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(검색결과 약 5,275개 중 6페이지)
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| 구지가(龜旨歌)
가락국 구간
원문
龜何龜何 거북아, 거북아,
首其現也 머리를 내어라.
若不現也 내어 놓지 않으면,
燔灼而喫也 구워서 먹으리.
<삼국유사>
[시어, 시구 풀이]
龜何(구하) : 거북아. ‘龜’에 대해서는 여러 가지 설이 있으나, 대체로 용(龍)과 함께 신령스러운 존재로 주술(呪術)의 대상으로 보는 것이 일반적이다. ‘何’는 고어에서의 호격조사 ‘하’를 음차(音借)한 것으로 고려 시대 이전.. |
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| 화성 정용채 가옥의 입지 및 공간구성과 재식기법에 관한 연구
Ⅰ. 硏究背景 및 目的
한국인의 삶터는 주거지+배후지+경작지 등이 결합되고 지리+생리+산수+인심(地理+生利+山水+人心)이 유기적으로 조합되어 사회적, 경제적, 생태적 건전성을 지켜 나가는 토지이용체계를 구축하였는데, 산기슭에 남향하여 자리한 살림집 앞으로는 너른 들과 나지막한 산이 있고 맑은 개울이 흐르는, 배산임수+장풍득수(.. |
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| 해신(海神) (KBS드라마)장보고에 대한 소고
천출로 태어나 일약 중국에서 해상왕의 칭호로 일컬어지는 장보고의 파란만장한 일대기는 그야말로 감동 그 자체이다. 우리 모두가 꿈꾸는 그런 삶을 살았기 때문이며 우리의 못다 한 삶에 대리만족을 주는 것으로도 충분히 감동적인 한편의 파노라마 같은 역정이라고 할 것이다.
성도 이름도 없는 일개 천민의 신분은 바로 오늘을 사는 우리의 자화상은 아닐는.. |
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| 심청전(판소리계 소설) 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ.서론
Ⅱ.根源과 形成過程
Ⅲ.人物
Ⅳ. 構成
Ⅴ.主題와 思想
Ⅵ.文學史的 意義
Ⅶ.교육적 활용 방안
Ⅷ.결론
◇참고 문헌◇
Ⅰ.서론
<심청전>은 조선 후기에 나온 國文小說로서 작자와 저작 시기를 분명히 알 수 없으며, <춘향전>, <흥부전> 등과 함께 판소리로 불려지면서 |
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| 연오랑과 세오녀를 읽고나서
우리나라에 전해 내려오는 전설. 현재 전해지는 버전은 삼국유사에 실려있는 것이다. 무대가 되는 곳은 경상북도 포항시 호미곶 일대이며, 호미곶에 가면 연오랑과 세오녀 부부의 동상이 있다. 연오랑과 세오녀는 신라 어느 바닷가에서 가난하게 살고 있었다.
남편의 이름은 연오랑이고, 부인의 이름은 세오녀이다. 연오랑은 바다로 가서 고기잡이를 하고, 세오녀는 집에서 옷.. |
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[서동요]를 중심으로
「삼국유사」 권 2, 무왕 조에는 서동이 선화공주를 아내로 맞아 들였고, 두 부부는 열심히 불사를 행하여 미륵사라는 절을 지었으며, 나중에는 인심을 사서 국왕의 자리에까지 오르게 되었다는 이야기가 기록되어 있다. 무왕의 행적을 적어 놓은 것인데 무왕의 행적 중에서 어렸을 때 선화공주가 아름답다는 말을 듣고 그를 아내로 삼기 위해 노래를 지어 퍼뜨렸는데, 그 노래가 향.. |
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| 불국사와 석굴암 탐방기
불국사와 석굴암은 학창시절 수학여행 코스로 많이 알려져 있다. 하지만 서울에 사는 여건 때문에 그동안 학교에서는 가까운 문화유적지를 택했고, 불국사를 방문한 것은 오직 초등학교 시절 가족들과 함께 갔던 적 밖에 없었다. 어릴 적 기억이라 내 기억에서는 서울 근교에서도 볼 수 있는 그저 평범한 큰 절이라 생각했었고, 석굴암은 어릴 적에 가보진 않았지만 평범한 돌로 만.. |
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| 불국사와 석굴암 탐방기
불국사와 석굴암은 학창시절 수학여행 코스로 많이 알려져 있다. 하지만 서울에 사는 여건 때문에 그동안 학교에서는 가까운 문화유적지를 택했고, 불국사를 방문한 것은 오직 초등학교 시절 가족들과 함께 갔던 적 밖에 없었다. 어릴 적 기억이라 내 기억에서는 서울 근교에서도 볼 수 있는 그저 평범한 큰 절이라 생각했었고, 석굴암은 어릴 적에 가보진 않았지만 평범한 돌로 만.. |
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단군신화의 종합적 이해
윤 명철
단군신화 해석의 전제점 오늘 강사님을 죽 보니까 대부분 연로하신 분들이더군요. 우리나라에서 민족의 역사 분야에 있어서 성함이 익히 알려져 있고 저보다 훨씬 선배님 되시는 분들이었습니다.
이제껏 강의를 하신 분들은 연세가 많으십니다. 그 분들이 생각하시는 민족이라는 개념과 우리 세대 또는 여러분들이 생각하는 민족의 개념은 반드시 일치하지는 않습니다. .. |
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단군신화의 종합적 이해
윤 명철
단군신화 해석의 전제점 오늘 강사님을 죽 보니까 대부분 연로하신 분들이더군요. 우리나라에서 민족의 역사 분야에 있어서 성함이 익히 알려져 있고 저보다 훨씬 선배님 되시는 분들이었습니다.
이제껏 강의를 하신 분들은 연세가 많으십니다. 그 분들이 생각하시는 민족이라는 개념과 우리 세대 또는 여러분들이 생각하는 민족의 개념은 반드시 일치하지는 않습니다. .. |
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| 동명왕 신화에 대한 조사
삼국유사를 보면 여러 왕들에 대한 탄생에 대한 이야기가 신비스럽게 얘기되고 있다. 이러한 왕들에 탄생 신화를 보면 여러 가지가 있지만 가장 많이 볼 수 있는 이야기가 알에서 태어난 왕들에 대한 이야기이다. 대표적인 인물들로는 동명왕, 탈해왕, 박혁거세, 수로왕 등이 있다. 나는 그 중에서도 고구려의 시조인 동명왕, 또는 고주몽이라 불리는 인물에 대해서 이야기를 하.. |
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薯童謠(서동요) - 백제 무왕
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善化公主主隱
他密只嫁良置古
薯童房乙
夜矣卯乙抱遣去如
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{{
善化公主니믄
그즈기 얼어두고
맛둥바
바 몰 안고가다
}}
{{
선화공주님은
남 몰래 사귀어(통정하여) 두고
맛둥[薯童] 도련님을
밤에 몰래 안고 간다
}}
{{
}}
서동요(薯童謠) : 신라 진평왕 때 백제 무왕(武王)이 지은 4구체 형식의 향가. 향찰(鄕札)로 표기된 민요적
성격을 띠.. |
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백제불교신앙에 관하여
-미륵 신앙을 중심으로
오늘날 우리는 백제의 불교 문화재를 통하여 백제의 불교문화가 매우 뛰어났음을 알 수 있다. 그러나 백제불교에 관한 현존자료가 너무나 적어 그 정확한 사실을 알기는 매우 힘든 일이다. 더욱이 이와 같은 자료들을 통해서 백제의 불교사상을 연구한다는 것은 참으로 어려운 일이라고 하지 않을 수가 없다.
백제와 관련된 불교 문화재가 별로 남아있지 .. |
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단군 ( 15Pages ) |
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| ◈목차◈
Ⅰ. 고조선의 단군신화
1. 신화적 특성
2. 단군신화의 인식에 대한 객관성의 문제
Ⅱ. 고구려의 주몽신화
1. 주몽신화의 특징
2. 주몽신화의 심층적 분석
(1)부여건국신화 = 고구려건국신화
(2) 주몽 신화의 내용 - 모계중심
(3)작은 소재가 신화를 창출
Ⅲ. 무속신화인 당금애기(제석본풀이)
1. 신화적 측면에 따른 「당금애기」속 등장인물 분석
(1) 석가여래
(2) 당금애기
2. 「당금애.. |
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| 한국고대사 참고도서 목록
(홍익대 김태식 교수님 작성)
1. 기본사료
I. 한국사서
金富軾, 1145, ≪三國史記≫
一然, 1278~1289, ≪三國遺事≫
金宗瑞‧鄭麟趾外, 1451, ≪高麗史≫地理志.
朝鮮王朝實錄廳, 1454, ≪世宗實錄≫地理志.
徐居正‧成俔‧李荇, 1530, ≪新增東國輿地勝覽≫.
朝鮮總督府編, 1919, ≪朝鮮金石總覽≫上‧下卷, 아세아문화사(영인본, 1976).
黃壽永編, 1976, ≪韓國金石遺文≫,一志社.
許興植編, 198.. |
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