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(검색결과 약 4,325개 중 57페이지)
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| 네덜란드의 고용정책(네덜란드 모델)
1. 개 요
네덜란드의 경제는 70년대는 안정된 노사관계와 파트타임(part-time ; 단시간)근로의 추진 등을 통하여 장기적인 경제안정과 낮은 실업률을 유지하였다. 최근에는 그 노동시장정책이‘네덜란드 모델’로 주목받고 있다．
2. 내 용
가. 바세나르 합의(wassenaar agreement)
네덜란드의 경제는 1970년대~1980년대 초 동안에 생산성 향상을 초과하는 대폭적인 .. |
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| 「칼빈주의 라스베가스 공항을 가다」를 읽고
먼저 이 책을 접했을 때, 칼빈주의가 라스베가스 공항을 갔다는 것이 무슨 뜻인가 의아해 했다. 칼빈주의자가 라스베가스 공항에 가서(즉, 세상 속으로 가서), 겪는 당황한 일 등을 적은 것인가 하는 생각과 함께, 무척이나 재밌겠다는 생각을 가지고 읽게 되었다. 물론 읽으면서, 내가 처음에 생각했던 내용이 완전 아니다 라는 것을 알게 되었지만, 재미는 .. |
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| Ⅰ. 철학과 신앙의 결합 : 중세철학
우리 역사의 흐름에서 뺄 수 없는 두 가지가 있다. 바로 철학과 신앙이다. 철학은 자연철학자들 이후 고대의 탈레스로부터 시작되어 현재의 학문에도 영향을 미치고 있으며, 삶에 대한 고뇌와 탐색을 통해 우리의 삶이 더 나아질 수 있는 방향을 연구해 온 학문이다. 또한 신앙은 인류와 시작을 함께 했다고 생각 할 수 있을 만큼 오랜 시간동안 우리와 함께하며 초기에.. |
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| 라인홀드 니버(R.NIEBUHR)의 윤리 사상
I. 시작하는 말
기독교인은 우리네 인간들의 삶의 구체적인 문제들(특히 정치 경제)에 대하여 침묵해도 되는 것인가 아니면, 그러한 현실의 여러 문제들에 대하여 부단히 관심을 가지며, 또한 무엇인가를 말해야만 하는가 이러한 질문에 대하여 여러 형태의 대답들이 제시되었지만, 20세기에 있어서, 현실의 문제에 지대한 관심을 가지면서 기독교적으로 대답을 .. |
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기독교 세계의 약화와 새로운 사유
<르네상스와 종교개혁, 탈 기독교화>
목차
1. 서론
2. 본론
[르네상스]
[종교개혁]
3. 결론
<서론>
유럽 세계에서는 14세기경부터 중세 봉건사회가 무너지기 시작하고 이와 함께 교회중심의 중세문화도 쇠퇴하게 되었다. 이러한 봉건사회와 중세문화의 쇠퇴 속에서 새로운 근대사회와 근대문화가 싹트기 시작하였는데 그것은 르네상스, 종교개혁 등으로 나타났다.
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| 융 심리학의 '영' 개념에 대한 목회상담적 고찰
Ⅰ. 서론
A. 연구의 의의와 목적
인간은 물질적인 욕구만으로 살수 없으며 또한 영적인 것만으로 도살수 없다. 육과 영의 적절한 상호작용은 성숙한 인간을 향해 걸어가고자 하는 사람들의 지향점이라고 할수 있다. 현대인은 육과 영의 조화가 깨어져 있어서 너무 물질적이거나 너무 정신적으로 기울어져 있다. 개신교 목사들이나 카톨릭 사제들이 담.. |
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장미의 이름“과 중세시대의 기독교 사상
중세시대(中世時代), 흔히 암흑시대(暗黑時代)라고도 불리는 아직 이 시기는 인문주의가 나타나기 이전인 ‘인간’이 아닌 ‘신’이 지배한 시대로써 인간의 이성, 철학 등은 도외시되고 오로지 ‘신학’만이 최고의 가치로써 인정받던 시대이다.
또 이 시기에 교회(敎會)는 서서히 싹이 트는 계몽주의(啓蒙主義)와 인간성(人間性)에 눈을 뜨는 인문주의적 신학(人文主 |
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| Report
( 네편의 복음서 한편의 예수를 읽고 줄거리 요약 및 감상문, 느낀점, 독후감, 나의 견해, 나의 소감, 시사점, 총체적 조사분석 )
복음
신. 구약 성경전체는 성령의 영감을 통하여 인간 구속사적인 역사를 기록한 오류가 없는 하나님의 말씀이다. 특히 신약시대에 유앙게리온(euaggelion)이라는 단어가 등장하는데 이것은 좋은 소식, 즉 복음으로 번역된다.1)1) 신약개론, 레이몬드E브라운, 기독교.. |
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| 사회복지서비스 연구조사
1. 조사대상자의 일반적 특성
1) 인구사회학적 특성
조사대상자의 성별구성은 남자가 54명(40.3%), 여자가 80명(59.7%)으로 나타났다. 연령은 20대와 50대 이상이 각각 37명(27.4%)으로 많았으며, 다음으로 30대 35명(25.9%), 40대 26명(19.3%)의 순으로 나타났다. 학력수준은 졸업이 69명(48.9%)으로 가장 높았으며, 다음으로 대학원 이상 56명(39.7%)이 많았다. 전공분.. |
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| 스페인의 역사와 문화
1. 고대
약 2만 5000년 전으로 추정되는 알타미라 동굴에서 크레마뇽인의 벽화가 발견됨에 따라 이 시기부터 고대 문명이 열렸다고 본다. B.C. 3000년께 이베로족은 이베리아 반도에 정착하였다.
B.C. 6세기~B.C. 5세기에 동부 및 남부 지역에 이베로족, 페니키아족, 그리스족들이 이주하여 정착하였고, 서부 및 중부 지역에 중앙 유럽으로부터 흘러온 켈트족이 정착하여 이베로족.. |
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| 여성과 사회 – 혼전순결에 대한 사회적 인식과 환경
목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 혼전순결 의미
2. 순결에 대한 과거와 현대의 인식
1) 삼국시대
2) 조선시대~ 현대
3.우리나라 남녀의 성에대한 인식의 차이
1) 인식차이에 대한 이유
4. 현대 사회의 성 인식의 상황
1) 10대의 성 인식
2) 대학생의 성 인식
3) 성인남녀의 성 인식
4) 기독교인의 성 인식
5. 혼전순결에 대한 찬성, 반대 입장
1) .. |
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헤겔에 대한 소고-맑스의 응답
헤겔
1. 생 애
슈투트가르트에서 태어났다. 그는 튀빙겐 대학에서 공부하였고, 1790년에
이 대학에서 철학 박사 학위를 받았다. 그는 여러 가정에서 가정 교사일을
보았는데, 처음에는 베른에서, 그리고 다음엔 프랑크푸르트에서 일하였다.
그는 종교에 흥미를 가져 기독교의 기원을 연구하게 되었고,예수의 생애에
관한 저술을 내었는데, 여기에서 기적과 정통적 그리.. |
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| Reading Log 「 계약신학과 그리스도 」
1. 책 소개
O. Palmer Robertson. THE CHRIST OF THE COVENANTS, 계약신학과 그리스도 김의원옮김. 서울 : 기독교문서선교회, 1992. 311 p.
2. 저자 소개
저자 Palmer Robertson박사는 벨하번 대학과 웨스트민스터 신학교를 졸업하고 버지니아의 유니온 신학교에서 신학석사(Th.M)와 신학박사(Th.D)학위를 수여 받았다.
Palmer Robertson박사는 개혁신학.. |
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| 기독교에서의 인간론
1. 기독교에서 바라본 인간론
인간에 대한 기독교의 교리는 첫째로 인간을 우주 안에서 특별한 위치를 차지하게끔 이 인긴을 창조한 하나님과의 관계 속에서 관찰하고 있다. 인간은 하나님의 형상대로 창조되었고, 모든 만물을 다스리게 되었다(창세기1:26). 인간은, 일종의 자의식과 그리고 하나님 자신의 특성인 아낌없이 사랑할 수 있는 능력을 자기 속에 가지고 있다는 점에서 독.. |
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칼빈신학과 웨슬레 신학의 구원론 비교이해
Ⅰ.서 론
개신교 선교 1세기가 지난 지금,한국 개신교는 1천만 교세를 이룩했는데,신학적으로는 칼빈주의적 장로교와 아르미니안 웨슬레주의적 감리교,성결교,침례교,오순절교회,나사렛,구세군 등등으로 계보를 나눌 수 있다. 한국 개신교회가 신학적으로 그 원류를 찾아서 신학적 노선을 명백하게 정립하는 일은 중요한 과제이다. 왜냐하면 신학은 교회와 .. |
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