전체 (검색결과 약 540개 중 7페이지)

 [지역사] 제주도의 역사 ( 12Pages )
제주도의 역사 [ 목 차 ] 1. 머리말 2. 제주도의 선사시대 1) 구석기시대 2) 신석기시대 3) 청동기시대 3. 고대국가 탐라에서부터 조선시대까지 1) 고대국가 탐라시대 2) 고려시대의 제주도 3) 삼별초의 항쟁 4) 조선시대의 제주도 4. 제주도의 민중 항쟁 1) 조선말기 제주도의 민란 (1) 제주도 민란의 배경 (2) 임술년 농민란 (3) 방성칠의 난 (4) 천주교의 난(신축년 항쟁, 이재수의 난..
리포트 > 사회과학 |
 아동발달론 - 에릭슨의 심리 사회적 발달 단계 이론 ( 11Pages )
Erickson의 심리 사회적 발달 단계 이론 목 차 1. 서론 2. 에릭슨(Erikson)의 생애 3. 에릭슨(Erikson)의 심리사회적 이론 4. 정신사회 이론의 심리사회적 발달 단계 5. 에릭슨과 프로이트의 이론 비교 7. 에릭슨의 눈으로 본 히틀러 8. 결론 9. 참고문헌 Ⅰ. 서 론 ‘푸성귀는 떡잎부터 알고 사람은 어렸을 때부터 안다’고 했다. 이는 전해져 오는 속담으로서 인간의 성격은 이미 어렸을 때부터 결정지어..
리포트 > 공학/기술 |
 설교를위한현대의성서 ( 6Pages )
설교를 위한 현대의 성서 해석 편집비평(전체묘사[상황]) 그림은 전체로서 보여지도록 의도되어 있다. 우리는 특별한 일 안에서 특별한 성격과 격렬한 손의 모양을 가지고 있다는 것을 알릴지도 모른다. 이것은 우리의 눈을 손으로 반복하여 빼어내는 것이다. 우리는 뒤로 물러나서 전체 캠버스를 주목함으로써, 우리의 손안에서 주의 깊고 침착함으로 우리가 주의할점을 발견한다. 우리가 지도한 명암, ..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 [리더십] 리더가 되기를 선택하다 ( 13Pages )
Being a Leader 행복한 사람은 역사를 만들지 못한다. Les gens heureux n'ont pas d'histoire - 프랑스 속담 - 모듈 1 리더가 되기를 선택하다. 9 한사람이 자기자신에 대하여 가진 영적, 정신적인 관념이라고 할수 있는 自我槪念이야말로 그 사람의 인격이나 행동을 결정짓는 진정한 요인이라는 것을 확신할 수 있게 되었다. 이自我槪念(Self-Image)이라는 이 새로운 단어는 심리학 연구와 새로운 인격..
비지니스 > 경영관리 |
 멀티미디어를 통한 주일학교 설교 ( 4Pages )
멀티미디어를 통한 주일학교 설교 제 목 : 멀티미디어를 통한 주일학교 설교 (2002-03-01) 양성진전도사(광림교회 교육국교육전도사, 교회학교성장연구소 어린이설교팀원) 들어가는 말 일주일 동안 세상의 문화 - 텔레비전, 비디오, 컴퓨터, 오락, 대중 매체 등.... - 속에서 살다가 고작 주일날 1시간 가량의 예배가 아이들에게 온전한 복음을 전할 수 있는가 라는 물음을 던져봅니다. 또한 아이..
문화예술 > 종교/초자연 |
생활, 환경
 세계 여러나라들의 발효식품의 특징 및 종류, 활용도, 과정, 좋은점 조사분석 ( 6Pages )
Report ( 기초전자 BJT증폭기, 전력증폭기, 연산증폭기, 귀한연산증폭기, 기본연산 증폭기회로 개념 및 특징 조사분석 ) 목 차 1.한국 2.프랑스 3.불가리아 4.독일 5.아프리카 6.인 도 7.네 팔 8.부탄 9.태 국 10.중국 11.일본 1.한국 -김치 호기성균(산소로 호흡을 하는 균)의 증식 ⇒ 김치내 산소의 급격한 감소⇒ 젖산발효 개시⇒ 혐기성 미생물(산소가 없는 조건에서 잘 살 수 있음) 증식 ⇒ ..
리포트 > 예체능 |
 인재 확보를 위한 합리적 채용 시스템 구축 ( 4Pages )
합리적 채용시스템 구축을 통한 핵심인재확보방안 1. 채용관리의 중요성 채용은 일과 사람의 매칭이기도 하지만 사람과 조직간 매칭이기도 하다. 일과 사람의 매칭은 적재적소라는 표현에서 알 수 있듯이 조직적합성을 전제로 하거나 조직적합성 판단 이후에 벌어지는 과정들이다. 따라서, 전통적인 직무 요건 및 직무에 대한 보상과 사람이 가진 지식, 기술, 태도 등의 적합성보다는 조직에 대한 적합성..
리포트 > 경영/경제 |
 사고와표현 - 체벌은 교육의 수단인가[사례를 통해] ( 4Pages )
○[체벌은 교육의 수단인가!] 자료1 - 출처(논술광장, http://cafe.naver.com/epl21) [체벌의 역사] 학교체벌의 역사는 곧 교육의 역사라고 할 만큼 깊다. 조선시대 화가 김홍도의 풍속화 “서당”에는 동료학생들이 보는 앞에서 훈장으로부터 회초리를 맞고 우는 학생의 모습이 코믹하게 묘사되어 있다. 또한 교사직에 근무하는 것을 ‘교편을 잡고 있다.’고 표현하기도 하는데, 교편의 한자풀이는 ‘가르칠 敎..
리포트 > 사회과학 |
 중중과 조광조 ( 11Pages )
동상이몽(同床異夢)에서 깨어났을 때 - 조광조(趙光祖)와 중종(中宗) - 목 차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 중종, 왕권을 꿈꾸다. 1. 연산군 이복동생, 진성대군 왕위에 오르다. 2. 중종, 삼사에 눈을 돌리다. Ⅲ. 조광조, 성리학 이상을 꿈꾸다. 1. 조광조, 그는 누구인가 2. 조광조의 개혁정치 Ⅳ. 조광조는 누구 또 왜 죽었는가 Ⅴ. 결론 Ⅰ. 서 론 ‘역사(歷史)란 무엇인가’라는 당혹스런 질문은 수많은 석학들의 연구에도 ..
리포트 > 사회과학 |
 가끔은 제정신을 읽고 ( 2Pages )
『가끔은 제정신』의 주요 내용과 함께 개인적인 생각과 느낌을 정리했습니다. 가끔은 제정신 우리는 늘 착각 속에 산다를 읽고 뇌의 그럴듯한 말에 속지 말자. 이것이 이 책의 핵심 메시지다. 하지만 너무나 그럴듯하게 들려 매번 속고 만다. 그런데 저자의 말대로 착각이 인간의 본성이라지만 그 설명만으로는 뭔가 부족하다는 느낌이 든다. 다시 말해 그 착각을 더욱 강화시킨 무엇이 있지 않을까? 이 ..
리포트 > 독후감/서평 |
끔은 제정신, 가끔은, 제정신, 허태균, 착각, 교육, 인간, 이성, 과학적근거
 [전자기학] 번개[낙뢰]에 대해서 ( 15Pages )
목 차 Ⅰ. 번개란 무엇인가 1.번개란 2.번개의 원인 3.번개의 종류 4.번개의 형태 5.번개의 발생 과정 Ⅱ.피뢰침 1.피뢰침 2.번개와 피뢰침 3.피뢰침 원리 4.피뢰침의 역할 5.피뢰침의 효과 6.피뢰침의 발명과 종류 Ⅲ. 번개 맞고 살아나려면-번개 대처법 1.번개가 칠 때 대처법 2.이런 행동을 취해야 하는 이유 3.자동차가 안전한 이유 4.번개에 맞고 살아날 수 있을까 5.내가 번개에 맞을..
리포트 > 자연과학 |
 동상이몽에서 깨어났을때 ( 11Pages )
동상이몽(同床異夢)에서 깨어났을 때 - 조광조(趙光祖)와 중종(中宗) - 목 차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 중종, 왕권을 꿈꾸다. 1. 연산군 이복동생, 진성대군 왕위에 오르다. 2. 중종, 삼사에 눈을 돌리다. Ⅲ. 조광조, 성리학 이상을 꿈꾸다. 1. 조광조, 그는 누구인가 2. 조광조의 개혁정치 Ⅳ. 조광조는 누구 또 왜 죽었는가 Ⅴ. 결론 Ⅰ. 서 론 ‘역사(歷史)란 무엇인가’라는 당혹스런 질문은 수많은 석학들의 연구에도 ..
리포트 > 사회과학 |
 여성노동자의현실 ( 7Pages )
여성노동자의 현실 Ⅰ. 들어가기 전에 일하는 여성과 주부를 나누면서 여성대부분이 실제적인 노동을 하고 있음을 잊곤 한다. 서양 속담에 ‘여자의 일은 끝나는 법이 없다’ 는 말이 있을 정도로 여성의 삶과 노동을 떼어서 생각할 수는 없으며 여성들의 노동은 다음시대를 재생산하는 영역뿐만 아니라 생산과 유통, 소비 등 경제의 전 분야에서 없어서는 안될 기여를 해 왔다. 그런데도 오랫동안 여성이 ..
리포트 > 사회과학 |
사회과학
 한국 경제의 기초 원리 ( 11Pages )
( 한국 경제의 기초 원리) 학 과 : 중 국 어 과 성 명 : 김 민 철 학 번 : 9 3 2 0 0 1 3 담당교수 : 최 상 훈 교수님 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 한국 금융사 2. 한국 금융 환경 3. 한국 금융 제도 4. 한국 금융의 문제점과 앞으로의 방향 Ⅲ. 결 론 Ⅳ. 참 고 문 헌 Ⅰ. 서 론 정부는 11월 20일부터 하루 환율변동폭을 현행 ‘기준 환율폭을 ±2.25%’ 에서 ‘기준환율±10%’로 대폭 확대키로 ..
리포트 > 경영/경제 |
경영, 경제
 미겔_데_우나무도,_『아벨_산체스』 ( 4Pages )
미겔 데 우나무도/ 『아벨 산체스』 생의 비극적 의미 류수안 나는 인간이요. 고로 사람들은 나를 기이하다고 여기지 않을 거요. 어느 고대 로마의 희극 배우는 말하였다. 그러나 나라면 차라리 이렇게 말하리라. 나는 인간이다. 그러니까 다른 사람을 나는 결코 이상하게 여기지 않는다. 『생의 비극적 의미』의 첫 문장이다. 여기에서 나라고 말하는 인간은 추상적 인간이 아닌 살과 뼈의 구체적 인간..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10