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(검색결과 약 16,538개 중 48페이지)
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| 형 이 상 학 파 시 인
17세 영국이 형이상학파 시가 20세기 현대인의 감수성에 예리하게 작용할 수 있었던 데에는 T.S 엘리엇의 비평이 공이 크다고 할 수 있다. 엘리엇은 1921년 『형이상학파 시인들』이라는 평론에 이어서 1926년 케임브리지 트리니티 대학의 클라크 강연에서 형이상학파 시를 정의하면서 현대의 우리 정신과 감성은 19세기나 18세기보다 17세기에 더 잘 표현되었다는 믿음 때문에 17세.. |
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| 시카고학파와 도시생태학의 등장, 생태적 공동체로서 도시(인간생태학과 도시론)
목차
Ⅰ. 시카고학파와 도시생태학의 등장
Ⅱ. 생태적 공동체로서 도시: 인간생태학과 도시론
1. 고전생태학
1) 배경
2) 이론적, 방법론적 관점과 적용
3) 인간생태학의 설명체계: 도시공동체의 생태적 형성과정
4) 도시생태구조와 자연지역
5) 파크이론(혹은 초기 도시생태학)에서 쟁점: 생물학적 수준과 문화적 수준 간.. |
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| 고전철학으로써의 피타고라스학파의 수론(數論)
1. 존재의 원형으로서의 수
“피타고라스에 의하면 우주는 ‘그것 자체로서 존재하는 실체’이며, ‘무한한 것’ 즉 大氣 가운데 있으며, 이 무한한 대기에서 사물의 잡다함과 수(arithmoi)가 생겨난 것이다. 따라서 그에 있어서 數는 사물의 존재 형식임과 동시에 質料를 가진 사물 그 자체였다. 따라서 그가 말하는 수는 순전히 추상적인 것이라기보다는 일종.. |
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| 따라서 사회복지 조직의 관리자들이 그 원리와 개념을 숙지하는 것은 중요하다.
이상의 개념들은 다양한 방법으로 사회복지 조직과 관련이 있다.
사회복지 조직에서 통제 및 조정의 필요는 오랫동안 쟁점이 되어 있다.
고 전 모형은 과학적 관리학파, 공공행정학파, 관료제모형으로부터 제반 가정을 빌려오고 있는데 그 핵심적 가정은 조직은 합리적 체계이며 기계와 꼭 같이 계획 될 수 있다는 것이다.
이.. |
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조직, 복지, 사회, 통제, 모형, 필요, 강조, 슈퍼, 비다, 성, 상관, 직원, 학파, 범위, 과업, 책임, 행정, 서비스, 전, 고 |
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| [퍼스낼리티의 변화와 발전] 프로이드의 정신동태이론(고전적 정신분석이론), 신프로이드학파의 퍼스낼리티이론
목차
퍼스낼리티의 변화와 발전
Ⅰ. 프로이드의 정신동태이론
1. 본능아(id)
2. 자아(ego)
-> 자아상태
-> 자아개념
-> 초자아
신
Ⅱ. 新프로이드학파의 퍼스낼리티이론
퍼스낼리티의 변화와 발전
인간의 기본적인 퍼스낼리티의 구조는 인생의 초기에 형성된다. 그리하여 대부분의 심리.. |
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| 이 자료는 진단주의학파와 기능주의학파의 특성을 분석하여 정리한 A+ 레포트입니다.
I. 서론
II. 본론
1. 진단주의학파의 특징
2. 기능주의학파의 특징
3. 진단주의학파와 기능주의학파의 차이점
4. 진단주의와 기능주의에 입각한 사회복지실천의 특성
(1) 가치 측면에서의 사회복지실천
(2) 목표 측면에서의 사회복지실천
(3) 지식 측면에서 바라본 사회복지실천
(4) 기술 측면에서의 사.. |
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| 목 차
Ⅰ. 아리스토텔레스 이후 헬레니즘 시대의 철학 [스토아학파와 에피쿠로스학파]
1. 시대적 배경
2. 스토아학파와 에피쿠로스학파
3. 스토아학파
가. 창시자
나. 자연학 (우주학)
다. 윤리학
라. 요약
4. 에피쿠로스학파
가. 창시자
나. 자연학 (신과 죽음에의 공포)
다. 윤리학
라. 요약
5. 스토아학파와 에피쿠로스학파의 비교 및 결론
Ⅱ. 근대 유럽철학 (데카르트 동물기계론과 라메.. |
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| 일원론적 자연철학으로써 엘레아학파의 존재론
1. 크세노파네스
“크세노파네스(B.C. 570-480경)는 소아시아 서해안에 있는 콜로폰(Colophon)에서 출생하였다. 그의 고국이 메디아의 침략을 받은 뒤에, 고향을 떠나 시인이자 가수생활을 하면서 수십년간 가가지를 우랑하다가 마침내 엘레아에 정착하여 엘레아학파의 선구자가 되었다.
크세노파네스야말로 철학적 입장에서 고대 희랍종교에 대한 집중적 공.. |
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| 重商主義(Mercantilism)
I. 序論(중상주의란.)
중상주의는 서구의 16세기 말경부터 18세기 중엽부터 걸쳐서 중세적 경제조직이 해체되 고 산업혁명이 싹트기까지 자본주의의 초기적발전의 시기에 있어서 지배적인 경제정책과 이론을 말한다. 즉, 경제사상이 종교와 윤리학에서 독립되어 생성하게된 대표적인 예가 중상주의 이다.
중상주의 사상은 한 나라가 부강하려면 무역을 통하여 다량의 금, 은등 .. |
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| ◈ 인도의 육파 철학
인도철학의 핵심은 6파 철학이며, B.C 600 ~ 100사이에 시작되어 AD 400년경에 절정을 이루었던 힌두이즘(Hinduism)의 철학적 흐름이 6파 철학이다. 이 유파(流波)들은 각기 다른 논리와 유사성으로 서로 상호 보완과 공통성을 갖으며, 베다경전을 보편적인 삶의 철학으로 발전시켰다. 베타(Veda)경전을 그대로 따르자는 학파가 미맘사학파 철학과 베단타학파 철학이었으며, 베다경전을.. |
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| 제6장 평등
1) 무엇에 대한 평등인가
‘평등’ 개념은 매우 모호한 의미를 지니기 때문에 평등에 특정한 가치나 특성이 부가되어야만 비로소 논의가 가능하다. 20세기에 평등이 ‘소득의 평등’을 의미한다는 새로운 가설이 등장하면서 그것은 점점더 자유라는 이상과 갈등할 수 있는 가능성을 안게 되었다.
2)오스트리아 학파의 평등관
오스트리아 학파 구성원들은 일반적으로 국민소득을 ‘분배’하는.. |
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01
02
포드주의와 포스트포드주의 비교 1995, 이영희
02
03
① 중국
03
② 몽골
03
③ 한국
03
③ 한국
04
④ 기타
04
①‘신시대’의 강조
②포드주의 노동에 대한 오해
③공장노동의 쇠퇴와 서비스의 확산
④소비에 대한 강조
⑤개성화의 증가와 맞춤 생산 강조
⑥소규모 혁신적 기업의 역할 강조
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탈포드주의
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| REPORT
제목 : 경제학마스터를 읽고
존 메이나드 케인즈의 『고용·이자 및 화폐의 일반이론』
고전학파는 실질임금이 노동의 수급사정을 반영해 신축적으로 조정되기만 한다면 항구적인 실업은 존재할 수 없다고 보았다. 하지만 케인즈는 노동자 스스로 선택한 자발적 실업만이 존재한다고 달리 보았다. 이처럼 케인즈편은 고전학파를 비판하고 비교하는 부분부터 시작된다. 먼저 고전학파의 고용이론.. |
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| [기업과 사회] 기업과 사회의 연구동향, 글로벌기업과 사회의 관계
목차
기업과 사회
Ⅰ. 기업과 사회의 연구 상황
1. 제도학파
2. 조직학파
3. 철학학파
Ⅱ. 글로벌기업과 사회의 관계
기업과 사회
I. 기업과 사회의 연구 상황
현대에 있어서의 기업과 사회의 연구의 지적 원류는 미국이다. 존스(Jones)에 의하면 "기업과 사회"의 연구 분야는 통일적 테마도 표준이 될 이론이나 교과서 등도 경.. |
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