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중세교회사
교수명 :
학생명 :
학 번 :
일 시 :
1장 교회와 사회
서구의 중세 교회사는 그 전례를 찾아 볼 수 없을 만큼 정교하고 통일된 체계를 이룩했던 역사이다. 스콜라 신학이나 수도원적 사색으로 이루어진 교회가 아니라, 보다 현실적으로 냉철하고 지상적인 교회의 상이다.
중세의 제도들이 살아남아 있는 이유 중 한가지는 모체가 된 사회 형태와 훌륭하게 융합하기 때문이다. 교회와 사.. |
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| 서 론
1. 근대 교회사
근세는 “인간이 스스로 주인이 되고자 하는 자율의 시대였다. 근대를 보는 관점에 대해서도 개신교와 로마 카톨릭은 입장이 서로 다르다. 교회가 이 시대의 사상적인 주도권자가 아니라 세속 문화가 이 시대의 사상을 주도하였다는 사실은 공통적이다. 근대의 특징인 인간 중심의 사고는 르네상스 휴머니즘의 ”인간성의 연구“ 종교 개혁의 ”개인주의 신앙“ 그리고 ”자연 과학의 발달“ |
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| 하루만에 읽는 근세교회사
기독교복음사역원 메시지사역장 손 영
1. 근세교회사의 개요
2. 청교도운동
3. 합리주의와 자연신론
4. 계몽주의와 칸트
5. 경건주의, 친첸도르프
6. 복음주의, 존 웨슬리
7. 신비주의, 퀘이커파, 스웨덴보그파
8. 낭만주의, 슐라이어마허
9. 로마카톨릭의 개혁운동
10. 동방교회의 근대사
11. 식민시대, 아메리카지역의 교회성장
12. 독립전쟁이후의 미국.. |
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| 한국 교회사회복지의 현황
교회사회복지사업은 교회가 주체가 되어 사회복지사업을 하는 것으로 다음의 세 가지 유형으로 나눌 수 있다.
첫째는, 교회가 직접 사회복지사업을 하는 유형이다. 이는 교회가 사회복지법인을 구성하고, 시설을 설치하고, 사회복지사를 고용하여 클라이언트에게 서비스를 제공하는 유형이다.
둘째는, 교회가 시설을 구성하되 다른 사람이나 기관에 위탁하여 운영하는 유형이다.
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| 들어가면서
근세교회사를 논하기 전에 근세의 기점에 대해 살펴보는 것이 필요할 것이다. 세속사적으로 본다면 근세는 14세기 이태리의 인문주의자인 페트라카(Petrarca)에 의해 시작된 문예부흥이 기점이 된다.1)1).김광채 著, “근대·현대교회사”, 기독교문서선교회:1990 , p.22.
이 입장을 따른다면 종교개혁시대는 당연히 근세에 포함되는데 교회사적인 측면에서 종교개혁의 중요성이 크기에 종교개혁사.. |
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| §교회사개관 §
- 9 3 기 동기회 -
하늘같은 선배가 정리한 것을
P.I.G(93기 71년동기들)가 다시 리바이벌한 책
Ⅰ.시초에서 영지주의 까지
1. 교회사의 서론.
1)역사란 인간들이 걸어온 삶의 발자취이다.
Historie - 연대기적인 역사서술(단순한 사실기록)
Geschichte - 역사에 의미를 부여하는 것(Historical fact)
2)역사관(2가지)
①선적,수직적역사관(진행사관) - 시작과 종말이 있음.직선적으로 표현.. |
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| 중세 교회사 리포트
수도원 운동을 중심으로
1.서언 일반적인 고찰
수도원하면 영성, 운동이라는 단어가 떠오른다. 영성은 정적이고 운동은 동적이다. 사막 교구들의 삶은 정적이다. 마귀와 싸우고 하나님을 체험한다. 수도원을 넓혀보면 운동이 발견된다. 파라 처치는 정통교회를 보완하는 일을 한다. 그러나 수도원만의 흐름도 있다. 주류 교회사와 다른 하나의 흐름이 있다. 교회는 전통을 이야기 한.. |
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| 역사주의의 위기에서 읽어보는 역사학, 교회사의 자리
1. 서 언
“역사주의”는 백과사전적 의미로 보면 19세기 말부터 인문관계 제반 과학에서 쓰기 시작한 개념으로, 모든 사상(事象)을 역사적 생성과정으로 보고 그 가치 및 진리도 역사의 발전과정에서 나타난다고 주장한 입장이라고 소개한다. 쉽게 말해서 모든 사람, 사건, 문화, 기관, 혹은 철학 등이 단지 역사적 전제에 의하여 해석될 수 있다고 믿는.. |
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Student No. :
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용재 백낙준의 한국교회사연구와 국학
< 목 차 >
1. 서론
2. 본론
1) 용재의 생애
2) 용재의 한국기독교사연구와 국학
3) 용재 연구의 한계
3. 결론
1. 서 론
용재 백낙준은 한국 최초의 교회사가이고, 근대적 역사방법론과 학습훈련을 거친 학자로서 한국교회사 연구의 시초를 이루었다. 이와 같은 업적이 선교사나 외국의 연구자에 의한 .. |
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| 한국 교회사
1. 가톨릭의 전래와 박해
1) 전래
(1) 임진 왜란 때 포루투갈 신부가 종군 신부로서 일본군과 함께 입국하였다. 1594년 12월 28일에 한국 역사상 최초의 교직자인 포르투갈 신부 그레고리오 세스페데스 (Gregorio de Cespedes)가 입국하여 일본의 고메즈(Luis Gonez O.F.M) 교구장에 게 보고서를 제출하였다.
(2) 실학의 발달로 마태오 릿치의 천주실의(De Deo Ver Doctrina )등이 .. |
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| 하루만에 읽는 중세교회사
기독교복음사역원
메시지사역장 손 영
1. 교황 그레고리오1세
2. 잉글랜드 복음화의 선구자, 성 어거스틴
3. 카롤루스 대제
4. 동방교회와 서방교회, 그 차이점
5. 교황 그레고리오7세 힐데브란트와 로마황제 헨리4세
6. 수도원의 개혁운동, 클루니 수도원, 시터 수도원
7. 십자군운동
8. 스콜라철학, 실재론과 유명론
9. 안셀무스(안셀름), 속죄론
10. 토마.. |
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| 인물로 본 기독교 교회사
마틴루터
마틴루터는 1483년 11월 10일 색소니 아이스레벤에서 출생하여 전통적인 중세의 조기교육을 받았다. 에으푸르름 대학에서 교육을 받고 1502년 문학사 학위를 1502년 문학 석사 학위를 취득하였다.1505년 5월에 루터는 부친의 염원에따라 법학공부를 시작하였다, 루터는 하나님을 찾기위해 수도원에 입문하기를 원했다.그러나 부친은 수도사보다 변호사가 되는것이 가.. |
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| 성경에서의 구원의 역사와 이에 대한 소고
1. 들어가며
십자가의 죽으심과 사심에 초점을 둔 구원사 사실이 이방 백성들의 영역과 가슴에 파고들고 있다. 죄인들을 위한 우주적 복음인 동시에 죄인들은 하나님 왕국에 상관이 없다고 하는 양면성을 다 하나의 역사적 구조적에서 고려할 대 의미가 풍성해진다.
바울 역시 유대, 헬라 로마 배경을 단절, 혹은 섭최하면서 복음 진리를 나타내는 것이지 율법과.. |
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| 후스토(혹은 유스토) L 곤잘레스 저 /서영일 역의 " 현대교회사" 요약 및 평가 레포트입니다.
서문
제1부 정통, 합리주의, 그리고 경건주의
제1장 독마와 회의의 시대
제2장 30년 전쟁
제3장 광야 교회
제4장 청교도 혁명
제5장 가톨릭 정통
제6장 루터란 정통주의
제7장 개혁주의 전통
제8장 이성주의자들의 선택
제9장 신비주의자들의 행로
제10장 경건주의 운동
제11장 13개의 식민주
제2부 19세기
제1.. |
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| 근 세 교 회 사 (1648-1800)
[처음으로!]
1. 서 론 2. 영국의 청교도 운동 3. 근세 철학의 기원
4. 자연 신교 5. 영국 신학자의 변증과 비판 6. 장세니즘 (Jansenisne)
7. 정숙주의 8. 예수회의 금지 9. 대륙의 계몽 사조
10. 경건파 운동 11. 메더디스트 교회 12. 궤이커와 스베덴보리
13. 미국 초대 기독교 14. 프랑스 혁명 ...
1. 서 론
[위로]
1) 기간
1648년의 베스트팔리아 조약으로 부터 1800년.. |
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