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단재(丹齋) 신채호(申采浩)님의 사상과 생애
- 남자가 어찌 땅을 보고 세면을 하느냐
1. 서 론
얼마전 와타나베 전 일본 외상의 망언이 우리를 다시 자극하고 있다. 그는 “한-일 합방이 무력으로 된 것이 아니고, 일본은 한국을 통치한 적은 있으나, 식민지로 지배하지는 않았다”는 요지의 발언을 했다. 실로 터무니 없는 역사적 망언이 아닐 수 없다.
이런 사건을 바라보면서 “단재(丹齋) 신채호(申.. |
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| 일제강점기와 미군정시대의 사회복지정책
1. 일제강점기
일제강점기의 구제사업은 근대적인 복지사업을 시행하기보다는 식민정책으로 우리민족에게 일본인에 대한 충성심을 이끌어 내기 위한 정치적 목적을 갖는 시혜성의 의미가 크다고 할 수 있다.
우리나라가 1910년 한일합병이 이루어짐에 따라 재래의 구제사업은 거의 자취를 감추고 1921년 조선총독부 산하의 내무국 사회과에서 우리나라 사회복지사.. |
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| 대한민국임시정부의 역사적 의의와 평가
趙 東 杰*
1. 머리말 4. 임시정부의 반성
2. 임시정부사의 이해 5. 맺음말
3. 임시정부의 역사적 의의
1. 머 리 말
한국독립운동을 일으킨 원동력은 한국 역사와 더불어 축적된 주체의식에 있었고 그러한 주체의식은 독립운동과 더불어 끊임없이 발전하고 있었다. 어느 민족이든지 역사적으로 주체의식은 사회경제나 문화적으로 축적하여 정치적으.. |
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| 실학의 역사에 대하여
- 실학, 근대화의 단초인가 성리학의 변주(變奏)인가 -
[목 차]
1. 서론
5. 70년대의 실학 연구
2. 민족주의 국학자들이 본 ‘실학’
6. 80년대의 실학연구
3. 1950년대 천관우의 ‘실학’에 대한 인식.
7. 최근의 연구 경향(90년대 이후~현재까지)
4. 한우근의 비판, 그리고 내재적 발전론의 시작
8. 결론
1. 서론
실학은 조선시대의 성격을 둘러싼 뜨거운 논쟁들 가운데 하나이다. 그.. |
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| Ⅰ. 시대 구분론
1. 시대 구분의 의의
인류의 역사는 대단히 하고 긴 시간의 변화 과정이라 일목요연하게 파악하기 어렵다. 이 때문에 역사의 발전 과정이나 시대적 특색을 파악하기 위해서는 일정한 기준에 의해 시대를 구분할 필요가 있다. 즉, 시대 구분은 일정한 기준에 의해 역사 과정을 체제계․법직적으로 파악하려는 방법이다.
시대구분을 하는 방식은 시대 구분 목적에 따라 달라진다. 그러나 인류.. |
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明 成 皇 后1)1) 그녀의 호칭을 어떻게 할 것인가 하는 문제는 그녀에 대한 평가만큼이나 혼란스럽다. 따라서 그녀에 대한 글마다 호칭이 다르다. 이 글에서는 대한제국의 정통성을 인정하는 차원에서 그녀의 명칭을 명성황후로 하고자 한다. (단, 인용문과 참고문에서의 호칭은 제외한다)
- 근대사의 왜곡과 편견
<目次>
Ⅰ 왜 명성황후인가
Ⅱ 명성황후의 일대기 연보
Ⅲ 식민지시기부터 해방 이후까지의.. |
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| • 서론
항일 투쟁 시대에 일본 제국주의가 한국에 대한 식민통치의 목적을 정당화하기 위한 왜곡된 한국사관인 식민사관에 대항한 단재 신채호 선생과 자산 안확 선생은 한국의 역사가 왜곡되는 상황에 대항하여 민족정신을 일깨운 대표적인 민족주의 사학자이었다. 단재 신채호 선생과 자산 안확 선생은 식민사관에 맞선 대표적인 민족주의 사학자라는 공통점을 지니지만 그들의 사상이나 항일운동의 방향.. |
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| 4군 6진 영토 회복작전
세종 15년 11월 19일부터 21일까지. 그리고 세종 21년 8월 6일은 그야말로 숨막히게 돌아가는 국제 정세하에 세종이란 한 나라의 CEO가 얼마나 스피디한 의사 결정과 전략 수행 그리고 기회를 잡는 순간 포착력을 보여줬는지 잘 보여주는 우리 역사상 매우 중요한 사건이 벌어진다.
이름하여 4군 6진 영토 회복 작전.
이때 나라의 지금 경계가 확보되는 것이다.
우리가 흔히 얘기.. |
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| 일본의 이중권력, 쇼군과 천황 -다카시로 고이치- 감상문
일본사에 관한 수업을 들은 적도 없고 일본에 대해 아는 것이 없던 나는 일본이란 그저 ‘우리나라에서 많은 도움을 받았음에도 우리나라를 침략했고, 이에 대한 반성도 없이 식민사관으로 역사를 왜곡하고 있는 나라’ 정도로만 여기고 있었다. 또한 일본에는 영국의 여왕이나 왕세자 같이 아직도 단순히 왕실이 존재한다고만 생각했다.
행정사 시.. |
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| 조선과 미국의 수교
조선은 서양의 국가 중 미국과 가장 먼저 수교를 하였습니다
조선과 미국의 수교는 청나라의 주선으로 이루어졌습니다
조선과 미국의 수교는 1882년에 이루어졌습니다
조선과 미국의 수교가 이루어진 미국은 크리스트교 선교사들을 활발하게 파견하였습니다
당시 조선에 들어온 미국의 크리스트교 선교사에는 스크랜튼과 아펜젤러 알렌 등이 있습니다
조선과 미국의 수교
근대화가 이루.. |
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조선, 서양, 개혁, 군, 동학, 미국, 농민, 전투, 들어오다, 폐정, 개조, 12, 일본, 제도, 편찬, 민족, 조약, 국내, 세금, 위해 |
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| 1910․20년대 안동의 사회와 항일투쟁
1. 일제 식민통치와 안동사회
1) 일제강점과 1910․20년대의 식민통치
(1) 1910년대 일제의 식민지배체제와 통치이념
일제는 의병항쟁과 같은 한국인들의 저항을 무력으로 진압하고 식민지로 만든 결과 헌병에 의해 전 국토를 감시하고 치안을 유지하는 억압적인 정책으로 일관하였다. 때문에 흔히 1910년대의 식민통치를 ‘무단통치’로 부르기도 한다. 이 시기는 특히 조.. |
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| 일본 조합교회와 일본 제국주의
- 일본 조합교회의 조선 선교를 중심으로 -
I. 들어가는 말
제국주의는 대체로 다음의 네 가지 방향에서 식민지 지배 정책을 구상하고 시행하였다. 첫째 군사적으로 위협하고 둘째 정치적으로 제도적인 정책을 시행하고 셋째, 문화적으로 침투하고, 그리고 넷째 종교적으로 심리적인 위안과 위로를 주고 정신적인 차원의 동화를 이루고자 했다.
일본제국주의(이하 ‘일.. |
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| REPORT
제목 : 식민지근대화론과 그 비판
Ⅰ. 서론
1980년대 후반은 세계사적으로 급변하는 시대였다. 현실사회주의의 몰락은 자본주의의 승리와 그 지속성을 인정하는 역사적 사실로 인식되었다. 이와 함께 한국의 지속적인 경제성장은 세계자본주의의 체제에 대한 인식의 변화를 만들어 냈다. 즉, 세계자본주의체제가 선진과 후진의 계열화된 종속체제를 기반으로 동시대 존재하는 것이 아니라 시간의.. |
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일제의 한국지배와 친일파
: 일제의 한국지배의 특수성 경찰 집단을 중심으로
일제의 조선통치는 크게 세시기로 나누어 살펴볼 수 있다. 하나는 3‧1운동 무렵까지의 헌병경찰시대로 이때는 군이 조선통치의 주역이었다. 다음은 중일전쟁 무렵까지의 보통경찰시대로 대체로 경찰이 그 주역을 담당하였다. 마지막이 패전까지의 시기로 전시특별법에 의한 무차별적인 탄압이 자행된 시기이다.
(A)무단통.. |
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| 일제식민지시기 및 미군정시기의 사회복지행정
... 자세한 내용은 본문 참고 |
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