 사례도 늘어나고 있다. 예수 그리스도 안에서의 새생명과 무관한 치료법에 우리의 성도들과 이웃들을 맡길 수는 없는 일이다. 그러므로 완전한 치유자 되신 예수 그리스도의 치유에 대한 연구가 더..
“선교학 개론” - J. H. 바빙크 -
< 요약 >
이 책은 선교학의 기초가 되는 세 가지 영역을 구분하고 있다. 그것은 선교이론을 다루는 신학적인 분야와 선교 역사 분야와 타종교를 문화의 핵심으로 보아서 타종교를 선교의 주요 대상으로 하여 연구하는 ‘엘렝틱스분야다.
전체 흐름을 파악하기 위해 아주 간단하게 다시 요약해보자.
서론 - 선교학이란 무엇인가 : 선교의 역사인 기독교사는 선교가 초대..
바울의 義사상
- 의인(義認)의 의미를 포함하여
과목: 교수:
제출자:
학번: 제출일:
Ⅰ.序: ‘의롭다 함’의 진술
바울에게 있어서는 그의 후계인 종교개혁자들과 마찬가지로 오직 신앙만에 의한 “의인(義認)혹은 칭의(稱義)”의 소식이 그의 신학과 사상에서 핵심적 주제라고 할수 있다. 바울이 가르치는 것은 神은 의롭다는 일반적인 신학적 명제가 아니다. 그의 주제의 특수성은 믿는 자들에게 신의 의를 ..
그리스도와 시간
제 1 장 連 續 的 인 救 援 의 선
1.신약성서의 時間에 관한 用語의 意味
초기 기독교는 공간 보다 시간적 개념으로 출발한다.곧 날(헤메라),시(호라),순간(기회:카이로스),시간(기간:크로노스),유한한 세상(이 시대:아이온),영원한 세상(아이오네스),지금(이제:눈),오늘(세메론)등의 용어가 신약에 많이 나온다.
카이로스는 일정한 시점을 다룰 때 쓰이
로 마 서
1. 배경
이 서신은 바울이 로마에 있는 성도들에게 쓴 것이다(롬1:7) 거기에는 유대인과 이방인 이 섞여있었다(롬1:13, 롬2:17). 로마 교회의 기원에 대해서는 아는바 없으나 그러나 로마의 성도들은 지중해를 중심한 여러 지방에서 로마로 이주해온 사람들이다.
그중에 더러는 바울과 베드로가 순회 전도할 때에 개종한 사람도 있었을 것이고, 그리고 어떤 이는 오순절에 예루살렘에 올라갔었다..