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(검색결과 약 23,038개 중 8페이지)
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| 현실정치와 정치학
학과 : 행정학과
학번 : 200100880
이름 : 황인태
정치학을 전공하지 않는 사람에게 정치학 개론서를 읽어본 소감을 말해보라면 아마 십중팔구는 이렇게 대답할 것이다. ‘책을 읽는 동안은 재미있었지만 읽고 난 뒤에는 그 핵심을 정확히 파악하기 어려워서 마치 뜬구름을 잡는 것 같았다’고 말이다. 본인 역시 정치학 개론서를 읽어본 소감은 위와 동일했다. 그러나 정치학 개론서.. |
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| 먼저, 저자는 인간에서 조금이라도 해가 되는 것은 해충과 잡초라는 이름을 붙여 화학약품으로 무조건 박멸하려는 인간의 오만한 발상에 대해 경고하고 있다.
아무런 고결한 목적도 없고 겸손하지도 않은 화학방제 책임자들은 자신들이 다루고 있는 자연의 위대한 능력을 계속 무시해 왔다.
‘자연을 통제한다’는 말은 생물학과 철학의 네안데르탈 시대에 태어난 오만한 표현으로 자연이 인간의 편의를 위.. |
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| 대학등록금 가계부담 실태 보고서
- 대학생설문조사 결과 및 정부보증 학자금 대출 실태와 대안 -
순서
1.
1.1순1.서순서 순서
02
요약
04
취지 및 목적
06
Ⅰ. 서민가계의 위협이 되고 있는 등록금
09
Ⅱ. 대학생 설문조사에서 나타난 등록금 문제 실태
17
Ⅲ. 정부보증 학자금 대출 실태
25
Ⅳ. 정부보증 학자금 대출의 문제점과 외국의 등록금 제도 현황
27
Ⅴ. 대안
29
결론 및 계획
요약
1.
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| 니코마코스 윤리학
1.<그것 자체 때문에 선택하는 것>과 <그것 이외의 다른 어떤 것 때문에 선택하는 것>차이
<그것 자체 때문에 선택하는 것>은 ‘그것 자체‘가 분명히 선이고 또 최고의 선이 아닐 수 없다. 그것은 가장 우위적인 기숙, 그리고 참으로 가장 으뜸가는 기술에 속하는 것으로 여겨진다. 그것은 다른 말로 본래적 가치, 본래적인 선을 지니고 있다고 할 수 있는데,
왜냐하면 그것을 선택하는.. |
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과 목 명 :
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담당교수 :
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학 과 명 :
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학 번 :
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성 명 :
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제출일자 :
우리들의 행복한 시간
- 목 차 -
1. 들어가기에 앞서
2. 작가 공지영
3. 우리들의 행복한 시간 - 진정한 ‘행복’의 의미
4. ‘사형제도’에 대한 짧은 생각
1. 들어가기에 앞서
책을 원작으로 한 영화들 대부분이 혹평을 받은 것은 우연의 일치일까 ‘기대 이하, 혹은 실망’이라는 말들로 객관적인 평가에 앞서 주눅이 들.. |
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| 勤勞者經營參加의基本模型과戰略的選擇
崔鍾泰*
目次
Ⅰ.勤勞者經營參加의基本模型
1. 成果參加
2. 財産參加
3. 意思決定參加
Ⅱ.經營參加의現狀과問題點
Ⅲ.經營參加의戰略的選擇
1. 現場參加와參與的作業組織構築
2. 情報參加와勞使信賴의構築
3. 利益參加와事後的賃金體制의構築
4. 資本參加와投資的賃金體制의構築
Ⅳ.結論
Ⅰ.勤勞者經營參加의基本模型
오늘날 우리가 추구하고 있는 협력적 노사관계, 공 |
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| 고려시대에 성리학을 들여온 인물은 안향에 대하여 집중 재 조명한 레포트로, 특히 사료를
바탕으로 조사하였기 때문에, 믿을만한 레포트!
Ⅰ. 서론
Ⅱ.안향에 관한 자료 정리
Ⅲ.안향의 연대기 <1243-1306.9.12>
Ⅳ.안향의 생애 정리
♦ 고려시대 안향에 관한 자료 조사♦
Ⅰ. 서론
안향은 우리나라에 성리학을 들여온 사람으로 유명하며, 고려시대를 대표하는 위인가운데 한명이다. 따라서 이번 조사에서는 그에 .. |
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| 사대부 문학
* 사대부정의: 고려말 집권 세력인 권문세족에 항의하여 나타난 지방출신은 신흥 세력,조선조에는 사대부=문인=관료의 의미가 강함. 삶의 의미를 “출”과 “처”의 두방면으로 생각
* 사대부 문학의 특징:화려한 수식을 일삼는 풍조를 청산하고 질박하고 내용있는 문장, 사물자체를 존중하며 마음이 바른 도리를 찾자는사 고방식에서 고문과 신유학을 중시함
조선시대에 들어와서 “출”의 삶에서 |
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| 1. 서론
2. 본론
3. 결론
참고문헌까지 잘 되어있음
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| 8페이지 분량의 보고서 입니다.
목차
Ⅰ. 서론 장례풍습을 보면 문화가 보인다
Ⅱ. 본론
1. 장례의 개념
2. 문화권마다 다른 장례문화
1) 중국의 장례문화
2) 인도의 장례문화
3) 티벳의 장례문화
4) 프랑스의 장례문화
5) 스페인의 장례문화
6) 아프리카의 장례문화
Ⅲ. 결론 장례문화의 공통점
서론
‘ 장례풍습을 보면 문화가 보인다.’
고대에서부터 오늘날까지 인간의 삶에 있어서 죽음은 떠나지 않는 문.. |
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| 우리나라의 여가역사
고대 부족(청동기) 사회
정착형 농사 시작. 부족국가 출현
(동예, 고구려, 삼한 부여)
피지배층(천민)은 굉장히 혹독한 노동.
일과 여가의 구분이 되지 않았음.
정의 : 노동과 일의 구분이 없었다.
삼국시대
[ 백제 ]
(지배계급, 백성)
지배계급 : 장기,투호, 축국, 음주 즐김
[ 신라 ]
가장 철저한 계급사회
귀족(성골,진골), 화랑, 서민
화랑에게는 여가이기도 하지만 일이기도 .. |
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| [서론]
이황 교육사상의 철학적 기초와 인간관
동방의 주자로 일컬어지는 이황(李滉, 號 退溪, 1501-1570)은 한국의 교육사상사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 그는 조선시대의 사회이념이었던 도학사상을 이론적으로 확고하게 정립함으로써, 도학의 철학적 수준에 새로운 지평을 열어 주었으며 한국유학의 특성과 방향을 정립하는 데 결정적 역할을 하였다. 그는 한국철학사에서 조선시대의 성리.. |
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| 조선시대 장시 와 무역의 형성
목차
Ⅰ.머리말
Ⅱ .조선 시대 상업의 발전
Ⅲ.조선시대 장시
1.시장
2.특수 시장
Ⅳ.조선시대 무역
1.의주상인
머릿말
조선시대 상업의 발전
초기에는 조선은 경제정책에 농본주의를 국시로 하고 상공인을 천시 하였고 농업을 적극적으로 장려했음.
하지만은 수도에 사는 주민의 수요를 충족하기 위해 상업을 허용했음.
그리고 수공업,광업,상업에 활동을 규제하고 시전상.. |
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| 한국의 지방사회와 문화 - 남명 조식과 남명 조식의 제자들
목차
1. 남명 조식
(1) 남명 조식의 생애
(2) 남명 조식의 사상
2. 남명 조식의 제자들
(1) 곽재우
(2) 정인홍
(3) 김면
(4) 이대기
1. 남명 조식
(1) 남명 조식의 생애
조식은 1501년(연산군7)~1572년(선조)의 사람으로 조선중기의 학자이다. 본관은 창녕이고 자는 건중, 호는 남명, 생원안습의 증손으로, 승문원 판교 언형의 아들이.. |
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| 과목 : 보육학개론
학번 :
이름 :
주제 : 우리나라 보육의 역사에 대해 서술하시오.
목 차
[우리나라의 보육의 역사]
1) 우리나라 영유아 보육의 역사와 가치관
2)우리나라 보육사업의 발전단계
[우리나라의 보육사상]
우리나라 전통 아동관
소파 방정환의 아동관
[우리나라 보육사업의 변천]
1) 해방이전
2) 해방이후 ~ 1960년
3) 아동복지법 시대(1961~1982)
4) 유아교육진흥법 시기(198.. |
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