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(검색결과 약 4,065개 중 5페이지)
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| 법의 계통
I. 법의 생성
1. 서설
○ 원시시대는 법과 기타 사회규범이 분화·발달하지 못하였기 때문에 당시의 사회를 지배한 사회규범은 습속(習俗)이라는 일종의 관습이었다. 이때의 신비한 영적인 힘에 의하여 지배되는 종교적 색채가 강한 원시적 법이었다. 이러한 원시적 습속으로는 토템(totem), 터부(taboo), 복수(revenge), 탈리오(talio) 등이 있다.
1) 토템
○ 원시사회에서는 동·식물과 같은 .. |
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| ◇서론
원시시대에서는 천둥, 벼락, 지진, 태풍, 일식등의 자연의 변화와 탄생, 죽음, 질병, 전쟁등의 불가사의한 인간사를 초자연적인 절대자가 지배한다고 생각하였다. 이로 인하여 기도를 통하여 초인적이고 신비한 절대자의 힘을 빌리거나 점복을 통하여 절대자의 의지를 묻는 주술적인 방법을 통하여 미래에 대비하고자 하였다. 이러한 사고의 바탕에는 애니미즘(인간은 물론 모든 만물은 정령을 가진.. |
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결론 : 처용설화의 처용은 신라에 무역을 위하여 왕래하던
이슬람상인 중 한 사람이다.
◎ 력사학적 접근의 근거 → 처용에 관한 여러 자료 분석
① 삼국사기(권11) : 처용으로 이름을 밝히지 않았으나 헌강왕의 동순시 어디서인지
모르지만은 용모와 의건이 괴상한 사인이 가전에 나타나 가무하였기에
당시 사람들이 이들을 「산해정령」이라 하였다.
② 익제난고
③ 정 의 시 : 울주로 류배되어 처용.. |
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| 한국윤리 原始信仰
애니미즘(animism)
무생물계에도 영혼이 있다고 믿는 세계관. 물신숭배(物神崇拜)·영혼신앙(靈魂信仰) 또는 만유정령설(萬有精靈說)이라고도 번역되는 애니미즘이라는 말은 라틴어의 아니마(영혼)에서 나온 말이다. 영국의 인류학자 E.B.타일러가 《원시문화》(1871)에서 이 말을 처음 사용하였는데, 애니미즘적 사고방식은 ‘야만인의 철학’으로써 종교의 기원을 설명하는 동시에, 나아.. |
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국가유공자등예우및지원에관한법률시행령중개정령(안)
2004. 4
국가보훈처
1. 개정이유
상이국가유공자가 보호자와 함께 수송시설 및 고궁 등의 시설을 이용할 때에 상이등급 1급인 상이국가유공자를 보호하는 자에 한하여 국가․지방자치단체 및 대통령령이 정하는 공공기관(도시철도공사)의 수송시설과 고궁 등의 시설을 무료로 이용하게 하거나 요금을 할인하여 이용하게 할수 있도록 규정되어 있어.. |
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| ‘신화의 힘‘을 읽고
저자 : 조셉 캠벨, 빌 모이어스
지금 서점가에서는 신화관련 서적이 불티나게 팔리고 있고, 인터넷 검색에서도 신화가 상위를 차지하고 있다고 한다. 신화가 문화의 새로운 조류로 떠오르고 있다는건데, 이를 통해서도 원시반본하는 후천가을 세상이 가까워졌음을 느낄 수 있을 것이다. 사실 우리의 먼 선조들한테는 지금 우리가 신화라고 부르는 것들이 일상적인 만담漫談의 주.. |
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| ‘신화의 힘‘을 읽고
저자 : 조셉 캠벨, 빌 모이어스
지금 서점가에서는 신화관련 서적이 불티나게 팔리고 있고, 인터넷 검색에서도 신화가 상위를 차지하고 있다고 한다. 신화가 문화의 새로운 조류로 떠오르고 있다는건데, 이를 통해서도 원시반본하는 후천가을 세상이 가까워졌음을 느낄 수 있을 것이다. 사실 우리의 먼 선조들한테는 지금 우리가 신화라고 부르는 것들이 일상적인 만담漫談의 주.. |
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| 일 본 의 장 례 문 화
순 서
서론
1. 일본인의 삶과 가치관이 스며들어 있는 장례
2. 일본인들의 장례문화 성립
본론
1. 일본인들의 내세관
2. 일본인의 장례절차
3. 장례 예절
4. 일본 장례 산업의 현황
결론 - 한국과 일본의 장례문화 비교
무엇이든 무엇이든 작은 것은 모두 다 아름답다
- 마쿠라 소노시 중에서
일본인의 삶과 가치관이 스며들어 있는 장례
일본인들의 장례문화 성립
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| ‘신화의 힘‘을 읽고
저자 : 조셉 캠벨, 빌 모이어스
지금 서점가에서는 신화관련 서적이 불티나게 팔리고 있고, 인터넷 검색에서도 신화가 상위를 차지하고 있다고 한다. 신화가 문화의 새로운 조류로 떠오르고 있다는건데, 이를 통해서도 원시반본하는 후천가을 세상이 가까워졌음을 느낄 수 있을 것이다. 사실 우리의 먼 선조들한테는 지금 우리가 신화라고 부르는 것들이 일상적인 만담漫談의 주제였.. |
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| 고엽제후유의증환자지원등에관한법률
시행령중 개정령안
2003. 12
국가보훈처
1. 의결주문
고엽제후유의증환자지원등에관한법률시행령중개정령안을 별지와 같이 의결한다.
2. 제안이유
고엽제후유의증환자와 고엽제후유증 2세환자에게 지급하는 수당의 지급액을 각각 5퍼센트씩 인상하여 이들에 대한 지원수준을 제고하고, 고엽제후유의증환자 장애등급 판정의 신뢰성과 공정성 확보를 위하.. |
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| もののけ姬
原作․脚本․監督 宮崎 駿
登場人物紹介
サン 人に捨てられ、山犬にそだてられた少女。 森をおびやかす人間を憎(にく)み、タタラ場やエボシたちに攻擊をしかれる。
アシタカ 北の地の果てにひっそりとすむ、 エミシ一族王家の血筋をひく若者。 突然村をおそってきたタタリ神をたおしたとき、死の呪いをうけ旅にでる。
ヒイさま エミシの里にすむ老巫女。 呪いをうけたアシタカに、西へと旅 |
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| 기독교 개론 리포트
종교의 특징
1. 종교
※ 종교란 ①절대자에 대한 믿음
②심리적 평안
③소원의 성취 → 기복
④의지하기 위해
⑤깨달음 → 근본
⑥교화
⑦구원
1)1등 종교- ①토테미즘 ※ 고등종교의 특징: 우주관 (세계의 창조와 방향)
②정령숭배 세계관 (세상을 보는 관점)
③샤머니즘 구원관
2)고등 종교- ①기독교
②천주교
③이슬람교
④불교
⑤힌두교
⑥조로아스터교
2. 기독교와 성서
세계관 ①초 |
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| 딩링丁玲
1장. 생애
2장. 작품배경
3장.작품소개
1막, 청년시절
2막, 당원활동
3막, 유배생활
4막, 명예회복
1막, [소피의 일기]
2막, [태양은 상건하를 비추고]
1막, 전, 후기 창작배경
1장 딩링의 생애
1장 1막 [청년시절]
출생
왕젠훙
정혼
상하이
1장 1막 [청년시절]
베이징
소피의 일기
훙헤이 출판사
좌련가입
후예핀의 죽음
[1924년, 딩링과 후예핀]
1장 2막 [당원활동]
감금생활
바.. |
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| 중국에서 사용되는 광고회사 창업 사업계획서 입니다.
第一章前言
随着国内经济的发展，广告行业也在不断完善和扩大，我们创办广告公司的重点在于业务，经营手法的创新，这是接触广告公司与众不同之处。首先，我们的广告公司既向市场推出广告类服务，同时提供了对广告业有兴趣的零陵学院在校大学生实践和操作的平台。我们把接触广告公司投入商业运作，但不以赢利多少为惟一创业目的，能在 |
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| “단테의 신곡-지옥편”에 한하여
한 꿈의 기록이다. 교회의 첨탑이 보이고, 흑백의 영상으로 가족들이 나타났다. 그리고, 한 의로운 목사가 서글픈 설교를 한 것 같다. 곧 화면은 전환되었다. 마치 게임 ‘디아블로’를 연상시키듯이 황량한 공간이 펼쳐지고 그곳은 흡혈귀의 도성, 즉 지옥이 되었다. 거기에 한 방랑하는 여인이 나타났다. 아무런 무기도 없이 방어구도 없이 그리고, 마법의 도움도 없이 그.. |
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