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| 성서 해석에서의 볼트만과 이의 이해를 위한 하이데거 고찰
1. 들어가며
어떤 척도로 재도라도 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann,1884-1976) 은 우리 시대에 있어서 가장 영향력 있는 신학자 가운데 일인임은 부인할 수 없다.
그가 최초의 에세이 동방으로부터의 빛 (Licht Von Osten,1908)을 쓴 이래 헤아리기 힘들 정도로 많은 저술을 했고, 그 범위도 신약신학, 신약비평학(특히 양식 비평), 현대 신학, .. |
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| 하이데거의 사상
존재에 대한 물음
자연과 인간의 공허함 Nihilism(니힐리즘)
전통적 형이상학에 도전
이데아
절대자
신
존재자 전체에 공통된 본질과
존재자 전체의 궁극적 근거를 묻는 것
존재한다
“이론적 고찰의 대상으로서 눈 앞에 존재한다.”
존재는 지속적으로
현전(現前)한다
존재는 우리에게 가장 가까운 것
인간의 삶 자체로부터 이해하고자 함
‘사실적인 삶에 대한 해석학’
세계 내 존재자
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| 존재의 과정적 성격
1. 들어가는 말
하이데거는 그가 1964년에 행한 ｢철학의 종말과 사유의 과제｣라는 제목의 강연 말미에서 사유의 과제는 이제 “존재와 시간”이 아니라 “밝힘(Lichtung)과 현전성(Anwesenheit)”이라 칭해져야 하지 않겠느냐는 물음을 던진다.1)1) 사유의 사태 80쪽.
일찍이 하이데거의 사유에 불을 붙였던 것은 존재자의 존재에 관한 형이상학의 주도적 물음이다. 그런데 아리스토.. |
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| 誤解의哲學과哲學的誤解- 사르트르와 하이데거
1. 머리말
하이데거와 사르트르, 이두 철학자의 주저서인 『존재와 시간』(1927)과 『존재와 무』(1943) 사이에는 16년의 격차가 있는데, 『존재와 무』는 『존재와 시간』의 아류 저서일 뿐이거나 아니면 적어도 제자의 계승적 업적이라는 견해가 있을 수 있다. 그러나 실제로 사르트르는 하이데거를 충실히 계승하지 않았다. 단적으로 말해 하이데거에 대.. |
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| 니힐리즘의 본질과 존재물음
니힐리즘의 시대를 최초로 예언했으며 누구보다도 니힐리즘의 극복을 위해 철저하게 사유했던 철학자가 니체였다. 따라서 우리는 니체의 니힐리즘에 대한 하이데거의 해석을 실마리로 해서 니힐리즘의 본질에 대해서 다룬다. 여기에서 과연 니체는 니힐리즘의 본질에 대해 바르게 파악하고 있었는가 그리고 니힐리즘을 극복하려는 그의 시도가 성공적이었는지를 검토한다. 이러.. |
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| 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보았습니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학의 인간관의 특징
1) 주체적-자기 형성적 존재
2) 사회적-역사적 존재
3) 규범적-합리적 존재
2. 하이데거의 인간관과 과학적 인간관
1) 하이데거의 인간관
2) 과학적 인간관
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
고대부터 많은 .. |
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| 현대와 예술적 사유
차례
1. 서론
2. 현대의 본질과 문제
3. 예술적 사유
4. 결론
1. 서론
이 글은 현대 사회의 문제와 이것의 철학적 극복 방식으로서 예술적 사유를 주제로 삼는다. 현대 사회의 문제란 우리가 일반적으로 이해하고 있듯이 자연 파괴, 환경 오염, 자원 고갈, 인간의 대량 학살, 인간 소외 같은 것들이다. 철학적 극복이란 사유의 근본 태도의 반성을 통한 대처나, 사유의 전환을 통.. |
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| 철학의 이해
철학은 단순히 이론의 학문만이 아니라, 실천의 학이라는 사실을 언제나 기억하시기 바랍니다. 또 그 실천이란 것이 어디 멀리 있는 것이 아니라, 아주 가까이 있다는 사실 또한 명심하시기 바랍니다.
*철학을 이해하는 3가지 방법
1) 철학사를 중심으로 접근
2) 철학자를 중심으로 접근
3) 철학적 문제를 중심으로 접근
(1) 존재
많은 철학적 문제가 있지만, 존재문제가 우선적으로 손.. |
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| 불트만의 성서해석학에 대한 비판적 고찰
1. 불트만의 선이해
불트만은 하이데거의 선이해(Vorverstandnis)의 개념을 그의 해석학에 도입해서 광범위하게 활용하고 있다. 어떤 면에서 불트만의 해석학은 선이해를 기반으로 해서 출발하고 있다고 해야 할 것이다. 그에 의하면 선이해 없이는 본문의 해석이 전혀 불가능하다는 것이다.
그는 이렇게 말한다. 이해, 즉 해석은, 항상 특정한 문제 제기, 또는 .. |
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자연권의 문제와 기독교
현대 문명은 자연에 대한 새로운 관념과 함께 출발했다. 원래 인류에게 자연은 신이었다. 자연(自然)이란 말은 <스스로 그러하다>는 뜻으로 신 개념이다. 이 세상에 존재하는 것 치고 스스로 그러한 것은 없기 때문이다. 그래서 오랫동안 사람은 자연을 섬기며 살았다. 그러한 흔적은 지금도 남아 있어 자연 법칙이 인간 사회에서 가장 강력한 도덕 법칙으로 남아 있다. 효나 충.. |
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| 니이체와 플라톤 -서구 형이상학의 비판
Ⅰ.머릿말
니이체와 플라톤이즘; 두명의 철인을 사이에 둔 간격, 2000년을 우리가 어떻게 연결시킬 수 있는지가 주요 문제이다. 플라톤과 니이체 사이에는 하이데거도 이에 동조한 점에서 형이상학의 전역사가 개입되고 있다. 플라톤에서 시작된 형이상학은 니이체 사상에 이르러 최후의 코스를 거치면서 서양철학 전체의 과정에 그의 그늘을 내리고 있다. 니이체.. |
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| 알베르 까뮈/ 『행복한 죽음』
죽음 너머의 세계에 대한 희망
류수안
오, 나의 넋이여
죽음없는 삶에 이끌리지 말지어다
모든 가능의 영역을 남김없이 추구할 것이니라
―핀다로스 「아폴로 축승가 제3」
싸르트르와 더불어 20세기 최대의 실존주의 작가라 불리운 알베르 까뮈는 『시지프스의 신화』를 비롯한 수필 평론 등을 빌어 지상에 존재하는 모든 책은 모두 한때 존재했었던 혹은 존재하고 있는 .. |
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| 푸코와 하버마스를 넘어서-합리성과 사회 비판
들어가기전에
“윤리”는 고등학교 필수 과목이며, 수능시험에도 나오기 때문에 친숙할 수밖에 없는()
과목이다. 큰 비중을 차지하는 사상 부문. 그 중 에서도 서양 윤리 사상은 그리스 시대의
소크라테스부터 경험론과 합리론. 나아가서는 현대 철학의 하이데거에 이르기까지의
전체적인 내용을 소개하고 있다. 그런데 실존주의자인 하이데거 이후의 철학자.. |
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| 문학에서 해체라는 용어의 의미
1. 해체라는 용어의 기원
해체라는 용어는 프랑스 철학자 자크 데리다가 만들었다. 그는 그가 옹호하는 비판적 노력의 특징을 나타내려고 이 용어를 사용했다. 데리다의 가장 직접적인 참조점은 구조라는 관념이었으며, 그의 가장 유명한 에세이들은 구조주의적 선행자들을 다루었다.
(예컨대, 『그라마톨로지』 중의 소쉬르에 관한 작품, 『글쓰기와 차이』 중의 레비-스.. |
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