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| 기독교와 세계 - 영화 ‘아일랜드’, 그리고 기독교적 입장
1) 영화의 주제 및 줄거리
이 영화의 주인공인 링컨 6-에코는 수백 명의 주민들과 함께 제한된 시스템 안에서 살고 있다. 그들은 자신을 지구에서 일어난 오염으로부터 구출된 생존자라고 믿고 있으며, 오염되지 않은 지구의 마지막 땅인 아일랜드에 가길 원하고 있다. 그들은 15세 수준의 교육을 받으며 건강상태가 최적으로 유지되며, 남녀 사이.. |
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| 블루 프린트를 읽고.
이리스는 성공한 30대 초반의 전도유망한 미혼 여류 피아니스트이자 작곡가이다. 그러나 그녀는 다발성 경화증이란 병에 걸려 있었다. 그녀의 두번째 병이 발병했을때 자신의 삶이 덧없이 사라진다는 사실을 받아들일 수 없었고 영원한 자신의 존재에 대한 욕망을 숨길 수 없었다.
이때 이리스는 처음으로 아이를 갖길 원했으며 그녀의 이런 생각은 피셔교수에 관한 기사를 읽으면.. |
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| 인간의 본성
I. 서론
인간 본성규정의 불확실성
인간은 천성적으로 선한가 악한가 아니면 아무 인성도 없는 백지와도 같은 상태로 이 세상에 태어나는가 인간으로 살면서 한 번 쯤은 가져 봤을 의문들이다. 이러한 의문들이 내가 태어나기 몇 세기 전부터 논해지고 여러 학자들에 의해서 체계화되었다는 것은 인간의 행동 방식이 다소 비슷한 면을 띠고 있음을 말해 준다. 그런데 몇 세기 전에 제기되었.. |
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| 심리학의 목적
인간이란 무엇인지 알고 이해하기 위해서 존재하는 심리학은 인간의 심리와 행동을 설명하고 예측하고자 한다.
더 나아가 인간의 심리와 행동을 설명하고 예측함으로써 얻어진 결론을 통해서 인갈의 심리와 행동을 통제하려고 한다.
이러한 과정을 통해서 심리학은 인간과 사회의 복지를 증진시키고 궁극적으로는 인간과 사회의 진리와 선을 달성하고자 한다.
다시 말하면 심리학은 인간의 .. |
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역사의 종말
- 역사의 종점에 선 최후의 인간 -
과목명 : 사회주의 체제 연구
지도 교수 : 조 정 남 교수님
정경대학 정치외교학과
9439047 이정표
제 1 부 새롭게 제기된 낡은 질문
19세기는 전체적으로 물질적 풍요가 증대된 평화의 세기였다. 당시는 근대 과학으로 인한 인간 생활의 개선과 자유민주주의 체제의 세계적 확산에 대한 기대로 인해 낙관적이었다. 누구도 “인류의 역사는 진보의 기.. |
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| 인간관이란 인간을 바라보는 관점을 말한다. 그렇기에 수많은 인간관이 존재할 수 있다. 지금부터, 인간 본성에 관한 학설, 동양의 인간관, 서양의 인간관, 우리나라의 인간관, 그밖의 인간관 순으로 살펴보자.
1. 인간 본성에 관한 학설
성선설-성선설은 맹자가 처음 주장하였다. 그는 인․의․예․지의 4단은 천성에서 발생하므로 인간의 본성이 선하다고 보았다. 따라서, 그는 인간의 본성이 짐승의 본.. |
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| Hamlet이 비극이 된 이유
Hamlet은 인간을 우주의 전범으로 여긴다. 2막 2장에서 그가 한 말을 보면..
인간은 참으로 오묘한 조화, 이성은 뛰어나고 능력은 무한하며 자태와 거동은
훌륭하기 이를 데 없고, 행동은 마치 천사요, 지혜는 신 그대로라. 천지간의
정화, 만물의 영장은 바로 이를 두고 말함이라.
이 말은 Hamlet이 인간중심주의의 늪에서 벗어나지 못하고 있다는 점을 잘 보여준다. 이러.. |
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| 니체의 탈현대적 <인간> 이해
목차
1. 문제제기
2. 문제로서의 <인간>
1) 종래의 일체의 인간 비판
2) 열려있는 <인간>
3. 니체의 탈현대적 <인간> 이해에 대한 해석의 두 얼굴
1) 탈현대적 <인간>: 근/현대적 주관(성)의 종말적 완결 -하이데거의 니체 해석의 경우-
2) 탈현대적 <인간>: 근/현대적 주관의 해체 -구조주의자들의 니체 해석의 경우-
4. 해석학적 평가: 니체의 경계에 선 <인간>
1. 문.. |
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| 제1장 인간과 교육
1. 인간은 어떤 존재인가
가. 본성론의 관점
1) 성선설-맹자, 루소(소극적 교육의 전제조건)
2) 성악설-순자, 기독교의 원죄설
3) 백지설(tabula rasa)-로크(J.Locke): 사람의 마음은 아무 글자도 쓰여 있지 않은, 말하자면 아무 관념도 없는 흰 종이다.
고자(告子): 인간의 본성은 선악이 정해지지 않은 중성적인 것.
한유(韓愈): 인간의 본성은 선,악,선악미정의 절충적 입장을 갖는.. |
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| ○ 만물을 만드는 자의 손을 떠날 때는 모든 것이 선한데 사람의 손으로 넘어가면 모든 것이 나빠진다...
-루소-
○ 사람은 왕좌에 앉아 있거나 나뭇잎 지붕 아래 살아도 같은 인간이다. 본질로 본 인간, 도대체 인간이란 무엇인가
-페스탈로지-
○ 나는 본보기라는 것을 심히 중요시한다.
-도산 안창호-
○ 인간에게 내재하는 신성(神性),곧 인간의 본질은 교육을 통해 의지적으로 발달되고 완성되.. |
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| 로저스의 생애와 인간관
Rogers(1902~1987)는 자극과 반응에 관심과 목적을 둔 행동주의와 정신분석학에서의 부정적인 결정론에 반발하여 인간중심 상담 및 심리치료를 제창하였다. 인간중심 상담은 실존주의의 영향을 받았으며, 인본주의적 심리학에 그 뿌리를 두고 현상학적인 인간관을 가지고 있다. 즉 인간은 기본적으로 선(善)하며 진실되고 이성적이며 자신의 선택에 따라 행복하고 가치 있는 삶을 .. |
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| 인간행동과 사회환경 - 행동발달에 대한 인본주의 입장과 매슬로(A. Maslow)이론의 특징
[서론]
인간의 행동발달이란 정서적, 지적, 신체적, 사회적 측면 등 온전한 측면에서 변화하는 것을 말한다. 인간의 발달은 태어나서부터 사망 할 때 까지 전 생애에 걸쳐서 일어나며 각 연령별 단계에 특정하게 발달과업을 성취하도록 되어있다. 이런 인간의 행동발달 중에서 인본주의에 대한 입장을 살펴보면 인본.. |
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| 성악설
I. 순자
성악설적 인간관은 인간의 본성은 악한 것으로 본다. 따라서 제대로 교육을 받자 않으며 인간에게 선한 행동이 나을 수 없다는 입장이다. 중국의 순자는 '성은 악이고, 선(善)한 것은 위(爲)'라는 말로 성악론자로 이해되어 왔다. 악한 본성을 가지고 있는 인간들에게 수양을 권하고 도덕적인 완성을 이루고자 하는 데 목적이 있다. 사람이 태어나면서부터 가지고 있는 감성적인 욕망에 주.. |
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| 루소의 자연주의 교육사상의 특징과 발달단계에 따른 교육
1. 루소 교육론의 사상적 토대
1) 낭만주의
① 루소는 이성이 가치로운 인간의 능력임에 틀림없지만 이성만으로는 인간다운 인간이 될 수 없다고 주장
② 인간을 인간답게 만드는 것은 인간의 도덕성인데 그것은 이성뿐 아니라 자연적 감정인 양심으로 구성된다는 것이다.
③ 루소는 이성만을 강조하는 합리주의에 대항해서, 양심이라는 감.. |
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| [ 목 차 ]
Ⅰ. 긍정심리학이란 무엇인가
Ⅱ. 행복의 의미와 측정
Ⅲ. 긍정적 정서와 웰빙
Ⅳ. 돈, 행복, 문화
Ⅴ. 웰빙의 창문으로서의 개인적 목표
Ⅵ. 자기조절과 자기통제
Ⅶ. 긍정적 특질
Ⅷ. 밀접한 관계와 웰빙
Ⅸ. 영상의 삶
Ⅹ. 참고문헌
Ⅰ. 긍정심리학이란 무엇인가
긍정심리학의 가장 기본적인 생각은 심리학이 인간을 너무 부정적인 측면에서 보고 있다는 것이다. 역사적으로 심리학은 인간에 대해 긍정적 |
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