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 심청전(판소리계 소설) 연구 ( 6Pages )
심청전(판소리계 소설) 연구 리포트입니다. A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다. 많은 도움되시길 바랍니다^^ Ⅰ.서론 Ⅱ.根源과 形成過程 Ⅲ.人物 Ⅳ. 構成 Ⅴ.主題와 思想 Ⅵ.文學史的 意義 Ⅶ.교육적 활용 방안 Ⅷ.결론 ◇참고 문헌◇ Ⅰ.서론 <심청전>은 조선 후기에 나온 國文小說로서 작자와 저작 시기를 분명히 알 수 없으며, <춘향전>, <흥부전> 등과 함께 판소리로 불려지면서
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심청전, 판소리, 국문학, 판소리계소설, 문학
 중국과일본음식문화비교 ( 6Pages )
식생활 문화는 한 사회 또는 집단 구성원에 의하여 습득, 공유, 전달되는 식생활의 양식이라 볼 수 있는데, 한 민족의 식생활 문화는 식품의 생산과 조리, 가공, 상차림, 음식 먹는 습관, 용구와 식기 등 여러 가지 요소가 포함되어져 있으며, 각각의 요소마다 그 나라의 자연적 사회 경제적 조건과 그 민족의 특성이 내재되어 있다. 또한, 식습관은 문화의 형성과 변천을 나타내는 주요 요소라 할 수 있으..
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생활, 환경
 시경 ( 2Pages )
시 경 “꾸룩꾸룩 징경이는 모래톱에서 우니는데, 아리따운 아가씨, 군자의 좋은 짝일러니”로 시작되는 『시경』은 수천 년 동안 중국인의 심성을 도야시켜온 교화의 원천이었다. 내용은 주왕조의 비교적 안정되었던 시대에 걸맞는 밝은 서정시로부터 혼란기를 반영하는 어두운 서사시까지 다채로우나, 숫자상으로 가장 많은 것은 연애시다. 따라서 『시경』은 유교 이전의 고대가요의 황금시대에 꽃핀 중국..
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독후감, 감상문
 특별소비세총괄납부변경승인서,신청서 ( 2Pages )
[별지 제8호의 2 서식] (00.7.1. 개정) (앞쪽) ┌ 신청서 ┐ 특별소비세 총괄납부변경승인 ││ └서┘ 처리기간 30일 사업자 ①상호(법인명) ②등록번호 -- ③성명(대표자명) ④ 주민(법인)등록번호) - ⑤주소 (통반) ⑥제조장소재지 ⑦전화번호 사업의종류 ⑧업태 ⑨종목 ⑩ 총괄납부할 대상물품명 ⑪변경전승인번호 제호 (승인연월일 ..) 변경내용 구분 ⑫변경전 ⑬변경후 제조..
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 성경전서(Bible,τό βιβλίον)
성경(Bible)은 기독교의 최고경전을 통칭하는 것으로 영문명 "Bible"은 고대 파피루스 무역의 본거지인 비블로스지역에서 유래하던 "그 책"이라는 의미의 그리스어 "토비블리온"(βιβλίον)에서 유래하였습니다 즉, "그 책"이란 "THE BOOK"을 의미하는 것으로 오직 이것 만이 "하나님의 말씀"이라는 의미를 담고 있는 것이었습니다 유대교에서는 구약성경의 히브리어인 "타나크"를 사용하고 있습니다 유대인의..
문화예술 > 종교/초자연 |
성경, 66권, 구약, 신약, 약속, 언약, 말씀, 메시야
 임진록에 대해서 ( 2Pages )
임진록에 대해서 우리나라가 1592년부터 7년간 치렀던 임진왜란이라는 역사적 사건을 소재로 하여 재구성된 『임진록』은 방대한 이본과 다양한 이야기 방식으로 가히 임진록군(群)이라 할 만한 규모를 이룬 역사군담소설이다. 또한 그 방대한 이본마다 서술되는 내용이나 그 특성이 서로 다르고 작자와 정확한 창작 연대를 알 수 없어 어느 것이 원본이고 어느 것이 이본인지 조차 제대로 파악되지 않은..
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인문, 어학
 판소리에대하여 ( 6Pages )
< 열린 문화의 살아있는 숨결을 찾아 > - 판소리에 대하여 - ☞ 들어가는 말 공영성 강화라는 기치를 내걸고 있는 방송사들의 의도에 힘입어 텔레비전에서는 문화와 관련된 프로그램들을 예전보다는 많이 접할 수 있게 되었다. 그렇지만 그것은 어디까지나 상대적인 수치일 뿐이며, 다른 오락 프로그램과 비교해보면 그 빈도는 매우 열악하기 그지없다. 그렇기 때문에 우리는 우리의 전통문화에 대한 식견을..
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독후감, 감상문
 시편 89편에 대한 연구 ( 5Pages )
시편 89편에 대한 연구 Ⅰ들어가는 말 1. 시편과 형성과정 히브리어 성서에서 시편의 명칭은 찬양의 책 또는 찬양이라 한다. 이것은 할렐루야와 동일한 어원에서 유래된 것이다. 히브리어 할렐루야의 문자적인 뜻은 ‘주를 찬양하라’ 또는 ‘야훼를 찬양하라’ 이다. 모든 시편이 다 찬양 시는 아닐지라도 이 찬양이란 용어는 전체적인 면에서 볼 때 시편에 걸맞는 것이다. 시편은 단 한사람의 작품도 아니..
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 특별소비세면세총괄납부변경승인서,신청서 ( 1Pages )
[별지제8호의2서식](2000.7.1.개정) (앞쪽) 특별소비세면세 총괄납부변경승인 신청서 서 처리기간 30일 사업자 ①상호(법인명) ②등록번호 -- ③성명(대표자명) ④ 주민(법인)등록번호) - ⑤주소 (통반) ⑥제조장소재지 ⑦전화번호 사업의종류 ⑧업태 ⑨종목 ⑩ 총괄납부할 대상물품명 ⑪변경전승인번호 제호 (승인연월일 ..) 변경내용 구분 ⑫변경전 ⑬변경후 제조..
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 [문화재 관리정책] 문화재관리정책의 개념과 문제점 및 개선방향 ( 13Pages )
[문화재 관리정책] 문화재관리정책의 개념과 문제점 및 개선방향 목차 문화재관리정책 Ⅰ. 문화재관리정책의 개요 Ⅱ. 문화재관리정책의 문제점 1. 행정력 부재 2. 문화재관리기금의 부족 3. 문화재관리의 중요성에 대한 국민의식 4. 문화접촉기회의 부족 Ⅲ. 문화관광정책의 방향 1. 정신문화의 개선노력 1) 문화 없는 나라는 속 빈 강정 2) 교육개선과 비판문화 정착필요 3) 문화발전에도 경쟁적 공..
리포트 > 경영/경제 |
개념 정의설명, 특성 특징 중요성, 문제점 해결방안, 영향요인 실태분석, 비교분석 견해, 개선과제 개념이해, 연구방법 사례
 [축제] 10월과_지역축제 ( 2Pages )
10월과 지역축제 10월이 되면 한번쯤 지역축제에 대한 생각을 하게 된다. 지역의 다양한 문화현상을 포괄하고 있는 지역축제의 개념은 두 가지로 생각할 수 있다. 하나는 좁은 의미로써 지역과의 역사적 상관성 속에서 생성되고 전승된 전통적인 문화유산을 축제화 한 것일 것이고, 넓은 의미로는 전통축제 뿐 아니라 문화제. 예술제. 전국민속예술경연대회 등각 지역의 문화행사 전반이 포괄된다고 할수 ..
리포트 > 사회과학 |
 宋詩風의 漢詩 受容 樣相 硏究 ( 24Pages )
宋詩風의漢詩受容樣相硏究 -고려 전기를 중심으로- ───◁목차▷─── Ⅰ. 서론 Ⅱ. 송문화의 확산 1. 활발한 문화 교류 2. 문인들의 활동 Ⅲ. 고려 전기 한시의 송시풍 양상 1. 用事의 중시 2. 정교한 묘사 3. 議論의 중시 Ⅳ. 결론 ─── Ⅰ. 서론 고려 전기1)는 260여년의 긴 기간에도 불구하고 학계의 관심과 연구 성과가 미흡한 실정이다. 특히 한시풍에 대한 연구는 문학사나 문학사상을 다루는 논문에..
논문 > 인문과학분야 |
 전통문화의 개념(문화유산과 전통문화 개념정립) ( 6Pages )
전통문화의 개념(문화유산과 전통문화 개념정립) 목차 전통문화의 개념 Ⅰ. 문화유산 1. 문화재 1) 유형 문화재 2) 중요무형 문화재 2. 문화재보호법 Ⅱ. 전통문화의 개념정립 1. 전통의 재발견 2. 전통문화의 정의 전통문화의 개념 전통(tradition)이란 문자대로의 뜻으로는 역사적으로 전승된 물질문화, 사고와 행위양식, 사람이나 사건에 대한 인상, 갖가지 상징군을 의미한다. 광의로는 과거부..
리포트 > 경영/경제 |
개념 정의설명, 특성 특징 중요성, 문제점 해결방안, 영향요인 실태분석, 비교분석 견해, 개선과제 개념이해, 연구방법 사례
 신학에서의 신률적 사고 착상 ( 2Pages )
신학에서의 신률적 사고 착상 1. 들어가며 기독교적 현상학적 사고란 하나님 계시와의 만남에서 출발한다. 따라서 기독교적이다. 그리고 그것은 이 계시의 사상을 성서에서 드러나는 그대로 기술한다. 따라서 현상학적이다. 2. 기독교적, 현상학적 사고의 출발 기독교적, 현상학적 사고는 기독교 신앙의 4가지 사실 - 신체적 형상 속 속의 신의 현재 - 나사렛 예수, 예수로부터의 신의 현재 - 성령, 하..
리포트 > 사회과학 |
 성체강복에_대한_고찰 ( 3Pages )
성체강복에 대한 고찰 1. 들어가는 말 성체강복은 통상 성체현시(Expositio Eucharisticae), 성체조배(Adoratio Eucharisticae)와 병행하여 거행되며 성체거동과 함께 성체공경 신심의 대표적인 것이며 또한 대표적인 서방교회의 고유전례라고 할수 있다. 2. 성체공경의 역사 성체에 대한 흠숭과 존경의 표시은 이미 초대교회 때부터 있어왔다. 성찬례에 참석한 신자들은 성체를 집으로 모셔가기도 했고..
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