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(검색결과 약 8,507개 중 2페이지)
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| 판타지 문학
차 례
서론 판타지 문학이란
본론 판타지 문학의 기원,
- 한국의 판타지 문학
결론 전망 및 나아갈 방향
판타지 문학의 정의
현실에서는 있을수 없는 초자연적이고 비현실적인 이야기를 그린 장르문학
우리의 경험 현실과는 다른 시공간에서 초자연적 존재들에 의해 펼쳐지는 초자연적 사건을 다루는 일종의 가상소설(E. 네즈비트)
망설임의 문학(토도로프 )
우리가 흔히 보고 있는 .. |
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| 과 목 명 : 구약역사
제 목 : 왕하 1-25
지도교수 : 교수님
제 출 일 :
제 출 자 :
1. 바알세불의 뜻은 파리의 왕
2. 죽음을 보지 않고 하늘로 올라간 사람은 에녹, 엘리야
3. 전쟁의 승패는 누가 주관하는가 하나님
4. 믿음있는 자의 태도는 하나님의 말씀을 지키며 순종하는 자
5. 아람왕의 편지를 받고 이스라엘은 어떠했는가 자기옷을 찢고 염려함
6. 불말과 불병거가 의미하는 것은 하나님의 초자.. |
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성경 ( 5Pages ) |
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| 그 종류대로
학번 학과 이름
1. 서 론
지난 세기부터 고등 비평은 성경에 대해 직접적으로 맹렬한 공격을 가해 왔다. 그러나 그것의 역사적 발전에 박차를 가하고 많은 사람들에게 성경을 근본적으로 거부케 하는 사상적 동기를 제공한 것은 진화론이라 할 수 있겠다. 오늘날 진화론은 하나의 학설이 아니라 “증명된 사실”로 제시되고 있다. 중 고등 학교의 과학교실에서는 물론이고 대학이나 자유주의 .. |
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| 카스티야-레온 알폰소 10세의 『성모마리아찬가』(제321편)에 나타난 왕권의 성격 - 치유 능력 논의를 중심으로
I. 머리말
8세기 초 이슬람 세력이 이베리아 반도를 장악하면서 촉발된 그리스도교 세력의 재정복(reconquista) 운동은 스페인 중세 사회 구석구석에 영향을 미쳤다.1) 중세 카스티야 왕권의 성격에 대한 논의는 중세 스페인의 독특한 역사적 경험에서 비롯되는 것이며 스페인사 전반에 대해 .. |
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그리스 신화와 문학의 관계
그리스 신화는 그리스 민족 고유의 전해오는 신화를 중심으로 하여 고대조상의 민족과 이웃나라 민족의 신화를 합쳐서, 오랜 시간동안 자연스러운 변천을 거쳐 발전시킨 것이다. 오늘날 신화로 우리들에게 일반적으로 잘 알려져 있는 것은 그리스 옛 신화의 발전과정에서 마지막 단계에 속하는 것으로, 그 이전의 변화 과정은 옛 시인이나 문인, 또는 고대미술 유품(단지나 돌.. |
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| 인도 신화는 평소에 우리에게 잘 알려져 있지않던 신화중에 하나이다.신화하면 일반적으로 고대인의 환상적,상상의 산물이라고 할 수 있는데, 신화란 그 한나라의 역사및 국민성에 까지 관계되는 역사적 사실의 설화라고 할 수 있을것이다. 그리이스의 신화와 비교해 볼때, 이들 인도의 신들은 종교적 색채가 짙고 각자의 독립성이 강하여, 신들 상호의 친족 관계 계보는 뚜렷하지 않다. 여느 신화가 그렇.. |
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| 그리스 신화의 탄생배경
그리스 민족 고유의 신화를 중심으로 선주민족(先住民族)과 이웃 민족의 신화를 종합하여, 오랜 소장(消長)과 변천을 거쳐 발전시킨 것이다. 오늘날 그리스 신화로 일반적으로 알려져 있는 것은 그리스 옛 전설의 발전과정에서 마지막 단계에 속하는 것으로서, 그 이전의 변천과정은 옛 시인이나 문인, 또는 고대미술 유품(단지나 돌에 새긴 그림)에서 단편적으로 엿볼 수 있다. 모.. |
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| “ 힌두교와 불교 ”
1.불 교 ....
㈀힌두교의 신들에 대한 부처의 견해
초기 불교는 유신론적인 종교가 아니었다. 부처 자신이 한 인간이었으며, 스스로의 정진으로 해탈을 이루었다. 유일신이건 여러 신이건 부처는 신을 숭배하지 않았으며, 아울러 그 역시 사후에 신격화 되지 않았다. 그러나 부처가 결코 신들의 존재를 부인했던 것은 아니다. 깨달음 이후 브라마와 나눈 이야기가 전해지는 것은 물론, .. |
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귀신 ( 2Pages ) |
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| 귀신(鬼神) 이야기 이대로 좋은가
1. 왜, 지금 귀신을 말해야 하는가
항상 여름만 되면 매스컴은 일제히 귀신 이야기에 잠긴다. 매스컴이 주는 위력(威力)에 비추어 볼 때 그 파장은 상상을 초월한다. 너도나도 귀신 놀이()로 안방을 오싹하게 해야 직성이 풀리는 게 우리네 매스컴의 속성이다. 물론 단순하게 고객들에게 오싹함을 주어 시원한 여름을 보내게 하려는 그들만의 특별한 서비스임에 틀림없다... |
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| 성 토마스 아퀴나스
성 토마스 아퀴나스는 중세시대 스콜라 철학의 대표적인 인물이다. 그리스도교 사상을 아리스토텔레스의 용어로 나타낼 수 있었던 것은 성 토마스였으며, 아리스토텔레스의 철학을 신학적 철학적인 분석과 종합의 도구로 사용할 수 있었던 것도 역시 토마스였다. 그의 생애는 진리를 추구하고 옹호하는 데 바쳐진 일생이다.
2.성 토마스 철학의 정신
-경험에서 출발을 했다.
-성 토마.. |
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| 주제에 부합하게 일목요연하게 알기 쉽게 정리했습니다. 참고하여 작성하시면 적은 시간 투자로 좋은 결과가 있을 것으로 믿습니다.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 환상동화 그림책의 유형
2. 환상동화 그림책의 특징
3. 환상동화 그림책 선정 후 유형 및 특징의 분석
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
Ⅰ. 서론
아동의 발달에 있어 문학적 경험은 큰 역할을 수행한다. 특히 아동의 관심과 주목을 쉽게 끌 수 있는 환상동화 그림.. |
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| 과학사 (고대∼중세)
1. 밀레토스와 그 외의 자연철학자들
- 고대 밀레토스의 자연철학자들에 이르러서야 초자연적·신화적 원리에 기대지 않은 자연 변화의 설명 즉 자연의 발견 이 가능해졌으며 합리적 토론이 전재될 수 있는 지적 분위기들, 즉 합리적 비판과 토론의 전통이 갖춰지기 시작했다.
① 탈레스(BC625-545) - 다른 초자연적 대상을 상정하지 않고 우주의 근본 물질(arche)을 탐구한 바, 그것을.. |
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| [다문화가정] 다문화가족의 개념과 등장배경, 다문화가족(다문화가정) 지원의 중요성
목차
다문화가족(다문화가정)
I. 다문화, 다문화주의, 다문화정책
II. 다문화가족
III. 다문화가족의 출현배경
IV. 다문화가족 지원의 중요성
* 참고문헌
다문화가족(다문화가정)
I. 다문화, 다문화주의, 다문화정책
문화는 인간사회에 있어서 보편적인 현상으로 구조적 유사성을 지니면서 그와 동시.. |
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| 중앙아시아와 북아시아의 샤머니즘
천상계 상승과 지하계 하강
샤만은 중앙아시아와 북아시아 지역의 종교 생활에서 중요한 역할을 수행한다.
그는 사람들이 생활에 직면하는 불안한 모든 사태에 관여하며 사람의 영적 체험에 관한 모든 의례에 있어서 빠드릴 수 없는 존재로서 엑스터시와 같은 이상심리 상태에서 초자연적 존재와 직접교섭 즉 접신술 체득을 통한 천상계와 지하계의 훌륭한 영혼의 안내.. |
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| 민요에 나타난 민중 의식
조동일(趙東一)
민요에는 일하며 사는 즐거움이 두루 나타나 있다. 즐거움은 우선성의 터전이며 대상인 자연에서 생기는 것이다. 양반 시가에서는 자연이란 휴식을 취하는 자가 바라보며 마음의 위안을 얻는 경치이지만, 민요에서의 자연은 생산의 가능성을 내포하고 있기에 소중하며, 이 가능성을 노동을 통해 실현할 때 즐거움이 생긴다. 정관적인 휴식의 즐거움이 아니고, 사.. |
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