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| 인도의 생활문화와 풍습
CONTENTS*
123
인도란
인도의 복장문화
인도의 음식문화와 식사예절
4
인도의 언어와 호칭
56
인도의 사람들
비즈니스 문화
1
인도란
면 적 3,287,263㎢ (세계 7위, 남한의 33배) 인 구 10억 3천만명
수 도 뉴델리
언 어 제1공용어 힌디어 제2공용어 영어
인 종 아리안인, 드라비다인, 프로토오스트랄로이드, 네그
로이드, 몽골인
종 교 힌두교(82.6%), 회교(11.4%), 기독교(2... |
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| 기행문학의 이해
Ⅰ. 기행문학의 정의 및 형식
기행문학(紀行文學, travel literature)이란 여행을 하면서 겪는 체험․견문․감상 등을 중심으로 한 문학을 말한다. 기행문학은 주로 일기․서간․수필 등의 형식으로 표현되며. 1인칭 고백체의 성격을 띠고, 표현도 사실적이며, 형식에 구애받지 않는다. 내용면에 있어서도 시나 시조 등을 삽입하는 경우가 많다.
Ⅱ. 세계 각국 기행문학의 특징
서양의 경우.. |
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| 우리민족의 삶과 종교와 문화에까지 커다란 영향을 끼쳐온 조류로 근세 이전의 것으로서 네 가지를 들 수 있는데, 현대에 와서는 이것들과 더불어서 근세에 우리 나라에서부터 비롯된 민족종교들과(이것들은 우리 나라가 일제 식민지하에 있을 때 그것을 딛고 일어서기 위한 디딤돌이 되었고, 의식의 전파와 문맹을 물리침으로 인해서 우리 민족을 "아는 민족"이 되게 하는데 커다란 구실이 되었으며 자주정.. |
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| 황금율의 정의와 기원을 설명하고 유사한 동양의 사상과 비교한 후 황금율의 전제조건에 대한 나의 생각을 설명하시오
목 차
1. 황금율의 정의
2. 황금율의 기원
3. 유사한 동양의 사상과 비교
1) 공자(孔子)
2) 맹자(孟子 , 기원전 372~ 기원전 289)
3) 이이(李珥, 1536~1584)
4) 도덕성에 대한 피아제의 주장
4. 황금율의 전제조건에 대한 나의 의견
참고문헌
1. 황금율의 정의
황금율이란 자신이 대.. |
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| 황금율의 정의와 기원을 설명하고 유사한 동양의 사상과 비교한 후 황금율의 전제조건에 대한 나의 생각을 설명하시오
목 차
1. 황금율의 정의
2. 황금율의 기원
3. 유사한 동양의 사상과 비교
1) 공자(孔子)
2) 맹자(孟子 , 기원전 372~ 기원전 289)
3) 이이(李珥, 1536~1584)
4) 도덕성에 대한 피아제의 주장
4. 황금율의 전제조건에 대한 나의 의견
참고문헌
1. 황금율의 정의
황금율이란 자신이 대.. |
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| 인도의 미술
1. 인도미술을 이해의 배경
-- 통일된 언어와 문자가 없음.
-- 기원전 4,000년 전부터 현재까지 여러 민족과 종족이 혼합되고 종교와 관습 등이 혼재.
-- 조형작업은 종교를 바탕으로 발달 : 불교, 힌두교, 자이나교, 이슬람교...
→ 신앙적 상징이나 기원물(祈願物).
-- 관능적이며 육감적인 미술의 발달.
-- 인더스 강을 중심으로 풍요로운 농경지대.
-- 쿠샨왕조(1～7세기) 후반부터 .. |
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| -교육이론으로서의 유교와 불교의 공통점과 차이점
1. 교육이론으로서의 유교(공자의 교육사상 위주로...)
1) 공자의 교육정신
孔子 思想의 교육학적 측면은 윤리학적, 인간학적 측면과 함께 핵심적인 부분을 점한다고 할 수 있다.
공자 교육학의 사상에 대한 전반적인 성격을 일목요연하게 부각시킬 수 있는 집약적 표현을 찾음으로써 全斑 속의 一斑을 살펴보기로 한다.
《論語》 약 500장.. |
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| Ⅰ 일본의 장례
일본의 경우 불교가 서민층으로 확산되면서 불교문화에서 임종 및 장례를 둘러싼 의식의 중요성이 점차 커지게 되어 장식불교로 변모하는 과정을 밟는다. 이 과정에서 장식불교의 장례서비스는 서민층에게 크게 호응을 받아 불교의 신앙이 쇠퇴한 이후에도 사원 및 승려의 염불을 중심으로 장례의식이 계속 이루어지게 되었다.
명치정부는 강력한 행정력을 동원하여 장례 간소화 정책을 추진.. |
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| 기독교의 입장에서 바라본 로마 가톨릭의 분석과 고찰
기독교복음사역원 손영 사역장
기독교에서는 여호와를 하나님이라 칭하고, 로마 가톨릭에서는 하느님이라는 단어로 표현하고 있다 초기 기독교에서도 상제, 천주, 하느님, 하나님 등 다양한 용어를 사용하였으나, 현재 개역한글판의 뿌리인 개역성서를 펴내는 과정에서 아래아가 홀소리 ㅏ로 일괄적으로 변경되면서 '하나님'이라는 호칭을 쓰기 시.. |
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문화산업과 삶의 의미, 아도르노 문화 철학, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 ( 6Pages ) |
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| Report
( 문화산업과 삶의 의미, 아도르노 문화 철학, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
아도르노는 미학자다. 그는 바이올린 연주의 대가였으며, 숸베르크에게 작곡을 배웠다. 미학은 차별이다. 아도르노는 근본적으로, 타협 할 수 없는 가치로 차별을 말하고 있는 것이다. 이 차별은 폭력적이고 베타적인 차별이 아닌, 모든 공통성을 가진 가운데에서의.. |
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| [언어와 삶] 서사무가 당금애기에 관해서
목 차
◈무가
-무가의 역사적 전개
-무가의 특질
◈서사무가
◈제석굿
◈서사무가 [당금애기]
- 내용
- 서사구조
◈당금애기의 신화적 형상
-대지를 관장하는 지모신(地母神)
-천신(天神)과 지신(地神)의 결합을 상징
-어머니로서의 영원한 모성(母性)
◈각 무가권별 [당금애기]의 특징
1)북한 지역 무가권의 특징.
2)동해안 영서 지역 무가권의 특징
3)중서부 지역 무.. |
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| [국문학] 종교란 무엇인가
‘종교란 무엇인가’ 라는 질문에 딱 잘라 ‘무엇이다’라고 대답하기엔 어려운 질문이다. 왜냐하면 종교를 문자로 정의 내리려면 수천가지의 말로도 정의내릴 수 있기에 매우 힘든 일이다. 사람마다 생각과 가치가 다르기 때문에 ‘종교’라는 것을 모두가 인정하게끔 정의 내릴 순 없지만, 개인적인 내 생각으로는 ‘종교란 실천이다.’ 라고 정의할 수 있을 것 같다.
종교에서는 경전 |
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| - 수필론 시간에 제출한 레포트 입니다.
- 정목 스님의 <달팽이가 느려도 늦지 않다>를 읽고 난 후의 고찰 및 감상평 입니다.
- 우수 평가를 받은 작품입니다.
- 개인의 창작물이니 부디 참고용으로 사용해 주세요.^^
- 이 자료를 이용하시는 분들께 많은 도움이 되었으면 합니다.
목차
1. 책에 대한 소개
2. 저자 소개 - 정목 스님
3. 책에 대한 나의 감상
1. 책에 대한 소개
얼마 전 우연히 읽게 된 .. |
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| 제자백가
자는 고대의 존칭으로 선생에 해당한다. 즉 학자를 존중하기 위한 호칭이다, 공자, 장자라고 부르는 것이 이것의 좋은 예이다. 후대에는 각 학파를 제자라고 불렀는데 그것은 ‘많은 선생들의 학설’이라는 뜻이다.고대에는 ‘제자백가’, ‘제자십가’ 등의 용례가 있었다. 청나라 때 만들어진 ‘사고전서’에서는 기존의 모든 서적을 경, 사, 자, 집으로 분류하였으며, 또 그 뒤에 ‘이십이자’, ‘백자 |
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| ○ 사회복지의 종교적 자선사관
과 목 명
:
클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^
○ 사회복지의 종교적 자선사관
1.서 론
2.종교의 이념과 사회복지적 역할
가. 종교와 사회복지의 이념적 관계
나. 자조사회사업
1)자선사업
2)박애사업
3.종교사회복지의 역사적 맥락
가. 기독교의 사회복지사업의 역사
1)한국 개신교회의 사회복지 역사
2)한국 천주교.. |
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