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국내 민족주의 좌․우파의 운동
< 목 차 >
1. 서론
2. 1920년대 민족주의 우파의 운동
1) 민족주의 우파의 형성과정
2) 1920년대 초반의 문화운동‘
3) 1920년대 중반 - 30년대 초의 자치운동
3. 1920년대 민족주의 좌파의 운동
1) 민족주의 좌파의 형성과정
2) 자치운동 반대와 신간회 운동
4. 1930년대 민족주의 세력의 동향
1) 1930년대 전반 민족주의 좌우파의 동향
2) 1930년대 후반 민족.. |
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| 중국의 다문화 정책 - 소수민족 교육정책을 중심으로
목 차
Ⅰ. 다문화 사회의 배경과 현황
Ⅱ. 다문화 교육의 추진배경
Ⅲ. 소수민족교육의 특색
Ⅳ. 다문화 교육 정책의 변천과정
Ⅴ. 중국 다문화 교육 정책의 문제점
중국에서는 역사적으로 여러 민족들 간에 갈등 및 전쟁, 교류 및 융합이 계속해서 이루어진 다민족·다문화 사회로서 현재 56개의 민족이 있으며 개혁과 개방 이후 문화적 차이와 경제적 불.. |
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한국 민족주의에서 여성과 남성의 관계
목 차
1. 서론
2. 한국에서의 민족주의 형성에서 여성과 남성의 역할과 관계
2.1. 민족수호자 담론
2.2. 부계혈통주의
3. 민족주의에 의한 여성문제 전유의 사례
3.1 살아서는 ‘양공주’, 죽어서는 ‘민족의 딸’ ― 윤금이 사건을 둘러싼 담론들
3.1.1. 윤금이 사건의 개요
3.1.2. 한미 관계에 있어서 기지촌의 역할
3.1.3. 기지촌여성들의 현실과 민족주의
3.1.4. 죽.. |
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민족주의사관
Ⅰ
머리말
2
0세기 이후 일찍이 없었던 이민족의 지배, 즉 식민지적 현실은 우리의 政治, 經濟, 文化, 社會의 전 분야에서 비정상적인 변화를 가져 왔다. 비교적 빨리 西區化된 日本에 의해 문호를 개방한 이후 조선 사회는 풍랑을 이기지 못하는 나룻배의 신세로 전락하게 되었다. 이런 어지러운 사회를 개혁하고자 소위 말하는 啓蒙主義史觀이 나타나게 되었다. 이들은 난세를 극복한 영.. |
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| 1. 서론
어떤 사람들은 우리나라의 조국통일 혹은 민족통일이 매우 복잡한 문제라고 생각하는데 실제로 다른 나라들이나 다른 민족들에 비하면 매우 단순한 문제이다.
조국통일의 차원에서 보더라도 우리나라 남북한의 관민(官民) 어느 쪽에서도 우리나라가 원래 하나의 나라이고 반드시 하나로 통일되어야 한다는 데 이의를 제기하는 사람들이 없다. 그리고 외국인들도 마찬가지로 너희 나라는 이미 2개로.. |
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| 외래 문화와의 적절한 융합을 통한 민족 문화 발전 방향
1. 들어가며
요즘처럼 정치․경제․사회 할 것 없이 모두 우울한 소식들만 들여오는 때에 문화니 예술이니 하는 이야기를 하면 다소 한가롭게 들릴지 모른다. 그러나 이럴 때일수록 문화와 예술을 생각하는 마음의 여유도 중요하다.
문화는 민족을 떠나서 생각할 수 없다. 언어․문학․음악․춤․그림, 이런 모든 것들이 민족의 삶 속에서 이루어진다. 그러 |
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| 민족주의의 표출 수단으로서의 음악사 탐구
서양음악사와 한국음악사 비교를 중심으로
I.서론
1.연구 목적
문명은 저마다 고유의 특징을 가지고 있다. 발생배경과 그를 향유한 민족의 특성이 각각 다르기 때문이다. 하지만 가만히 인류의 역사를 짚어보면 다른 문명임에도 불구하고 비슷한 특징이 나타난 것을 볼 수 있다. 이는 인류의 본질, 나아가 인간 고유의 특성 때문이라고 하겠다. 이러한 특성.. |
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| 저자 - 한스 울리히 벨러
그가 쓴 `허구의 민족주의`에 관한
나름의 평론입니다.
평론을 원하신다면 필히 클릭,
요약을 원하신대도 한번 정도 읽어보셨다면
후회치는 않으실겁니다.(평론80%, 요약20% 정도)
평론이니만큼 목차는 없지만,
제 생각을 두서있게 담아내려 노력했습니다.
민족주의는 19세기 중반 이후에야 비로소 새로운 현상으로서 당대 비평가들의 주목을 받게 되었음에도 불구하고, 이에 대한 .. |
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| ○ 대순사상과 이해 우리 민족의 최고 발명품인 된장
과 목 명
:
클릭 ^^클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^클릭 ^^
○ 대순사상과 이해 우리 민족의 최고 발명품인 된장
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| 현대 소설에 나타나는 ‘민족’의 정체성과 그 영향
- 구효서의 『카프카를 읽는 밤』을 중심으로 -
[목차]
Ⅰ. 서론
Ⅱ. ‘민족문학’의 개념과 형성과정
Ⅲ.『카프카를 읽는 밤』에 나타나는 ‘민족’의 정체성
Ⅳ. 맺음말
Ⅰ. 서론
우리가 살아가는 현재는 어느 때보다도 세계화된 사회다. 이는 곧 어느 특정지역에서 일어난 현상이 그곳에만 영향을 주는 것이 아니라 눈 깜짝할 사이 지구 반대편에도 영향을 미 |
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| ‘국가와 시민사회’ 중간 보고서
산업화의 산물, 인간의 자발적 동의가 제외된 민족주의
: Gellner의 민족주의 이론에 대하여
1. 서론
최근에 한민족, 민족주의에 대한 의문이 제기되고 있다. 하나는 ‘우리는 과연 한 민족인가’라는 것이며, 또 하나는 비판적인 지식인들 사이에서 민족주의의 허구성에 대한 비판의 관점에서 ‘민족주의는 과연 필요한 것인가 옳은 것인가’에 관한 질문이다. 이런 질문이 지.. |
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| 중국은 56개 민족으로 구성된 다민족 국가다. 한족이 중국의 13억 인구 중 약 93%를 차지한다고는 하지만, 나머지 7%가 55개 소수민족으로 이루어진 다민족 공동체의 형태를 띠고 있다. 이렇게 볼 때 중국은 한족 중심의 사회라고 할 수 있다. 그러나 소수민족이 차지하고 있는 영토는 전체 영토의 63.7%에 달한다. 이들 소수민족은 대부분 변강(边疆)지역에 분포되어 있으며 그들은 각각 고유한 문화를 .. |
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| 통일과 한국 민족주의
통일과 한국 민족주의
국민 혹은 국가건설의 과제는 결국 구성원 전체가 과거의 신념체제로부터 새로운 신념체계를 형성해 나갈 수 있느냐에 달려 있다고 볼 수 있다. 남한의 자유주의적 과신이 제어되고 교조주의적 사회주의 이념과 극단적 경직성 하에서 살아온 북한지역 주민의 가치질서가 민주적으로 바뀌어야 한다. 따라서 통일한국의 통합논리로서 민족주의의 효용성을 제시.. |
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| 해방기 민족문학의 건설방향 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
1. 한국 문학과 8․15 해방
(1) 해방의 의미
(2) 해방 직후의 문단
2. 민족 문학의 건설 방향
(1) 식민지 문화 청산과 자기 비판
(2) 좌익 문단의 민족 문학론
(3) 민족문학과 순수문학론
【해방기 문단에 대한 다른 견해】
1. 좌익․우익 문단의 정치와의 관련성.. |
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| 민족공동체통일 대비교육
1. 머리말
21세기 국가발전과 민족번영을 위해서는 양질의 건강한 교육이 필수적이다. 이를 위해서는 교사의 기본자질 외에도 투철한 국가관과 올바른 통일관등 민족장래를 걱정하는 역사인식과 주인의식이 요구된다. 북한에서 교사는 '공산주의형 새인간을 육성하는 직업혁명가'로 정의하고 있다. 우리는 '자유민주주의 시민양성 및 진리탐구와 전인교육을 담당하는 참 스승'의 .. |
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