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제 목 :
과 목 명 :
지도교수 :
학 과 :
학 번 :
이 름 :
제 출 일 :
십자군 전쟁
- 목 차 -
들어가며
1. 십자군의 소집
1) 투르크족의 정복과 클레르몽 공의회
2) 십자군 원정과 순례
2. 제1차 십자군과 예루살렘 왕국의 건설
1) 민중 십자군과 제1차 십자군
2) 예루살렘 왕궁의 건설
3. 제2차, 3차 십자군
1) 제2차 십자군
2) 제3차 십자군
4. 제4차 십자군과 콘스탄티노플라틴제국
5. .. |
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| 야고보서의 개요
야고보서는 흩어진 유대인 성도들에게 그들이 직면한 여러 가지 시련을 인내로써 극복하도록 격려하고, 믿음으로 구원을 얻는다는 교리를 오해하여 또 과거 유대교에 속했을 때의 습관처럼 말로만 경건을 부르짖고 실천적 신앙생활을 하는 등한시한 성도들에게 믿음으로 말미암아 구원을 얻게 된 성도들에게 성숙된 성도로서의 삶, 나아가 모든 성도가 그리스도 안에서 일치와 화목을 이루.. |
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| 팔레스타인 분쟁
목차
이스라엘 - 팔레스타인 분쟁의 역사와 현황
팔레스타인의 정치적 분화와 갈등
이스라엘 헤즈볼라 전쟁
이스라엘 - 팔레스타인 분쟁의 역사와 현황
이스라엘
국 명 : 이스라엘(The State of Israel)
면 적 : 20,770㎢
수 도 : 예루살렘(Jerusalem)
-국제적으로 수도로 인정받지 못하고 각국 대사관은
텔아비브에 소재.
인 구 : 약 733만명(2008.9 현재)
-유대인 554만명(75.. |
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| <목 차>
Ⅰ.서 론
1) 연구동기 및 목적
Ⅱ. 왕국 시대 태동의 역사적 배경
1) 이스라엘 12 지파 동맹 체제의 결성과 명칭
2) 이스라엘 12지파 동맹 체제의 특성
3) 이스라엘 12지파 동맹 체제의 결속력(結束力)
4) 이스라엘 12지파 동맹 체제의 쇠퇴
(1) 정치적 압력증대와 동맹체의 취약점
(2) 지파간의 갈등
(3) 지도자의 빈곤
(4) 블레셋인들로 인한 위기와 지파 동맹체제의 파탄
Ⅲ.. |
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| 천년왕국운동에 대한 사회학적 고찰
- 시한부 종말론을 중심으로-
머리말
지난 1992년 10월 휴거를 주장하던 일단의 시한부 종말론자들에 의해 한국 교회와 사회가 크게 시끄러웠던 적이 있었다. 그러나 그들이 믿었던 종말이 임하지 않자 한동안 종말론은 수그러드는 것 같았다. 그러나 20세기의 마지막 해, 두 번째 천년 시대를 마감하는 해가 가까워 오면서 종말신앙이 전 세계적으로 다시 기승을 부리.. |
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이스라엘과 팔레스타인의 국제분쟁
Ⅰ.개요
팔레스타인 분쟁은 유태인들이 제2차 세계대전 이후 성서의 2천 년 기록을 근거로 이 지역에 대한 권리를 주장하면서 이스라엘 국가를 건립한 데서 비롯되었다. 팔레스타인 지역은 서기 135년경 이 곳에 거주하고 있던 유태인들이 로마에 의해 추방된 후 아랍인들에 통치되어 왔다. 아랍인들은 사라센제국의 건설 이후 동로마제국을 멸망시키고, 팔레스타인 지.. |
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| 남 유다 왕국의 역사
A. 남북 투쟁 시대(주전 931-870, 왕상 14:21-15:24, 대하 10-16장)(르호보암-아사까지)
처음 솔로몬 왕국이 분열 되었을 때에 유다 지파만이 르호보암을 따랐다.(왕상 12:20) 베냐민 지파는 처음에 북쪽의 여로보암을 좆았으나, 지리적으로 유다와 인접한 관계로 후에 남 유다에 소속이 되었다. 그리고 여로보암이 금송아지를 세우고 레위 지파 아닌 사람들을 제사장으로 삼았을 때.. |
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러시아 동방정교, 러시아의 정교, 키예프 루시의 정교수용, 의의, 러시아의 이중신앙, 기독교와 민속신앙으 융합 과정, 특징, 관리, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 ( 9Pages ) |
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| Report
( 러시아 동방정교, 러시아의 정교, 키예프 루시의 정교수용, 의의, 러시아의 이중신앙, 기독교와 민속신앙으 융합 과정, 특징, 관리, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
1, 동방정교
2, 러시아의 정교
3, 키예프 루시의 정교수용과 의의
4, 러시아의 이중신앙 ()
5, 기독교와 민속신앙의 융합 과정
1, 동방정교
로마 카톨릭 (구교), 프로테스탄트 (신교)와 더불어 크리스트교의 3.. |
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| 사마리아 선교와 성령강림
I.연구 동기와 목적
본인이 본 주제에 대한 관심을 갖게 된 것은 교회에서 청년들과 사도행전을 공부하면서부터이다. 사도행전에는 성령 강림의 약속과, 오순절의 성취와, 수많은 성령의 역사가 기록 되어 있어 성령행전이라고 불린다. 본인을 비롯한 교회 청년들이 일반적으로 가지고 있던 성령에 대한 선 지식은 예수 그리스도를 구주로 영접한 모든 자들에게는 성령이 임하.. |
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| 이사야서 1~12장을 통해 구약의 남은자(Remnant)의 개념을 확장하여 하나님 나라를 회복하는 일에 남은자가 어떻게 쓰임 받게 되는지를 해석해 놓은 논문이다.
이사야1-12장의 남은 자 사상과
하나님 나라의 회복
목차
Ⅰ. 서론 1
1. 문제제기 및 연구목적 1
2. 연구방법 및 연구범위 4
Ⅱ. 본론 5
1. 이사야서의 일반적인 고찰 5
1) 선지자 이사야(남은 자의 최초 모델) 5
2) 이사야 .. |
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대한예수교
장 로 회
덕산교회
경북 칠곡군 약목면 덕산1리 1063
담임: 이 성권 목사 ☏(054) 974-7317
오 늘 의 말 씀 <2004. 12. 5.>
본문: 디모데후서 4:9-22, P.346
제목: 겨울이 오기 전에
오늘 본문의 말씀은 사도 바울이 남긴 마지막 서신입니다.
디모데후서는 로마 옥중에서 보낸 서신으로 사도 바울이 남긴 여러 서신들 중에서 최후의 것으로, 오늘 본문 말씀은 그 디모데후서의 마지막 .. |
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| 파스타의 역사와 유래
2세기경 그리스의 의사 갈레노스의 저서에는 밀가루와 물을 함께 혼합해서 만든 itrion이라는 말이 언급되어 있다. 예루살렘 탈무드에 기록된 itrium은 삶은 반죽 종류로, 팔레스타인에서 3세기부터 5세기까지 먹었으며, 9세기의 시리아의 의사이자 사서학자인 Isho bar Ali가 편찬한 사전에는 아라비아 어원을 가지고 있으며, 세몰리나로 만들어 말려서 요리하는 끈같은 모양의 itriy.. |
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총 괄
001.
북왕국 이스라엘 멸망을 기록하고 있는 곳은 ---
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왕하17장
002.
유대인들이 그리스도를 반대할 것을 예고한 선지자는 -
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이사야(6:9∼10, 29:13)
003.
3년간 벗은 몸, 벗은 발로 예언했던 선지자는 ---
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이사야(20:2∼4)
004.
아모스와 동시대 예언자들은 ---
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이사야, 호세아, 미가
005.
구약에서 이스라엘을 포도나무에 비유한 곳을 모두 써라.
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시80:4, 14, 사5:1∼7, 렘2:21,.. |
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| [독후감] ‘마가복음’을 읽고
계성중학교 계성고등학교 계명대학교를 연이어 다니게 되어 종교가 없지만 일반적인 무교인들 보다는 성경과 기독교의 대해 조금 더 관심 있게 지내왔습니다. 이번 기독교의 이해 수업을 통해 다시금 성경을 읽고 그 느낌을 자세히 적어보았습니다.
우선 이 이야기를 읽고 또 읽으면서 처음은 개혁성격으로 읽지 못하였었기 때문에 좀 어려웠지만, 두 번에서 세 번 읽을 때.. |
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| 예레미야-눈물의 예언자
예레미야하면 생각나는 말이 눈물의 예언자이다. 그만큼 눈물을 많이 흐렸다는 말인데 예루살렘의 구원을 위해 많은 눈물을 흘렸기 흘렸다.
어찌하면 내 머리는 물이 되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬 그렇게 되면 살륙 당한 딸 내 백성을 위하여 주야로 곡읍하리로다 (렘 9:1)
예레미야 이름은 '여호와가 건설하신다', '여호와가 높이신다' 란 뜻이 담겨 있다.
아나돗에서 태어.. |
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