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 우리들의 일그러진 영웅 책과 영화 비교 ( 4Pages )
5학년 2반은 여전히 우리 사회이다. -우리들의 일그러진 영웅- 한국은 전 세계적으로 민주주의가 가장 빨리 정착된 나라 중 하나이다. 하지만 빠른 속도라는 자랑에는 부정부패와 독재 등의 어두운 단면이 공존하고 있다. 한국은 광복 뒤 첫 대통령으로 이승만이 취임하고 그의 계속된 독재를 경험하게 된다. 이 과정에서 겪은 3.15 부정선거와 4.19혁명은 한국 근현대사의 독재에 대한 투쟁의 도화..
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 복수노조설립금지와 비정규 노조설립의 문제1 ( 2Pages )
복수노조 설립 금지와 비정규 노조설립의 문제 1. 들어가며 복수노조금지조항(구노조법 제3조 단서 제5호)이 삭제되면서 신설된 노조법 부칙 제5조 “① 하나의 사업 또는 사업장에 노동조합이 조직되어 있는 경우에는 제5조의 규정에도 불구하고 2006년 12월 31일까지는 그 노동조합과 조직대상을 같이하는 새로운 노동조합을 설립할 수 없다. ② 행정관청은 설립하고자 하는 노동조합이 제1항의 규정에 위..
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 한국의 보훈정책 변천사 ( 9Pages )
한국의 보훈정책 변천사 1. 들어가며 우리나라의 현대 보훈정책의 초기는 전사․상 군경 등에 대한 생계 지원 차원의 원호(援護) 정책으로 구빈(救貧) 대책이나 다름이 없었다. 그러나 당시 국가 재정은 빈약한데다 6․25 전사․상 군경 등 워낙 많은 대상으로 이러한 정책마저도 제대로 시행하지 못하였다. 그러던 중 쿠데타로 정권을 탈취한 5․16군부가 새로운 보훈정책을 수립하고 부족하지만 정책 대상에..
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 윤리학 ( 7Pages )
Ⅰ 序 論 우리의 대부분은 아주 어릴 때부터 불쌍한 사람은 도와야 하며, 어른을 공경하고, 동물을 학대하는 것은 나쁘다고 배워왔으며, 윤리적으로, 도덕적으로 살아야 한다고 알고 있다. 또한 죄를 짓는 것은 나쁘며, 항상 성실하고 정직하게 살아야 한다고 배웠다. 이러한 것에 대해 우리는 어떤 의문점도 갖지 않으며, 의례히 당연한 것으로 받아들인다. ‘왜 나는 흑인을 백인과 평등하게 다루지 않으..
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인문, 어학
 윤리 ( 7Pages )
Ⅰ 序 論 우리의 대부분은 아주 어릴 때부터 불쌍한 사람은 도와야 하며, 어른을 공경하고, 동물을 학대하는 것은 나쁘다고 배워왔으며, 윤리적으로, 도덕적으로 살아야 한다고 알고 있다. 또한 죄를 짓는 것은 나쁘며, 항상 성실하고 정직하게 살아야 한다고 배웠다. 이러한 것에 대해 우리는 어떤 의문점도 갖지 않으며, 의례히 당연한 것으로 받아들인다. ‘왜 나는 흑인을 백인과 평등하게 다루지 않으..
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인문, 어학
 상속한정승인방법설명 ( 32Pages )
달갑지 않은 상속이 있습니다 : 자신이 알지도 못하는 사람으로부터 빚더미를 상속받을 수 있습니다. 그 고통을 누가 이해하겠습니까? 여기서는 누구나 싶게 이해할 수 있도록 ①한정승인이 왜 필요한지, ②개정된 민법은 어떤 내용인지, ③어떤 절차와 방법으로 한정승인을 할 수 있는지 등을 구체적인 자료를 인용하며 소개하고 있으며, 아울러 여기에 게재된 내용과 관련하여 개인적인 상담도 해드리도록 하..
서식 > 법률서식 |
 LS니꼬동제련 합격 자기소개서, 합격 자소서, 합격 예문 ( 5Pages )
Report ( LS니꼬동제련 합격 자기소개서, 합격 자소서, 합격 예문 ) 목 차 당신의 성격은 어떻습니까 (강점/약점) (500자) 만약 타인이 당신을 비난한다면, 당신의 어떤면을 비난하겠습니까 3가지를 쓰세요. 살면서 이것만은 꼭 지키겠다는 좌우명이나 생활신조가 있습니까 서로 다른 배경을 가진 사람과 공동작업을 수행한 경험이 있습니까 어떠한 일을 함에 있어서 절차나 방식이 불합리하다고 판..
서식 > 자기소개서 |
 북한의 교육의 개념과 특징 및 사회주의 교육학의 기능 조사분석 ( 9Pages )
Report ( 북한의 교육의 개념과 특징 및 사회주의 교육학의 기능 조사분석 ) 목 차 1. 북한의 교육 개념과 배경 2. 북한 사회주의 교육학의 기능, 기본원리와 교육사업의 원칙. 3. 교육내용론 4. 교원론 1. 북한의 교육 개념과 배경 북한이 교육을 어떻게 보고 있으며 어떻게 정의하고 있는가교육이 왜 필요하다가 보는 것인가 1) 교육의 본질 기본적으로 교육이 어떠한 성질을 띠고 있는가에 대..
리포트 > 교육학 |
 CJmall의 인터넷 마케팅 성공전략 ( 9Pages )
본 자료는 CJ mall의 현황, SWOT분석을 비롯하여 CJ mall의 문제점과 CJ Mall 소비자 신뢰구축 전략에 대해 상세하게 정리한 자료임 [해당과목 ] e-비즈니스개론, e-비즈니스전략, 인터넷 마케팅, 경영전략 [해당학과] 국제통상, 국제경영 I . 기업소개 1. CJmall의 비전과 경영 2 . CJmall 사업채널 II. CJmall 분석 1. CJmall의 SWOT 분석 2. 참여자에 따른 비즈니스 모델 ..
비지니스 > 사례분석 |
트래픽 유인 전략, CJmall의 SWOT, CJ mall의 문제점, CJmall 사업채널, CJ mall의 인터넷 마케팅 전략
 균등 대우의 원칙 ( 3Pages )
균등대우의 원칙 Ⅰ. 서 1. 의 의 근로기준법 제5조는 사용자는 근로자에 대하여 남녀의 차별적 대우를 하지 못하며 국적, 신앙, 또는 사회적 신분을 이유로 근로조건에 대한 차별적 대우를 하지 못한다고 규정하고 있다. 동조는 헌법 제11조의 법 앞의 평등을 사용자와 근로자와의 관계에 대하여 구체적으로 실현하고자 하는 강행적 효력규정이다. 2. 논의의 필요성 이는 실질적으로 경제적, 사회적 ..
리포트 > 경영/경제 |
 [독후감] 천개의 찬란한 태양 을 읽고나서 ( 3Pages )
천개의 찬란한 태양 ‘천개의 찬란한 태양’은 아프간의 두 여자 마리암과 라일라가 등장해서 그들의 삶에 대해 다룬다. 두 여자는 당시 전형적인 아프간의 여성을 대변하고 사회적 약자를 대변한다. 이 두 여자를 통해 우리는 아프간에서의 여성들의 비합리적이고 부당한 삶 그리고 그들의 슬픔을 알 수 있다. 이들은 아무 이유 없이 부당한 대우를 받는다. 그리고 전쟁은 사랑하는 사람과 집을 앗아가고, ..
리포트 > 독후감/서평 |
 [사회문제론] 가슴으로 낳은 행복-입양, [입양에 대해서] ( 23Pages )
가슴으로 낳은 행복-입양 들어가는 말 “가슴으로 낳은 아이”라는 제목의 신문 기사를 읽은 것은 올봄 이였던 것 같다. 개론시간에 발표할 신문 스크랩 자료를 찾다가 윤석화 씨의 환한 웃음과 그 팔에 안겨 활짝 웃고 있던 작은 아이의 사진이 내 시선을 끌었고 그 후, 지금까지 전혀 관심 밖이던 입양에 대해 조금씩 관심을 가지게 되었다. 이번 발표 자료를 통하여 50년이 넘은 입양의 역사와 배경, 입양..
리포트 > 사회과학 |
 청소년기의 방황이나 모순이 개인의 정체성 형성에 주는 양상 ( 3Pages )
청소년기의 방황이나 모순이 개인의 정체성 형성에 주는 양상 우리는 일반적으로 10 대에 접어들면서 청소년기를 거쳐 성인으로 성장하게 된다. 청소년기는 성인이 되기 위한 하나의 준비 과정으로서 육체적, 정신적 발달이 현저한 시기이다. 우리는 청소년기를 거치면서 자신의 모습을 돌아보고 앞으로 자신이 나아가야 할 방향을 설정하게 된다. 또한 청소년기는 가장 변화가 많은 시기이기도 하다. 따..
리포트 > 사회과학 |
사회과학
 [기획의 의의] 기획의 개념, 기능, 용도, 필요성, 특성(특징), 제약요인, 기획이론 ( 13Pages )
[기획의 의의] 기획의 개념, 기능, 용도, 필요성, 특성(특징), 제약요인, 기획이론 목차 기획의 의의 Ⅰ. 기획의 개념 Ⅱ. 기획이론의 영역 Ⅲ. 기획의 관련개념 1. 기획과 계획 2. 기획과 정책 3. 사업계획과 세부사업계획 4. 모형 5. 체제분석 6. 예측 Ⅳ. 기획의 기능 및 용도 1. 문제해결과정설 2. 관리기능설 3. 국가발전도구설 Ⅴ. 기획의 필요성 및 특성 1. 기획의 필요성 2. 기획의 특성 1)..
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개념, 정의, 특징, 특성, 문제점
 민법상 불법행위책임에 대한 손해배상의 방법에 대하여 ( 2Pages )
불법행위책임에 대한 손해배상의 방법 (민법) 1. 금전배상의 원칙 1) 개요 기본적으로 민법상 불법행위에 대한 책임에 대하여 손해배상을 하는 방법은 금전 배상을 실시함이 원칙이다. 2) 관련 판례 불법행위로 인하여 건물이 훼손된 경우, 그 손해는 금전으로 배상함이 원칙이고, 당사자가 다른 의사표시를 하는 등의 특별한 사정이 없는 이상 원상회복 청구는 할 수 없다. (大判 1994. 3. 22. 92다527..
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