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| 성선설
I. 맹자
성선설적인 인간관을 가진 사람은 인간이란 선한 본성을 가지고 태어난다고 본다. 중국의 맹자는 인간의 본성으로서는 악(惡)에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 본성이 선(善)한 것이라고 주장하고, 그렇게 함으로써 모든 사람의 도덕에 대한 의욕을 조장하려고 하였다. 본래의 그 선성을 길러 내려면 욕심을 적게 해야 한다. 맹자는 '사람이 생각하지 않아도 잘 알 수 있는 것과 사람.. |
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| -] 그러나 결핍은 영원히 채워지지 않는 다는 것
- 정신분석학 용어_ 결핍이 만족에 의해대체되는 순간이란 존재하지 않는다.
- 결핍은 근본적으로 향수적
향수- 이전단계, 즉 순수하다고 인식되
는 상태에 대한 동경
- 상태를 되돌릴 수 없기 때문에
실현 불가능
-]광고는 향수적 용어로 소비자들에게 이야기_ 삶이 덜 복잡했던 과거의 모습
조금 더 젊었던 시기에 대한 참조
역할
예) 폭스바.. |
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| 급성장하고 있는 안티에이징에 대한 개념적 이해와 중요성을 살펴보고 안티에이징 산업 부각에 따른 정책적 시사점을 고찰한 자료입니다. 많은 활용바랍니다.
Ⅰ. 인류의 욕망-불로장생을 꿈꾸며(프롤로그)-건강하게 잘 살고 늙지 않는 삶은 인류의 욕망
Ⅱ. 안티에이징에 대한 이해
1. 안티에이징의 개념
2. 안티에이징의 구성요소
Ⅲ. 안티에이징이 급부상한 이유
1. 경제적 여유
2. 급격한 노령사회로의 .. |
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| 부(富)의 표현
-한중일을 통해 알아본
-개 요-
◎
서론
◎
모으기
◎
쓰기
◎
나누기
◎
결론
□ 서 론
‘인간의 문명은 욕망과 절제의 산물이다’
원시사회 때부터 모든 인류의 소망은 ‘잘먹고 잘사는 것’이었다. 이는 인간의 본연적인 욕망에 근거한 것이었고, 보다 나은 삶을 향한 강력한 동기가 되어왔다. 땅을 일구고, 자동차를 만들며, 우주선을 쏘아 올리는 것까지 모든 인간 생산활동 일체가 .. |
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| 자본론 요약
제 10장 勞動日
제 1절 노동일의 한계
노동일은 불변량이 아니고 가변량이다. 그리고 노동일른 고정량이 아니고 유동량이기는 하지만, 다른 한편 그것은 오직 일정한 한도 안에섬나 변동할 수 있다. 그러나 최소한도는 규정될 수없다.그러나 자본주의적 생샨양식에서는 필요노동은 항상 노동일의 일부분에 지나지 않으므로 노동일은 결코 이와 같은 최소한도까지 단축될 수는 없다.
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| “인간 보관용 콘크리트 캐비닛”
소설가 이외수
And,
아파트는 인간을 보관만 해주는 곳이 아니라 욕망이 타오르게끔 관리해주는 곳이기도 하다.
Concept
광고의 양면성
Spesumer
상류층
돈과 명예, 문화적 소양을 갖추고
직업, 가문, 명예, 문화적 소양 등 재산 외적인 다양한 자질들이 포함한 이를 사회에 환원할 줄 아는사람
중산층
자산을 가지고 있지만 자본가에는
속하지 못하는 계층
= 화이트.. |
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| 수사학과 도덕성
우리는 과연 어떠한 삶의 방식을 선택해야만 하는가
| 목차 |
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 두 인물로 비추어 본 삶의 방식
ⅰ. 칼리클레스적인 삶의 방식
ⅱ. 소크라테스적인 삶의 방식
Ⅲ. 칼리클레스 vs 소크라테스의 삶의 방식에 대한 견해 및 채택(추구)하고 싶은 삶의 방식
Ⅳ. 결론
Ⅰ. 서론
‘수사학과 도덕성’ 중 제 3장에서는 우리 인간이 과연 취해야 하는 삶의 방식이란 무엇인지 저자(박규철)는.. |
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| 1. 억압 (repression)
억압(抑壓, repression)은 불안에 대한 1차적 방어기제이다. 가장 흔히 쓰는 방어기제로 의식에서 용납하기 힘든 생각, 욕망, 충동들을 무의식 속으로 눌러 넣어 버리는 것이다. 억압을 통해서 자아는 위협적인 충동, 감정, 소원, 상상, 기억 등이 의식되는 것을 막아 준다. 특히 죄의식, 창피 또는 자존심의 손상을 일으키는 경험들은 고통스러운 불안을 일으키므로 특히 억압의 대.. |
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| 괴테의 <파우스트>를 읽고 감상문입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
지은이 : 요한 볼프강 폰 괴테
“나와 계약을 하겠는가”
악마의 속삭임, 그 유혹을 뿌리칠 수 있을까?
쾌락을 주겠다는데, 쉽게 만족하게끔 해준다는데, 어느 누가 달콤한 유혹의 덫에 걸리지 않을 것인가
방대한 지식을 가지고 있으면서도 공허해하는 파우스트에게 .. |
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| '신경숙다움'의 미학. <딸기밭>은 삶의 불완전함과 그에 따른 실존적 슬픔에 관한 이야기다. 평범한 일상 속 에서 어느 날 마음 한편을 바늘처럼 찔러오는 삶의 불안들. 그것은 삶을 한순간에 '블랙홀' 로 만들어버리는 상실, 결핍, 부재의 감정들이다. 반쯤 의도적으로 망각하지 않는다면, 삶이 공포로 닫혀버릴지도 모를 그런 감정들을 슬프고도 아름다운 어법으로 들려준다. 어둡고 우울한 자정의 창고에.. |
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| '신경숙다움'의 미학. <딸기밭>은 삶의 불완전함과 그에 따른 실존적 슬픔에 관한 이야기다. 평범한 일상 속 에서 어느 날 마음 한편을 바늘처럼 찔러오는 삶의 불안들. 그것은 삶을 한순간에 '블랙홀' 로 만들어버리는 상실, 결핍, 부재의 감정들이다. 반쯤 의도적으로 망각하지 않는다면, 삶이 공포로 닫혀버릴지도 모를 그런 감정들을 슬프고도 아름다운 어법으로 들려준다. 어둡고 우울한 자정의 창고에.. |
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| 영화 <오아시스>의 신기루, 장애 여성의 성(sexuality)과 사랑
여행을 마치고 서울로 돌아오던 귀경 길, 고속도로 휴게소 화장실 팻말이 눈길을 끌었던 적이 있다. 여자와 남자 사이 장애인을 새겨 넣어 비좁게 자리잡은‘여자/장애인/ 남자’라는 단어 배열은 참으로 묘한 느낌이 들게 했다. 여자/장애인/남자라니, 장애인이라는 새로운 ‘제 3의 성(sexuality)’이 생겨났다는 말인지, 아니면 장애인은 여성.. |
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| 리더십의 개념과 이론
I. 리더십의 개념
조직은 목표 달성을 향해 항상 스스로 움직이지는 않는다. 다양한 가치관과 다양한 욕망을 가진 개인으로 구성되어 있기 때문에 조직을 이끌고 가는 중심 세력이 없으면 표류할 가능성이 있다. 크게는 국가도 하나의 거대 조직이라는 점에서 그 중심세력이 있어야 국정이 표류하지 않고 안정적으로 운영될 수 있듯이 사회복지기관과 같은 작은 조직이라고 하더라도.. |
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| 1. 순자 미학 사상의 특징
순자의 미학사상을 한마디로 요약하여 말한다면, 인간의 美에 대한 욕구는 惡한 본성에서 나오며 이를 禮義로써 다스려서 진정한 美를 획득하는 것을 목표로 하는 미학사상이다.
순자의 이러한 미학사상은 공자와 맹자와는 다른 기초 위에 세워진 이론이다. 공․맹은 초기 노예제의 사회에서 원시 씨족 사회의 전통, 즉 민주와 인도로써 사회를 온화하게 통치해야 한다고 주장하였.. |
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| 조선시대 양반의 성문화
조선사회는 축첩제, 기생제를 근간으로 양반 남성이 성적 욕망을 한껏 충족시킨 ‘소돔과 고모라’의 시대였다. 양반 가문에선 간통, 강간이 횡행했다.
특히 조선시대엔 많은 여성이 기생으로 활동한 것으로 추정되며 기생제도는 양반 남성이 피지배 계층 여성을 마음대로 취하는 통로였다.
어우동이란 여인이 있다. 잘 알려진 사람이다(‘왕조실록’에는 ‘어을우동’이라고 표기되어 있 |
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