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【자이나교】… 인도에 현존하는 유서깊은 종교의 하나로서, 불교와 마찬가지로 비정통(非正統) 바라문교에서 발생하여, 불전(佛典)에서 니간타(Nigantha)라고 전하는 종교를, 불타와 같은 시대의 마하비라(Mahavira)가 재조직하여 이루어진 것이다. 최고의 완성자를 지나(Jina,勝者)라 부르고, 그 가르침이라 하여 자이나교라는 호칭이 생겼다. 불타에서 불교라는 호칭이 생긴 것과 같은 이치이다. 교조(敎.. |
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【자이나교】… 인도에 현존하는 유서깊은 종교의 하나로서, 불교와 마찬가지로 비정통(非正統) 바라문교에서 발생하여, 불전(佛典)에서 니간타(Nigantha)라고 전하는 종교를, 불타와 같은 시대의 마하비라(Mahavira)가 재조직하여 이루어진 것이다. 최고의 완성자를 지나(Jina,勝者)라 부르고, 그 가르침이라 하여 자이나교라는 호칭이 생겼다. 불타에서 불교라는 호칭이 생긴 것과 같은 이치이다. 교조(敎.. |
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| 서양음악사
[고대음악]
고대 메소포타미아·이집트 등에서 이미 상당히 고도로 발달한 음악이 있었다는 것은 당시의 그림이나 조각·기록·전승(傳承)·악기 등으로도 추정할 수 있다. 단지 음악작품 그 자체는 한 곡도 남아 있지 않아 그 음악의 연구는 어디까지나 간접적인 추정의 영역을 벗어나지 못하고 있다. 고대 유대의 음악에 대해서는 성서에도 많은 기록이 있어 유대교의 제사와 음악이 밀접하게 연.. |
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| 가족치료이론의 발달배경
가족은 하나의 사회체계이면서 생애주기에 따라 계속 변화되어 세대 간 전승된다. 클라이언트를 비롯한 모든 개인과 집단을 가족을 가지지만 가족 자체를 하나의 개입단위 혹은 변화의 주체로 본다는 점에서 가족대상의 실천은 개인 및 집단 실천과 차이점을 둘 수 있다. 선진국에 비해 사회복지기술 면에서 아직까지 많은 부족한 점과 개선할 사항과 보완해야 할 과제가 많이 남.. |
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| 민중소설로서의 <심청전>
송 정 란
<심청전>은 조선 후기에 나온 국문소설로서 작자와 저작 시기가 분명하지 않은 작품이다. <춘향전> <흥부전> 등과 함께 판소리로 불려지면서 전승되었기 때문에 판소리계 소설이라고도 불리워진다. <심청전>은 전통 설화들을 원천으로 하여 상당 기간 구전되면서 줄거리가 만들어지고, 조선 후기 영․정조 때를 전후하여 소설로 정착된 것으로 보인다.
<심청전>이 .. |
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| 사회복지실천의 심리사회적 접근(심리사회모델)
1900년대 초 사회복지실천은 전형적인 박애주의 접근이었던 19세기 말의 우애방문단과 자선조직협회의 활동 등으로 대표되는 빈민과 소외된 사람들을 돕는 일반 사회복지실천이었다고 할 수 있다.
이후 사회복지실천은 여전히 사회적으로 소외된 사람들에 대한 초점을 유지해 나갔던 리치몬드(Richmond)의 실천 모델을 전승함으로써 사회복지 정체성을 고수.. |
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심청전 ( 14Pages ) |
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| 深 靑 傳
序 論
『심청전』은 『춘향전』․『흥부전』․『토끼전』등과 함께 판소리로 구연 전승되어 온 작품이다. 이런 사정으로 인하여 심청전은 판소리 창본계, 판소리 사설계 및 소설계 이본 등의 다양한 모습으로 전해오고 있다. 따라서 우리가 말하는 심청전은 이들 이본들의 공약수적 집합체인 ‘심청이야기’를 의미하는 것이다.
심청전에 대한 지금까지의 연구는 1)판소리 발생과 관련되어 이루어.. |
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| 深 靑 傳
序 論
『심청전』은 『춘향전』․『흥부전』․『토끼전』등과 함께 판소리로 구연 전승되어 온 작품이다. 이런 사정으로 인하여 심청전은 판소리 창본계, 판소리 사설계 및 소설계 이본 등의 다양한 모습으로 전해오고 있다. 따라서 우리가 말하는 심청전은 이들 이본들의 공약수적 집합체인 ‘심청이야기’를 의미하는 것이다.
심청전에 대한 지금까지의 연구는 1)판소리 발생과 관련되어 이루어.. |
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| 탈춤의 개요
1. 탈춤의 정의
탈춤은 그 기원에서 볼 때 생산의 풍성함을 기원하는 원시농요제의나 부락의 안녕, 번영을 비는 부락굿 등이 목표하는 바는 제의를 통한 자연과 인간의 소통, 화해인 것이다. 그러므로 현재 전승되는 탈춤에서 공통적으로 보여지는 것은 축제적 전형성이라고 할 수 있다.
현대적인 탈춤의 전승은 약화된 구성원의 결속을 강화시켜주는 역할을 제공할 뿐만 아니라 사라져 가는 .. |
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| 우리나라 문화재 - 하회탈
·하회탈이란
하회 별신굿 탈놀이에서 쓰던, 나무로 만든 탈. 고려 말기에 만든 것으로 보이는 한국 최고(最古)의 탈놀이 가면으로, 제작 기술이 정교한 것으로 평가된다. 우리의 탈 유산 가운데 자랑스럽게도 지난 1964년 국보(제 121호)로 지정되었다. 경상북도 안동군 하회동에 전승되던 하회 별신 굿탈 아홉 점과 이웃 마을인 병산의 병산탈 두 점을 합친 열한 점은 우리의 .. |
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| [목 차]
Ⅰ.서론
1. 해양박물관의 정의
2. 해양박물관의 분류
3. 해양박물관 주요 현황
4. 해양박물관의 운영 실태
Ⅱ. 본론
1. 성공사례 : 미스틱 항구박물관 (Mystic Seaport Museum)
1) 기본 현황
2) 개발 목적 및 설립 배경
3) 성공 요인 분석
4) 결론
2. 실패사례 : 영국 메리로즈 박물관(The Mary Rose Museum)
1) 기본 현황
2) 설립 목적
3) 박물관 전시
4) 박물관 운영의 문제점
5).. |
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| Ⅰ. 민속과 민속학
민속(民俗): 한 민족이나 국가를 구성하는 국민들이 공유하는 기초적 생활양식이자 문화. 영어로는 folklore이라고 한다. 이는 folk(민간,대중)와 lore(지식,지혜)의 합성어로 민간의 지식이라는 뜻이다. 민속은 역사적 통시성과 현재적 공시성을 동시에 갖는다.
민족문화: 한 민족이 공유하고 있는 생활양식. 민족의 형성과 더불어 생성되고 발전되고 전승된 문화.
민속학: 민족의 고.. |
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| 당악․아악의 수용시대
제 1절 역사적 배경과 새대개관
고려 왕권의 안정은 광종(950～975)때 이루어졌다.
광종은 958년에 과저 제도를 실시하여 왕권의 강화를 위한 새로운 관료체제의 기초를 잡았고, 문물제도를 개혁하였고 고려의 저치기구는 문종(1047～1083)때 완비되었다.
고려 초기의 귀족사회를 형성했던 정치적 주도세력은 통일신라말기 육두품 출신의 유학자들이었으나, 세월이 흐름에 따라.. |
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| 문학사 정리에 대한 내용입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
1. 고대문학
2. 고대가요
3. 국내외 정치 외교 문서
4. 한시
5. 1920년대
6. 1930년대 ~ 1945년 (일제말기)
7. 1945년~ 1950년 (해방기)
8. 1950년대 (전후문학)
9. 1960년대
10. 1970년대
11. 1980년대
12. 1990년대
5. 향가
(1) 정의 : 중국에 대한 우리의 노래/ 향찰로 .. |
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| 판소리계 소설(토끼전) 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 서론
Ⅱ. <토끼전>의 서사적, 유형적 특징
Ⅲ. 문학사적 의의
Ⅳ. 교육적 활용방안
Ⅴ. 결론
【 참고 문헌】
Ⅰ. 서론
우리의 고대소설사상 평민의 비판의식이 본격적으로 대두된 것은 壬辰, 丙子 양난 후의 평민층의 자각과 실학의 영향인 것은 이미 알고 있.. |
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