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(검색결과 약 160,613개 중 53페이지)
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정도전 ( 41Pages ) |
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| 정 도 전
선택하지 않은 삶, 5백 년 역적
목차
Ⅰ.고려 말 정도전
Ⅱ.조선건국 이전의 정도전
Ⅲ.조선건국 이후의 정도전
Ⅳ.정도전의 사상과 평가
Ⅴ.참고문헌
목차
Ⅰ. 고려 말 정도전 (1342~1382)
1. 고려 말 시대상황
2. 정도전의 가계
3. 정도전의 생애
4. 정도전의 저술
5. 정도전의 교유관계
1. 고려 말 시대상황
대외적 상황
1. 고려 말 시대상황
대내적 상황
공민왕 (1330~1374 ]
1. 고려 말 .. |
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떡 ( 9Pages ) |
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| 떡은 역사가 가장 깊은 한국고유의 곡물요리로서 상고시대부터 오늘날까지 시식, 절식, 제례음식, 이웃과 나누어먹는 정표로 널리 쓰였으며 농경의례, 토속신앙을 배경으로 한 각종 행제, 무의 등에 사용되었던 토속성과 전통성이 깊은 음식이다. 또한 일생을 살아가며 기쁜 일이나 슬픈 일을 겪을 때와 행사나 의례 때에 꼭 떡을 만들어 그 마음을 담는다. 식생활의 주된 식품이 곡식인지라 자연히 곡식으.. |
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| 독도문제와 한일어업협정 문제에 대하여
I.서설
지난 1월 24일 일본의 어업관련 3관료는 한일간의 어업협정과 관련 현재의 어업협정의 일방적인 파기를 통보했다. 이는 그간 한일간에 진행되어 오던 신어업협정체결에 있어서 한국측의 잠정수역 설정에 관한 안을 받아들일 수 없음을 선언한 것이며 한일간의 새로운 논쟁을 야기시키는 것이라 하겠다. 한일 어업협정의 파기는 단순한 협정의 파기의 차원을.. |
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| [문화재] 문화재의 의의와 유형, 유형문화재 및 무형문화재
목차
문화재
Ⅰ. 문화재의 의의
1. 문화와 문화재의 의의
2. 문화재의 유형
1) 유형문화재
2) 무형문화재
3) 기념물
4) 민속자료
Ⅱ. 유형문화재
1. 유형문화재의 의의
2. 주요유형문화재
1) 원시미술과 토기
가) 원시미술
나) 줄무늬토기
다) 무문토기
2) 청자, 백자
가) 청자
나) 백자
3) 탑
가) 고구려의 탑
나) 백제시대
다) 신라시대
라.. |
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| 한국사회복지의 역사
1) 사회복지의 전사: 1945년 이전
한국에서의 사회복지적 사상의근원은 고대, 삼국, 고려, 조선시대에 걸치는 약 2000년간의 왕가의 인정에 의한 민생 규휼에서 찾아볼 수 있으며 민간차원에서 행하여진 두레, 품앗이, 향약, 계 등의 상부상조활동도 사회복지의 전사로서 의의를 지니는 활동이라 할 수 있다.
2) 사회복지제도의 도입기: 1945-1961
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| 지역분권시대의 지역방송의 역할과 미래
Ⅰ. 지역방송의 의미
현재 우리나라의 방송이 겪고 있는 새로운 환경은 지역민방의 설립과 케이블TV와 위성방송의 실시에 따른 다매체 다채널의 시대라고 부를 수 있을 것이다. 새로운 방송환경의 변화에 대한 논의는 다양하게 이루어지고 있다. 이 흐름 속에서 지역민영방송은 어떠한 위치를 차지할 수 있으며 그 역할은 어떠해야하는가 사실 새로운 방송환경은 방.. |
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| [조직과 환경] 환경의 개념(내부환경과 외부환경)
현대에 있어서 조직의 외부환경은 변화의 속도가 매우 빠른 가운데 조직 활동에 결정적인 영향을 미치고 있다. 특히 기업 활동은 정치적 ․ 경제적 ․ 사회문화적 ․ 기술적 환경의 변화에 의하여 많은 영향을 받을 뿐만 아니라 소비자, 공급자, 경쟁기업과 같은 요인에 의해서토 영향을 받는다. 더구나 개방화 및 국제화시대에 접어들면서 외부환경도 국내에.. |
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| 사회복지조직과 환경의 관계, 사회복지조직의 환경개선
우리나라의 사회복지조직은 농경시대부터 자연스럽게 주민 상호 간 밀접한 관계를 맺으며 의식주 해결은 물론 관혼상제 때에는 서로가 도움을 주고받으며 자연스럽게 생활공동체가 형성되어 왔다. 본격적 사회복지조직의 등장은 고조선시대의 상호부조 형태의 자원봉사조직을 시작으로 삼국시대의 두레와 고제가 주민 상호 간 보완적 ․ 협력적 관계를.. |
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| 충북의 문화재
1. 용두사지 철당간
국보 제 41호 고려시대 청주의 용두사의 사찰을 알리는 깃발을 달았던 곳이며
화강석으로 지주를 세우고 그 사이 철통 30개를 이용하여 세운 것 현재 20개 남아있다.
3번째 당간에 명문이 새겨져 있으며 철 당기에는 당간을 세우게 된 제작 연도와 관여한 사람들이 적혀있다.
고려 광종때 준풍3년(962) 주성 하였다.
청주 남문로 위치
2. 계유 가 새겨진 아미타.. |
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| 속악가사와 소악부
한국문학입문
속악가사의 특성
▶ 악 : 음악 자체만이 아니고 춤, 놀이, 말로 된 노래 등을 두루 포괄하는 종합 공연물
아악 - 국가의 공식 행사 특히 천지신명이나 왕의 선조에 대한 제사를 지내면서 공연.상층문화의 위엄을 구현
당악 - 잔치를 하면서 공연.
중국에서 들어옴.
속악가사의 특성
▷ 속악 - 잔치를 하면서 공연. 민간전승. 향악.
- 당악정재에서 볼 수 .. |
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| [한국 전통음식] 떡에 관해서
떡은 역사가 가장 깊은 한국고유의 곡물요리로서 상고시대부터 오늘날까지 시식, 절식, 제례음식, 이웃과 나누어먹는 정표로 널리 쓰였으며 농경의례, 토속신앙을 배경으로 한 각종 행제, 무의 등에 사용되었던 토속성과 전통성이 깊은 음식이다. 또한 일생을 살아가며 기쁜 일이나 슬픈 일을 겪을 때와 행사나 의례 때에 꼭 떡을 만들어 그 마음을 담는다. 식생활의 주된 식.. |
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| 한국의 불교, 경국사
개요
1.경국사로 본 불교문화
①경국사에 대해서...
②경국사의 건물
2.한국 불교
①한국불교의 역사
②일상생활에서의 쓰이는 불교용어
③스님들의 의식주
④스님이 되는 과정
⑤불교 학교에 대해
3. 느낀 점.
●경국사 [ 慶國寺 ]
서울특별시 성북구 정릉3동 삼각산에 있는 절.
● 경국사 건물
“극락보전”
불교에서 서방 극락정토의 주재자인 아미타불을 모시는 사찰 당우(堂宇).
‘목각아미타 |
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| 7월 보름(백중)에 아아, 여러 가지 제물을 벌여놓고 임과 함께 살고자 소원을 비옵니다.
8월 보름(가위)은 아아, 한가 윗날이지마는, 임을 모시고 지내야만 오늘 이 뜻있는 한가 윗날입니다.
8월의 경우 8월 보름(가위)은 아아, 한가 윗날이지마는, 임을 모시고 지내야만 오늘 이 뜻있는 한가 윗날입니다.
고려시대에 민중들 사이에서 불리어졌던 대표적인 고려가 요로 이상곡과 동동이 있습니다.
남녀 상열.. |
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임, 아아, 날, 보름, 8월, 7월, 내, 동동, 비다, 대표, 남녀, 몸, 고려, 갈다, 벽락, 치다, 떨어지다, 죽다, 무간지옥, 이다 |
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| 연등의 역사와 연등놀이 문화
1. 연등의 역사
일반적으로 등을 밝히는 것을 연등(燃燈)이라고 한다. 등(燈)에는 부처님의 가르침 이라는 의미가 담겨져 있어 예로부터, 등을 공양하면 광대무변한 공덕을 얻는다고 하였다.
현우경에 전해지는 난다 라는 여인의 등 공양에 대한 설화는 너무나도 유명한 이야기이다. 가난한 여인인 난다가 중생구제의 대원을 품고 자신의 머리카락을 팔아 부처님전에 밝힌 후.. |
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| 1. 序
조선왕조의 法制史적 특징은 建國初의 「경제六典」의 制定에서 비롯하여 全時代에 걸쳐 계속적인 법전편찬과 繼受에 의한 法治主義 통치에 있다고 규정할 수 있다. 高麗시대의 법이 개별적인 王法과 慣習法에 기반하고 있었던 데 비하여, 조선시대 법제사적 특징은 통일 법전의 제정과 그것의 계속적인 증보 및 중국의 大明律의 包括的 繼受에 의한 법치주의 통치라는 점에 있다. 따라서 이 시대를.. |
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