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| [서양의 윤리사상] 소크라테스, 아퀴나스, 칸트, 밀, 사르트르의 윤리- 인간탐구, 기독교, 의무론적, 공리주의, 상황 윤리설
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목차
** 소크라테스의 윤리사상
1. 생애
2. 사상
1) 인간에 대한 탐구
2) 이성적 자각과 문답법
3) 지, 덕, 복 일치설
4) 영혼불멸설
** 아퀴나스의 기독교 윤리설
1.서론
2.원시 기독교 윤리사상
3.아퀴나스의 윤리사상
1) 생애
2) 사상
(1) 인간관
(2) 덕론
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| 21세기 한국 교회의 예배 갱신 과제
박근원 교수
Ph.D. 아퀴나스 신학대학원
現 한신대학교 교수
한국목회학박사원 위원장
I. 들어가는 말
II. 그리스도교 예배의 새로운 환경
1. 지구촌화
2. 에큐메니칼 지평
3. 시대 사조
III. 세계 교회 예배의 수용
1. 예배의 축제화
2. 성만찬 예식의 강조
3. 전통 예배 유산의 활용
IV. 한국 교회 예배의 상황적 표현 1. 주일 예배의 차별화
2. 신앙집회의 역동.. |
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| 철학이란 무엇인가
철학이란 무엇인가라는 물음에 대한 서술을 크게 네 가지로 나눈다. 그래서 반성(réflextion)으로서 철학에 대한 물음, 철학이 나아갈 방식, 철학이 제기한 물음, 그리고 심리학의 실험과 다른 반성의 경험에서 얻어진 실증에 대한 반성으로서 학문 규정 등을 통하여 철학을 설명하고자 한다. 그래서 이 책은 라슐리에(J. Lachelier 1832-1918)가 철학은 무엇인가 라는 질문을 받고서, .. |
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| 가. 개요
항존주의는 현대문명이 지니고 있는 방향상실에 대한 비판에서 출발한다. 즉 현대의 물질주의는 인류를 파멸의 구렁텅이로 몰고 갈 것이 틀림이 없으므로 이것을 구원하기 위하여 항존주의는 절대적인 진리를 강조한다.
시공을 초월하여 항구적으로 불변하는 진리를 포함하고 있는 고전과의 대화를 통해, 인간 지성의 계발을 목표로 하는 교육사상이다.
종교적 세계관 위에서 철저한 반과학.. |
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| [영국 사회복지 역사] 정주법, 토마스 길버트법, 스핀햄랜드법, 신민빈법
목차
[영국 사회복지 역사] 정주법, 토마스 길버트법, 스핀햄랜드법, 신민빈법
I. 정주법
II. 토마스 길버트법
III. 스핀햄랜드법
IV. 신빈민법
* 참고문헌
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| 엘리자베스 빈민법의 변화) 정주법, 토마스 길버트법, 스핀엄랜드법
목차
* 엘리자베스 빈민법의 변화
Ⅰ. 정주법
Ⅱ. 토마스 길버트법
Ⅲ. 스핀엄랜드법
* 참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| 토마스 머턴의 마음기도에 대한 레포트 자료입니다.
토마스 머턴의 마음기도
목차
토마스 머턴의 마음기도
1. 감각의 밤
2. 내적 고요
3. 평정의 기도
4. 일치의 기도
5. 관상기도의 5단계
1) 표면적 의식의 단계
2) 특정한 사고나 감정에 끌리는 단계
3) 평화 속에 머무르나, 사고나 감정에 동의하는 수준의 단계
4) 깊은 평화 속에 원하지 않는 사고들을 의식하는 상태
5) 무의식이 풀.. |
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| 토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상 (인간관, 덕론, 선악론)입니다
토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상 (인간관, 덕론, 선악론)
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목차
** 아퀴나스의 기독교 윤리설
1.서론
2.원시 기독교 윤리사상
3.아퀴나스의 윤리사상
1) 생애
2) 사상
(1) 인간관
(2) 덕론
(3) 선악론
4.네 .. |
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| 토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상 (인간관, 덕론, 선악론)
15
목차
** 아퀴나스의 기독교 윤리설
1.서론
2.원시 기독교 윤리사상
3.아퀴나스의 윤리사상
1) 생애
2) 사상
(1) 인간관
(2) 덕론
(3) 선악론
4.네 가지 법
1) 영원법
2) 자연법
3) 인정법
4) 신법
*참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| 토마스 무어의 유토피아
1477년 영국 출생인 토마스 무어는 유토피아 의 저자로 잘 알려져 있지만, 그는 당시 대법관(이때 대법관은 현재의 국무총리+검찰총장급의 막강한 자리)의 지위까지 올랐던 사람이었다. 그러나 그는 그 높은 자리에서도 사회적 약자들인 농민이나 빈민층들이 어떤 고통을 겪고 있는지, 왜 그 고통을 겪는지 등을 오랬동안 생각해 왔고 하나의 결론을 내리게 된다.
가난이 화폐의 .. |
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| 토마스 쿤의 과학혁명의 구조를 읽고
토마스 쿤의「과학혁명의 구조」라는 책의 제목을 보면, 먼저 과학을 연구 대상으로 한다는 점과 과학은 혁명, 즉 분절적으로 발전 혹은 ‘변화’한다는 점과 과학혁명은 구조적 과정이라는 점, 즉 사회구조적 메커니즘을 통해 일련의 과정적 형식으로 진행됨을 말하고 있음을 짐작할 수 있다. 쿤은 학부생들에게 자연과학개론을 강의하면서 과학의 역사적 측면에 깊은 .. |
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| 유 토 피 아
토머스 모어는 왕의 대사로 임명을 받아 브러지라는 곳으로 파견된다. 그곳에서 왕의 일을 처리하는 중에 안트워프라는 곳에 가서 그곳의 최고 시민으로 꼽히는 피터 자일즈를 만나게 된다. 그의 소개로 라파엘이라는 사람과 대화를 나누게 된다. 이 라파엘이라는 사람은 외국으로 많이 돌아다니면서 견문을 넓힌 사람인데, 여행 중에 알게 된 신기한 한 나라에 대한 이야기를 나누게 되었다.. |
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| 계약론적 국가론 연구 (토마스 홉스를 중심으로)
1. 들어가며
계약론적 전통에서의 국가는 사회 구성원들이 공동의 이익, 즉 공동선(common good)을 위해 합의하여 만들어낸 고안물이다. 따라서 국가는 계약의 범위 안에서만 유효하며 자신을 창출해낸 사회 구성원들 모두를 위해 봉사하는 공복(公僕)으로서의 역할을 수행하는 것이다. 그러나 국가는 일단 ‘모두의 이름으로’라는 대의명분을 갖고 활동할 .. |
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| 과연 법은 도덕문제를 해결하기 위해 적합한 수단인가
목차
1. 서론
- 법과 도덕의 관계
2. 본론
- 행복추구권 vs 사회의 안정
3. 결론
1. 서론
1)1) 《프랑스 혁명 The French Revolution》(1837), 토마스 칼라일
“역사는 소문을 증류한 것이다” - 토마스 칼라일
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| 토마스모어 의 저작물 유토피아
대서양 어딘가로 배를 저어가면 ‘아무 데도 없는 자’라는 이름의 왕이 다스리는 ‘아무 데도 없는 곳’이라는 이상한 섬나라에 닿게 된다. 이곳이 바로 유토피아이다. 이 섬나라는 대영 제국인 그레이트브리튼 섬과 비슷한 지형을 가지고 있지만, 그 속의 사회나 사람들의 생활방식은 영국과 정반대이다. 빈부격차와 같은 사유 재산의 폐해가 심각한 영국에 비해 이 섬나라에.. |
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