전체 (검색결과 약 51개 중 2페이지)

 한국 문화사 ( 3Pages )
1. 머 리 말 수천년간의 교류를 하는 동안에도 도쿠가와 정권의 260년 만큼 일본과 한국 사이에 평화가 유지되고 우호가 계속된 시대는 없었다. 양국 우호의 상징이 된 통신사와 왜관과 쓰시마 사이에서의 무역을 통해 가깝고도 먼 양국의 관계에 대해도 생각해 보도록 하자. 2. 1장 동아시아 사회로의 복귀 도쿠과와 이에야스 시대에 일본은 숙달된 국제감각으로 타국과의 무역을 증진시켰고, 기..
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사회과학
 탈아론 ( 19Pages )
福澤諭吉의 사상변화-탈아론이 나오기까지 【목차】 Ⅰ.머리말 Ⅱ.성장배경 및 서양문명과의 접촉 Ⅲ.문명론(文明論) Ⅳ.탈아론(脫亞論) Ⅴ.동아시아 정세 Ⅵ.맺음말 참고문헌 후쿠자와 유키치의 사상변화 -탈아론(脫亞論)이 나오기까지 Ⅰ.머리말 후쿠자와 유키치(福澤諭吉, 1835-1901)1)1) 오사카(大阪)에서 태어나 계몽적인 양학자로 활동했으며 또한 민족주의자로 사상적 실천을 하였다. 집안..
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사회과학
 [서민의 문학] 일본 근세 소설 - 근세 소설 흐름 중심으로 ( 6Pages )
[서민의 문학] 일본 근세 소설 - 근세 소설 흐름 중심으로 [목차] Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 근세 문학 2. 근세 소설 2.1 가미가타 문학 (1) 가나조시 (2) 우키요조시 2.2 게사쿠문학 (에도 문학) (1) 구사조시 (2) 요미혼 (3) 샤레본 (4) 곳케이본 (5) 닌조본 Ⅲ. 결론 ▶ 참고문헌 Ⅰ. 서론 일본 문학사상 근세라고 하는 것은 1603년 ‘도쿠가와 이에야스(德川家康)’가 지금의 도쿄에 에도..
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 일본의 메이지 유신 조사 ( 3Pages )
일본의 메이지 유신 조사 목 차 ◆ 메이지 유신의 배경 ◆ 메이지 유신의 내용 ◆ 유신의 본질과 성공요인 ◆ 메이지 유신의 결과 ◆ 메이지 유신의 배경 일본은 200여 년 간 쇄국 정책을 펴다가 미국인 페리의 강요로 개국하게 됩니다. 그 이후에 미일 수호 통상 조약을 맺고 완전히 개항을합니다. 이 조약은 관세 자주권을 포기하고 미국에게 치외 법권을 인정한 일본 최초의 불평등 조약이었습니다. 일본은..
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 일본학개론 - 일본의 라멘 (ラ_メン)문화 조사 ( 15Pages )
라 멘 (ラメン) 일본학개론 목 차 라멘이란 라멘의 유래 라멘의 소개 라면과 라멘의 차이점 라멘 문화에 대한 생각 라멘이란 1870년대 막부시대 이후 일본의 항구개방으로 중국인들의 유입과 요코하마 중화거리, 고베 난킨마치 등 중국음식점들로부터, 2차대전 귀환한 일본군으로부터 유래 1958년 안도 모모후쿠라는 술집에서 우연히 튀김라면을 보고 일본 최초의 인스턴트라면인 ‘치킨라멘’을 개발 ..
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 조선 전기, 후기, 조선통신사 파견 목적, 조선 통신사를 통해 본 일본과 우리나라에 외교관계, 루트, 임진왜란 이후 일본과 국교재개, 조선통신사 폐지 이유, 조사분석 ( 10Pages )
Report ( 조선 전기, 후기, 조선통신사 파견 목적, 조선 통신사를 통해 본 일본과 우리나라에 외교관계, 루트, 임진왜란 이후 일본과 국교재개, 조선통신사 폐지 이유, 조사분석 ) [목 차] 1. 조선전기/후기 조선통신사 파견목적(일본/우리나라) 2. 조선통신사를 통해본 일본과 우리나라의 외교관계 3. 루트 4. 임진왜란이 후 일본과 국교재개 대마도의 역할 5. 대마도 역지 빙례 6. 정한론 7...
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 일본의 이중권력, 쇼군과 천황 -다카시로 고이치- 감상문 ( 3Pages )
일본의 이중권력, 쇼군과 천황 -다카시로 고이치- 감상문 일본사에 관한 수업을 들은 적도 없고 일본에 대해 아는 것이 없던 나는 일본이란 그저 ‘우리나라에서 많은 도움을 받았음에도 우리나라를 침략했고, 이에 대한 반성도 없이 식민사관으로 역사를 왜곡하고 있는 나라’ 정도로만 여기고 있었다. 또한 일본에는 영국의 여왕이나 왕세자 같이 아직도 단순히 왕실이 존재한다고만 생각했다. 행정사 시..
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 일본문화 ( 9Pages )
1. 일본의 영화··· “日 ‘잃어버린 10년’ 정체성 상실 한국 대중문화 보며 해답 찾아” 한국에서 일본 대중문화가 일부 마니아를 중심으로 활성화된 반면, 일본에서는 사회 전반에 걸쳐 한류 붐이 일어난 원인을 양국 간 ‘시대적 가치관의 차이’에서 찾았다. ▪한국의 드라마 영화 등 대중문화 콘텐츠 - 정체성과 유 교 사상을 중시하는 전근대적인 사상이 담겨있음. ▪현대 일본 문화 - 허무주의나 감성 등
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 일본의 메이지[明治] 유신에 대해서 ( 3Pages )
메이지(明治) 유신 1. 배경 가. 무력에 의한 개항 : 미국과의 불평등 조약 체결 → 막부의 지배력의 한계가 나타남. (1) 협정관세율 (2) 영사재판권 (3) 최혜국 대우 나. 현실의 인식을 바탕으로 극복의 방안을 모색 : 메이지 유신의 발호. 이후 국가 목표와 정치체제 결정에 뚜렷한 영향을 미침. 2. 봉건제의 폐지와 중앙집권체제의 확립 가. 도막파 : 교토 조정을 장악, 에도 막부에 대항 (1) 사이고의 ..
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 영화 라스트 사무라이로 살펴보는 일본 근대사의 흐름과 오리엔탈리즘 ( 17Pages )
2004년에 개봉한 영화 라스트 사무라이에 대하여 분석한 리포트입니다. 영화의 배경이 되는 메이지 유신 이후의 세이난 전쟁(남서전쟁)에 대한 분석과 영화의 주인공인 ‘네이선 알그렌(Nathan Algren)’의 모티브가 되는 프랑스 육군장교인 ‘쥘 브뤼네(Jules Brunet)’에의 생애와 그가 왜 일본 막부측과 최후의 전투까지 함께 하였는지를 알아보았습니다. 또한 이 영화가 받는 비판인 오리엔탈리즘과 와패니..
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라스트 사무라이, 메이지 유신, 남서전쟁, 세이난 전쟁, 일본 역사, 오리엔탈리즘, 쥘 브뤼네, 탐 크루즈
 언덕 위의 구름 ( 2Pages )
언덕 위의 구름 저 자 : 시바 료타로 이 책은 쇄국에서 개항으로, 막부체제에서 친왕(親王)체제로 전이되며 근대 일본이 태동하는 과정에서 고관, 고급장교들이 어떠한 역할을 하였으며 어떠한 정신으로 살았는가를 선명하게 그려내고 있어 인물 하나하나가 뚜렷한 개성을 가지고 다가오고 있다. 또한 그 인물들이 엮어내는 드라마를 통해서 명치정부가 이끄는 시대상이 선명히 떠오른다. 작가는 이 소설..
리포트 > 독후감/서평 |
 일본 메이지유신 기원 및 특징, 유래, 발생배경, 과정, 경제적 사회적 정치적 문화적 변화, 역사적 의미, 어원, 평가, 문화, 나아갈 방향, 느낀점 조사분석 ( 9Pages )
Report ( 일본 메이지유신 기원 및 특징, 유래, 발생배경, 과정, 경제적 사회적 정치적 문화적 변화, 역사적 의미, 어원, 평가, 문화, 나아갈 방향, 느낀점 조사분석 ) 목 차 서 론 Ⅰ. 메이지유신의 정의와 역사적 발생배경과 과정 Ⅱ. 메이지유신과 정치적 변화 Ⅲ. 메이지유신과 경제적 변화 Ⅳ. 메이지유신과 사회적 변화 Ⅴ. 메이지유신과 문화적 변화 끝마치며 - 메이지유신의 역사적 의미와 느낀..
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 (탈아론&동양평화론)후쿠자와 유키치의 탈아론, 안중근의사의 동양 평화론 ( 8Pages )
후쿠자와 유키치의 탈아론, 안중근의사의 동양 평화론에 대한 내용입니다. 도움이 된다면 좋겠네요. 1. 후쿠자와 유키치의 탈아론 2. 안중근의사의 동양 평화론 ※ 참고문헌 1. 후쿠자와 유키치의 탈아론 일본인들은 곧잘 일본은 '아시아 국가인가'라는 물음을 스스로에게 던지곤 한다. 탈아(脫亞)-흥아(興亞)의 담론은 일본의 대외정책이나 일본인의 아이덴티티와 관련하여 끊임없이 산출되었고, 역사..
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후쿠자와 유키치, 탈아론, 안중근, 동양평화론, 탈아입구, 만국공법, 안응칠역사
 및 독도영유권 분쟁 사례 및 입장비교분석과 독도분쟁 대응방안제시 및 개인적인의견 정리 ( 10Pages )
독도 문제 일본의 독도 영유권 주장 목적 독도 영유권의 중요성 일본이 독도 영유권을 주장하는 것은 단순히 국가의 영토와 관련된 문제만은 아니다. 이 때 일본은 독도의 군사적 중요성을 파악했다. 따라서 일본의 입장에서는 독도만 가져가면 독도 주변의 엄청난 바다까지 가질 수 있게 되는 것이다. 이러한 도해면서 의 사례로 울릉도와 독도가 일본의 고유 영토임을 증명하는 것은 전혀 아니다. 독도는 ..
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 中庸章句序(중용장구서) ( 9Pages )
中庸章句序   中庸何爲而作也 子思子憂道學之失其傳而作也. 蓋自上古聖神繼天立極, 而道統之傳有自來矣. 其見於經, 則 「允執厥中」 者, 堯之所以授舜也; 「人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允執厥中」 者, 舜之所以授禹也. 堯之一言, 至矣, 盡矣! 而舜復益之以三言者, 則所以明夫堯之一言, 必如是而後可庶幾也.   蓋嘗論之: 心之虛靈知覺, 一而已矣, 而以爲有人心̖ 道心之異者, 則以其或生於形氣之私, 或原
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사회과학
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