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 에릭프롬 소유냐존재냐를 읽고 ( 11Pages )
목 차 Ⅰ. 요약 1. 저자소개 2. 내용요약(P101~149) 1) 제 2부-두 가지 생존 양식의 근본적 차이 분석 (1) 제 4장 소유 양식이란 무엇인가 ① 취득사회-소유 양식의 기초 ② 소유의 본질 ③ 소유 양식을 지탱하는 기타 요소들 ④ 소유 양식과 항문애적(肛門愛的) 특성 ⑤ 금욕주의와 평등 ⑥ 생존적 소유(Existenial Having) (2) 제 5장 존재 양식이란 무엇인가 ① 능동적이라는 것 ..
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독후감
 [a+완성]에릭프롬의[소유냐존재냐]를 읽고 ( 11Pages )
목 차 Ⅰ. 요약 1. 저자소개 2. 내용요약(P101~149) 1) 제 2부-두 가지 생존 양식의 근본적 차이 분석 (1) 제 4장 소유 양식이란 무엇인가 ① 취득사회-소유 양식의 기초 ② 소유의 본질 ③ 소유 양식을 지탱하는 기타 요소들 ④ 소유 양식과 항문애적(肛門愛的) 특성 ⑤ 금욕주의와 평등 ⑥ 생존적 소유(Existenial Having) (2) 제 5장 존재 양식이란 무엇인가 ① 능동적이라는 것 ② 능동성과 수동..
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 무엇이 세상을 바꿀 것인가 독후감 감상문 서평 요약 줄거리 정지훈 ( 4Pages )
`무엇이 세상을 바꿀 것인가`의 주요 내용과 함깨 개인적인 생각과 느낌을 정리했습니다. 참신한 내용을 담고 있으므로, 참고하시여 작성하시면 많은 도움이 될 것으로 믿습니다.^^ ▶ 우측 상단 “No.1 !”이미지를 클릭하시면 마이샵으로 이동합니다.마이샵에는 경제,경영,정치,사회, 역사,자기계발 등 다양한 분야의 독후감, 자기소개서, 학업계획서 등이 여러분을 기다리고 있답니다. 이를 참고하시면, ..
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 [독후감] 마이클 샌델의 ‘정의란 무엇인가’ 요약 및 느낀점 ( 34Pages )
[독후감] 마이클 샌델의 ‘정의란 무엇인가’ 요약 및 느낀점 목 차 1강. 옳은 일 하기 2강. 최대 행복 원칙│공리주의] 3강. 우리는 우리 자신을 소유하는가│자유지상주의 4강. 대리인 고용하기│시장과 도덕 5강. 중요한 것은 동기다│이마누엘 칸트 6강. 평등 옹호│존 롤스 7강. 소수집단우대정책 논쟁 8강. 누가 어떤 자격을 가졌는가│아리스토텔레스 9강. 우리는 서로에게 어떤 의무를 지는가│충직 딜레마 ..
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 [독후감] E.H. 카의 ‘역사란 무엇인가’를 읽고 ( 5Pages )
[독후감] E.H. 카의 ‘역사란 무엇인가’를 읽고 ‘세계문화 유산의 이해’에서 북리뷰로 여러 책 목록을 받았을 때, 낯설지 않은 책 이름을 발견했다. 바로 E.H. 카의 ‘역사란 무엇인가’인데 이 책은 역사를 전공하며 대학교 1학년 때부터 지금까지 몇 번씩은 들어봤던 책이다. ‘역사학 개론’을 배울 때도 그렇고 여러 과목에서 역사에 대한 본질을 탐구하는 대는 이 책이 빼놓지 않고 등장했는데, 그만큼 유..
리포트 > 독후감/서평 |
 기업의 목적과 목표 ( 3Pages )
기업의 목적과 목표 1. 기업의 목적 '인간은 무엇 때문에 고 있는가'하는 것이 인간에게 근본문제인 것과 같이, '기업은 무엇 때문에 존재되는가'하는 것은 기업론의 근본문제 중 하나라고 할 수 있다. 이 문제는 바꾸어 말하면 '기업목적은 무엇인가?'하는 것이 된다. 흔히 목적이라고 하면 조직체가 도달․ 성취하고 싶은 최종의 상태나 결과를 지칭한다. 즉, 목적은 무엇이 중요하며, 무엇을 추구해야..
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개념, 정의, 특징, 특성, 과제
 초대장(남편의승진축하를위해이웃을초대) ( 1Pages )
개요 지은이 ○○○ 서명 ○○○ 작성일자 20 년월일 분류/분량 기타초대 / 1page 제목 남편의 승진축하를 위해 이웃을 초대할 때 요약 남편의 승진축하를 위해서 이웃을 초대하여 식사하고자 할때. 내용 잘 지내셨어요 오늘 아침에도 인사를 나눴는데 이렇게 편지를 쓰려니 쑥스럽네요. . . . 이하생략
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 발제문책자제작을위해원고독촉 ( 1Pages )
개요 지은이 ○○○ 서명 ○○○ 작성일자 20 년월일 분류/분량 독촉 /1 page 제목 발제문 책자 제작을 위해 원고 독촉 요약 학회에서 발제문 책자를 제작하기 위해 원고를 독촉하는 경우 내용 ○○○ 선생님께. 안녕하십니까 ○○학회의 ○○○입니다. 오는 ○○월○○일로 예정된 제○○회○○학회 건으로 ○○○선생님께 서신을 드립니다. 선생님께서는 이번 학회에 ○○(주제명)을 주제로 논문을
서식 > 생활서식 |
 교육활동계획안(1) ( 4Pages )
방통대 졸업한 전공자로 현직에서 일하면서 만든 레포트 입니다. 다른 자료들을 짜집기 하지 않고 일일이 직접 손수 자료를 찾아서 작성한 레포트입니다. 꼼꼼하게 잘 작성한 것이니 믿고 구매하셔도 되실겁니다!!!! 과제물에 많은 도움이 되실거라고 생각합니다.^^ 활동방법 < 도입 > ① “아빠 가시고기의 아기 사랑” 그림책을 함께 읽는다. ② 그림책을 읽고 난 후, 유아들과 다 같이 이야기를 나눈다. - ..
리포트 > 교육학 |
교육활동 계획안, 교육활동, 수업계획안
 우리 동네의 여러 기관들을 알아보아요. ( 19Pages )
방통대 졸업한 전공자로 현직에서 일하면서 만든 레포트 입니다. 다른 자료들을 짜집기 하지 않고 일일이 직접 손수 자료를 찾아서 작성한 레포트입니다. 꼼꼼하게 잘 작성한 것이니 믿고 구매하셔도 되실겁니다!!!! 과제물에 많은 도움이 되실거라고 생각합니다.^^ 무엇일까요?? 예쁜 집 속에 편지 쓴 사람들이 찾아가는 곳이래요! 우체부 아저씨가 계시는 곳이 예요! 우 체 국 무엇일까요?? 높은 집 짓..
리포트 > 교육학 |
활동교구PPT, 유아멀티미디어, 유아멀티미디어교구 파워포인트
 [독후감] 마이클 샌들의 정의란무엇인가 를 읽고난 뒤 ( 3Pages )
1. 서론 ‘정의란 무엇인가’ 지은이 소개. 책 소개. 2. 본론 ‘정의란 무엇인가’의 내용(줄거리) 3. 결론 느낀점. (책이 주는 교훈 ) ‘정의란 무엇인가’의 저자인 마이클 샌들교수는 정의론 분야의 세계적 석학이자, 공동체주의 이론의 대표적 4대 이론가로 꼽힌다. 1980년대부터 하버드대에서 30년간 정치를 가르치고 있는 마이클 샌들 교수의 ‘Justice(정의)’ 강의는 현재까지 20여 년 동안 ..
리포트 > 독후감/서평 |
 인적자원관리론 - 타인의 눈에 비친 내 장점 보고서 ( 13Pages )
인적자원관리론 - 타인의 눈에 비친 내 장점 보고서 위태롭다. 여러 사람들을 만나보아도 자신만의 가치관, 신념이 있는 사람이 드물다. 서른 , 마흔 들어서도 자신이 무엇을 좋아하는지, 무엇을 잘하고 무엇을 못하는지, 어떨 때 행복하고 어떨 때 힘든지 제대로 모르는 사람들이 많다. 이는 무조건 좋은 대학에 가고 돈 많이 벌어서 성공해야 한다는 교육 현장과 사회적 분위기 때문이기도 하지만,..
리포트 > 사회과학 |
 장애인인구사회특성설문문항_윤리성 ( 2Pages )
■수행과제 1 지역사회 장애인들의 재활서비스 욕구를 파악하기 위하여 설문지법을 활용하여 조사를 실시할 예정이다. 이 설분지 구성 내용 중 장애인들의 인구 사회학적 특성을 파악하기 위한 문항을 작성하시오 (최대15문항 이내로 작성/타 기관에서 기 작성된 설문지 문항 참고하여도 됨) 1.인구사회학적 특성 설문 문항 1)당신의 성별은 무엇입니까 2)당신의 연령은 어떻게 되십니까 3)당신의 ..
리포트 > 사회과학 |
장애인인구사회특성설문문항, 윤리성
 [벽산-최신공채합격자기소개서]벽산자소서,벽산자기소개서 ( 8Pages )
[벽산공채합격자기소개서 ] [벽산-최신공채합격자기소개서]벽산자소서,벽산자기소개서,벽산자소서,벽산자기소개서,벽산자소서,벽산 목 차 1. 대한민국 상장사 신입사원 5년후 근무율은 50% 미만이라고 합니다. 그 이유는 어디에 있을까요 과연 당신은 5년후 벽산에 남아 있을거라 생각하십니까 그렇다면 그 이유는 무엇입니까(600자) 2. 가장 존경하는 역사속 인물은 누구이며 존경하게된 이유는 무엇입니..
서식 > 자기소개서 |
 인간행동과 사회환경에 대한 이해 ( 2Pages )
인간행동과 사회환경에 대한 이해 인간이란 무엇일까? 인간행동과 사회환경을 이해하기 위해서는 먼저 인간이 무엇인지를 파악해야 할 것이다. 그런데 우리가 과연 인간이 무엇인지를 파악할 수 있을까? 이는 인간은 왜 며, 어떻게 아야 하느냐는 질문과 맞물려 철학이라는 학문적 영역으로 발전하였다. 흔히 종교인들은 '인간은 피조물이기 때문에 잘 모르는 것이 당연하고, 그것은 신의 영역에 해당..
리포트 > 경영/경제 |
개념, 정의, 특징, 특성, 과제
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