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(검색결과 약 1,374개 중 8페이지)
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| 이 자료는 한국의 사회복지 발달과정을 분석하여 정리한 A+ 레포트입니다.
I. 서론
II. 본론
1. 고대 및 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 일본 식민주의 시대
5. 외국 원조 의존시대
(1) 미군정 시대
(2) 한국정부 수립과 6.25전쟁
6. 사회복지제도 도입시대
(1) 현대식 제도 도입기
(2) 현대식 제도 확대기
7. 복지국가 진입시대
(1) 생산적 복지시대
(2) 참여복지의.. |
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| 동양사상과 생태주의
목 차
1. W. S. 머윈: 공(空)의 비전을 통한 생태적 각오(覺悟)의 시학
2. 게리 스나이더: 생태불교와 모든 생명체의 승가(僧伽)
3. A.R. 에몬즈: 도가적 사유와 생태적 우주론
4.결론
현대 사회의 생명윤리 동양사상으로 본
생태문학과 동양사상: 또 다른 “오리엔탈리즘”인가
현대의 서구의 생태문학자들은 지금의 생태계의 위기가 인간중심적인 서구 문명에서 비롯되었으며 새로.. |
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| 민 중 문 화 론
I. 민중문화운동의 성격과 전개
1. 해방 후 문화적 상황
해방 후 문화적 상황은 일제의 식민통치 민족문화의 완전한 파괴와 식민지 문화에로 동화를 요구하였고, 민족문화를 은연중에 경멸하게 하는 만성적 자기비하감에 길들여지게 하면서, 문화는 본질적으로 정치나 물질생활과는 무관한 수수히 정신적 교양이라는 문화관으로 오도하였다.
해방 후 미군정이후 서구문화의 도입은 발달한.. |
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| 근대성과 전파이론
김 승 현
1. 들어가는 말
이 글은 지나간 시대에 대해 쓴다. 여기서 지나간 시대란 경험적 한계에 의해 우리의 전통적 사고와 가옥이 파괴되고, 서구적 사고와 가옥으로 다시 구성되던 시기이다. 그렇다면 여기서 지나간 시대란 1960년대와 1970년대의 ‘조국 근대화’시기의 이야기라 볼 수도 있다. 언론학사적으로 보아도 위의 시기를 본격적인 근대화시기라고 규정해도 큰 무리는 없.. |
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| Ⅰ. 들어가는 말
와타나베 마사오가 쓴 과학자와 그리스도교라는 책에 동서양의 과학관을 대비시킨 다음과 같은 예화가 있다. 인도인과 중국인과 미국인 세 사람이 나이아가라 목포를 구경하라 갔다. 이 폭포를 보고 인도인은 이 엄청난 자연의 조화 속에 존재하는 신을 생각하였다. 중국인 이 폭포 옆에 아담한 정자를 짓고 친구와 차를 마시면서 이런 저런 세상 돌아가는 일을 나누면 얼마나 즐거울까 생.. |
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| 사회복지의 가치
I. 가치의 개념
가치는 간단히 말해 선호되는 것, 바람직한 것을 확인하기 위해 사용된다. 예를 들어. 서구와 달리 우리나라에서는 어른이나 연장자 앞에서 나이가 더 어린 젊은이가 다리를 겹쳐(꼬는) 앉거나 팔짱을 끼는 것은 예의에 어긋나는 행동으로 고려되고 선호되지 않는다. 이는 문화에 따라 선호되는 행동에 대한 가치가 다르기 때문에 나타나는 일상생활의 에티켓으로 고려된.. |
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하버마스 철학, 생애, 베버 비판, 호르크하이머와 아도르노 비판, 이성 분류, 해결책, 특징, 역할, 기법, 시사점, 조사분석 ( 3Pages ) |
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| Report
( 하버마스 철학, 생애, 베버 비판, 호르크하이머와 아도르노 비판, 이성 분류, 해결책, 특징, 역할, 기법, 시사점, 조사분석 )
들어가는 말
이 발제를 통해서 하버마스의 삶과 그로 인해 이뤄진 정치와 관련된 철학을 알아보고, 서구 근대 이성 사회에 대한 오해를 풀어보자.
하버마스의 삶
하버마스는 어릴때부터 비정상적 구강구조를 갖고 있었다. 때문에 자주 수술을 받았고, 그로 인해 사.. |
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| 시민사회 결사체 용어들과 유형, 용어들의 국제적 통용
목차
Ⅰ. 시민사회 결사체 용어들
Ⅱ. 시민사회 결사체 유형
Ⅲ. 용어들의 국제적 통용
1. 국내와 국외 구분
2. 각국의 전통적 용어
3. 서구와 제 3세계 차이
4. 지방과 지역사회의 구분
5. 전공 학문분야간 차이
*참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| <한국사학사 - 오영교교수님>
일제의 식민사관
- 타율성론과 정체성론
<목 차>
1. 서 론
2. 본 론
1) 식민사관의 형성과정
2) 타율성론
3) 정체성론
4) 그 외
5) 식민사관의 영향
3. 결 론
1. 서 론
제국주의자들은 다윈(C. Darwin)의 진화론을 사회진화론1)1) 다윈은 유럽인종이 다른 인종들보다 우수하다고 믿었고 근대의 산업문명이 사회적 진화의 최고 단계라고 생각했다. 그의 이러한 생각.. |
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| 문화제국주의와 민족문화
남의 문화를 중심으로 사물을 바라보는 태도를 타문화 중심주의 및 문화 사대주의라고 한다. 이것은 문화제국주의와 한 치 다를 바 없다. 이것은 타문화 중심주의적 안목에서 제것을 부끄럽게 여기는 태도가 있기 마련인데 우리 민족의 경우 <무>가 바로 그 대표적일 예이다. 무나 무당이라 하면 흔히 천하게 여기고 귀신을 연상한다. 근래 젊은이들이 문화의 뿌리 찾기 운동을 주.. |
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| 문화제국주의와 민족문화
남의 문화를 중심으로 사물을 바라보는 태도를 타문화 중심주의 및 문화 사대주의라고 한다. 이것은 문화제국주의와 한 치 다를 바 없다. 이것은 타문화 중심주의적 안목에서 제것을 부끄럽게 여기는 태도가 있기 마련인데 우리 민족의 경우 <무>가 바로 그 대표적일 예이다. 무나 무당이라 하면 흔히 천하게 여기고 귀신을 연상한다. 근래 젊은이들이 문화의 뿌리 찾기 운동을 주.. |
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| [동아시아 문예문화론]
동아시아의 근대와 동아시아 문예문화
-『태백산맥』,『붉은 수수밭』,『철도원』,『뮬란』을 통해서-
일반적으로 한국, 중국, 일본의 삼국을 동북아시아 혹은 동아시아하고 부른다. 앞으로 필자가 말하는 동아시아도 한, 중, 일 삼국을 의미한다. 동아시아는 지역적 특성과 알타이문명, 그리고 알타이문명이 다른 문명과 충돌하는 과정에서 형성된 황하문명을 기반으로 형성되었다... |
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| 나로드니크 운동
1. 들어가며
중요한 무정부주의 운동, 명백히 그런 운동으로 한정할 경우 무정부주의 운동은 20세기에 이르기까지 러시아에서는 일어나지 않았고, 또한 등장한 후에도 볼셰비키에 의해 곧 말살되었다. 그렇지만 무정부주의와 다수의 공통점을 가지며 푸루동, 바쿠닌, 크로프트킨 등의 저작으로부터 많은 영향을 받은 중요한 운동은 러시아에서도 일어났다. 그것은 러시아의 인민社會主義.. |
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| [세계경제의 다극화] 다극화와 블록화의 추세, 급변하는 세계경제, 세계화의 함정
목차
세계경제의 다극화
Ⅰ. 다극화와 블록화 추세
Ⅱ. 급변하는 세계경제
1. 동아시아의 경제위기와 향후 전망
2. 미국경제 침체의 조짐
3. 유럽경제통합의 의의
4. 세계경제체제의 확립과 지역간 상호작용의 중요성
Ⅲ. 세계화의 함정
세계경제의 다극화
1. 다극화와 블록화 추세
국가 간의 교역량 증대는 물론.. |
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| 민족문화의 재조명
Ⅰ.민족문화를 보는 눈
수년전부터 우리사회는 세계화를 화두로 삼고 있다. 80년대까지 우리의 화두는 근대화였다. 근대화를 지고의 과제이자 가치의 척도로 삼으면서 우리는 전근대의 유산으로 전해진 것 가운데 상당 부분을 폐기하거나 방기해 버렸다. 모르는 사이에 우리는 우리 고유의 제반 전통과 문화를 뒤떨어지고 촌스러운 것과 동일시하게 되었다. 초가지붕이 슬레이트 지붕으.. |
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