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| 도교 연구발표 보고서
차례
도교의 창시자와 기원
핵심적 가르침과 사상
도교가 지향하는 삶
도교 발전사
한국 도교의 기원과 역사
도교의 신봉자의 숫자와 분포
도교의 독특한 특징
(1) 도교의 창시자는 누구인가 도교의 기원은 무엇인가
도교의 창시자는 천사도天使道를 창시한 장도릉으로 본다. 하지만, 장도릉은 도교의 창시자보다는 이전에 있었던 원시 도교들을 통합하고 노장 사상을 받아들여 체.. |
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| 3․15정신 살아있나
3․15마산의거가 올해로 40주년을 맞았다. 흔히 자랑스런 역사를 기념하고 추켜세우는 경우는 볼 수 있지만 역사의 죄인들을 가려내 단죄하는 일은 극히 드물다.
3․15마산의거와 10․18부마민주항쟁의 경우도 그다지 예외는 아니다.
민중의 반대편에서 독재정권의 하수인을 자청해 온갖 토착비리를 양산하고 부정선거에 앞장섰던 토호세력들은 그 후 어떻게 됐는가.
시위군중을 용공으로 .. |
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| 종 교 개 혁 사 상 사 (I)
By 토마스 M 린제이
제 1 부 종교개혁 전야
1. 교황권
교황권은 13세기를 중심으로 최고로 발전했다. 로마는 세상의 머리로서 둥근하늘의 고삐를 다스린다 라는 말에서 볼수 있듯이 그 세상의 머리를 다스리는 자가 바로 교황이다. 교황권의 근거는 교령집들의 개체로서 그 언어를 어떻게 해석하느냐가 그 시대 특히 로마 교황의 해석하에 모든 백성들이 매여 버렸다. 이러.. |
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사이버스페이스와 진리 물음
1. 원래 정보는 권력이다. 사실 옛날에 임금을 신성하게 여겼던 것은, 그 주변에서 일어나는 일이 공개되지 않았기 때문이다. 궁 안에 사는 사람들 또는 임금과 접촉하는 사람들은 모든 것을 알고 있었다. 아는 만큼 권력을 비신성화하고 그래서 권력의 견제와 점유에 끼어 들었다. 권력의 주체 형성에 한몫을 했다는 얘기다. 고급 정보가 일부 사람들에게 독점되었기 때문에.. |
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| 북한 역사서술의 특징
① 북한의 역사인식이나 서술은 어디까지나 사회주의 국가건설의 방향이나 주체사상의 확산을 위한 수단으로 일관하였다.
② 우리 나라의 역사발전을 서술하면서 자율성을 강조하고 있다. 북한 사학은 우리 나라 역사발전의 자율성을 지나치게 강조함으로서 이웃 나라들과의 문화교류마저도 부인하려 하고 다.
③ 역사서술의 기분방향은 인민들의 투쟁에 초점을 둔 것이다. 몽고의 침.. |
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| 孟子의 人性觀
9 2 3 8 0 1 강 동 현
맹자(B. C.372～B. C.289)는 공자 사후 약 백년이 지나 태어난 사람이고 물론 공자에게서 직접
그 가르침을 받지는 않았다. 성은 맹(孟), 이름은 가(軻), 자는 자여(子與) 또는 자거(子車)라고 한
다. 태어난 곳은 공자의 노나라에 가까운 추(鄒)였다. 일찍부터 공자의 가르침을 존경하고 믿어서,
공자의 뒤를 이은 대유(大儒)가 되었다. 유교를 공맹의 도라 부르는 .. |
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| 성종과 유교정치
목차
성종은 누구인가
성종시대의 조정의 세력
성종과 유교정치
성종에 대한 평가
정희왕후의 섭정
성종의 업적
성종 즉위의 정치적 배경
성종은 누구인가
조선 제 9대 왕
13세 왕위에 오름
25년 재위
부인:12명
자녀:16남 12녀
제9대 성종 가계도
...
제7대 세조
정희왕후 윤씨
덕종
제8대 예종
월산군
소혜왕후 한씨
공혜왕후 한씨
정현왕후 윤씨
폐비 윤씨
제10대 연산군
제11대.. |
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| 고전 춘향전에 나타난 인권문제...
하나, 들어가기전...
춘향전이라면 우리나라 국민 (글을 읽을줄 알든 모르던 간에) 모두가 알고 있는 고전 문학작품이다. 권선징악이라는 대 주제, 뭐 우리나라 대부분의 고전 문학 작품의 주 레파토리니깐 접어두고, 춘향전이 가지고 있는 사회적 측면을 유심히 드러내 볼 필요가 있다. 비록 설화에서 시작한 픽션이지만(실제 선생님이 말씀하신 시대와 다른점이 있지.. |
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| 2000년 10월 12일
성막
이스라엘 백성들이 광야 40년 동안 46곳을 지나서 40번을 성막을 쳤다. 1년에 한번 꼴로 성막을 만들었다
철저하게 나그네 인생을 맛보게 했다. - 1년에 한번꼴로 이사를 간다고 한다면, 가구를 좋은 걸 살 수 있을
까 이런 나그네 인생을 알게되면 오늘날의 교회나 성도들은 이렇게 살 수 없다.
(내 양떼 키워서 결혼하는데 왜 사례금을 받나 - 이건 잘못되었다. 그런데 이런 것이 .. |
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<훈민정음창제의 배경 및 목적 >
1.서론
세계적 과학잡지 디스커버는 지난 94년 7월 호에서 문자에 대한 특집기사를 실었다.
기사에서는 한글을 설명하는데 가장 중요하게 다루었으며 세계에서 가장 합리적인 글이라는 칭찬을 아끼지 않았다. 미국인학자 레드야드 교수는 자신의 저서에서 한글을 “그 무엇과도 비교할 수 없는 문자학적 사치! 세계 문자사상 가장 진보된 글자” 라고 했다.
이런 예들로 .. |
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| 제이 E. 아담스, 목회상담학, 정정숙 역. 서울 : 총신대학 출판부, 1981.
지금까지의 상담학은 거의가 로저스(Rogers)나 프로이드(Freud)의 원리들을 비판없이 그대로 받아들이는 형편이었으나 웨스트민스터 신학교의 아담스 교수는 지금까지의 통설을 깨고 개혁주의적인 입장에서 목회상담학을 다루었다. 즉 성경적 상담법을 제창함으로 목회상담의 본래적인 위치로 되돌아온 셈이다.
사실 그동안 목.. |
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| 전쟁과 사회를 읽고
한국전쟁이란 무엇인가 1950년 6월 25일 새벽 4시 38선 전 지역에 걸쳐 시작된 탱크를 앞세운 북괴군의 기습 남침과 그에 아무런 장비도 없이 맨몸으로 목숨을 걸고 저항하는 용감한 국군들, 북괴군의 서울 점령과 점령지 각지에서 벌어진 잔인한 인민재판과 아무 죄도 없이 죽임을 당하는 많은 양민들, UN군의 참전과 인천상륙작전 그리고 서울의 수복과 국군의 압록강 진출로 인한.. |
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| 1. 머리말
興宣大院君은 朝鮮王朝의 제26대왕 高宗의 生父 李昰應을 일컫는 봉작명이며 그는 보통 大院君이라고 약칭된다. 그는 19세기 후반의 중요한 역사적 고비마다 정치무대의 전면에 나서서 ‘사실상의 섭정’을 맡아 조선의 운명을 좌우하는 중추적 역할을 담당했다. 그에 대한 평가는 호의적인 평가와 비판적 평가가 양분되고 있다.
2. 대원군의 인물
사도세자가 궁녀에게서 얻은 아들 셋 중 둘째.. |
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| 충북·경북지역 답 사 자 료 집
차 례
중 원 군
고 구 려 비
1. 석비의 역사 지리적 조건
2. 비문의 대의(내용)와 비의 성격
3. 비의 형식
4. 碑의 가치
5. 광개토왕비와의 비교
6. 비문의 대의 (해석)
단 양 적 성
단양 적성비
1.단양 적성의 역사
2. 단양 적성비의 건립 연대
3.단양 적성비 해독문
4.단양 적성비문
5. 단양적성비의 내용
安東 河回마을
懲 毖 錄
屛 山 書 院
안동 동부동 오층 .. |
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한국 정치 지도자 어록
●정치인의 리더십
정치인은 정직해야한다.
정치인은 백성의 필요를 잘 알아야한다.
정치인은 조직을 잘 이끌어야 한다.
정치인은 끊임없이 노력해야한다.
●기업인의 리더십
기업인은 꿈을 꾸는 사람이어야한다.
기업인은 진취적인 사고와 행동이 있어야한다.
기업인은 기술계발에 아낌없는 투자를 해야한다.
●역대 대통령 취임사
대통령취임사에는 국정 최고 책임자로서.. |
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