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 [고대그리스 교육사상] 그리스 시대의 교육사상가 - 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 교육사상, 생애, 인간관 ( 9Pages )
[고대그리스 교육사상] 그리스 시대의 교육사상가 - 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 교육사상, 생애, 인간관 목차 그리스 시대의 교육사상가 I. 소크라테스 1. 생애 2. 인간관 3. 대화법 4. 지식이 덕이다. II. 플라톤 1. 생애 2. 인간관 3. 교육의 대상 4. 교육의 단계 5. 비판 III. 아리스토텔레스의 교육사상 1. 인간관 2. 교육의 단계와 내용 그리스 시대의 교육사상가 I. 소..
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개념, 정의, 특징, 특성, 문제점
 한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 기술하시오 ( 2Pages )
한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 기술하시오. - 고려시대의 사회복지행정 고려시대에는 우리 민족 고유의 상부상조정신에 국교인 불교의 자비정신이 가미되어 삼국시대의 민생구흘제도가 보다 체계화되고 확대되었다. 즉, 불교의 기본정신인 자비사상은 우리 국민의 의식구조에 뿌리를 내려 우리나라 구제 사업에 큰 영향을 주었다. 다시 말..
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개념, 정의, 특징, 특성, 과제
 [한국 소비자운동 발전] 시대별 소비자운동의 전개(우리나라 소비자운동의 역사) ( 5Pages )
[한국 소비자운동 발전] 시대별 소비자운동의 전개(우리나라 소비자운동의 역사)에 대한 레포트 자료입니다. 시대별 소비자운동의 전개 [한국 소비자운동 발전] 시대별 소비자운동의 전개(우리나라 소비자운동의 역사) 목차 시대별 소비자운동의 전개(우리나라 소비자운동의 역사) I. 1960년대의 소비자운동 II. 1970년대의 소비자운동 III. 1980년대의 소비자운동 IV. 1990년대 이후의 소비자..
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개념, 정의, 특징, 문제점, 과제
 한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 서술하시오 - 조선시대의 사회복지행정 ( 2Pages )
한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 서술하시오 - 조선시대의 사회복지행정에 대한 레포트 자료. 한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 서술하시오 - 조선시대의 사회복지행정 조선시대에는 숭유억불정책에 의하여 유교를 존중하고 불교를 억압하였기 때문에 민간에 의한 자선사업은 다소..
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개념, 정의, 특징, 과제
 [전자정치] 전자정치(인터넷정치)시대의 개막(네티즌의 등장, 인터넷과 정당참여, 전자정치와 정당의 변화) ( 9Pages )
목차 전자정치 시대의 개막 1. 네티즌의 등장 정당 환경이 급격하게 변하는 요인 중에 전자정치 시대의 개막을 들 수 있을 것이다. 탈산업사회 이후 등장한 제3의 물결이라 일컫는 정보화 혁명은 물리적 시공의 시대에서 사이버 세계로 대변혁을 일으키고 있다. 정보통신기술의 발달은 사회의 모든 분야를 변화시키고 있으며, 정치과정도 예외가 될 수 없다. 정보화 혁명이 가져온 인터넷의 등장은 다양한..
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개념정의, 특징특성, 종류유형, 문제점해결방안
 사회주의와사회복지 ( 28Pages )
사회주의와 복지 -목차- Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 사회주의 사상 1) 사회주의의 등장 2) 과학적 사회주의로서의 마르크스주의 3) 마르크스 레닌주의 4) 스탈린 주의 5) 네오 마르크스주의 2. 사회주의이론이 사회복지에 미친 영향 1) 마르크시즘이 사회복지에 미친영향 2) 복지에 대한 네오 마르크시즘의 관점 3) 네오 마르크시즘이 복지에 끼친 영향 3. 사회주의 체제(소련)의 사회 복지정책 ..
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사회과학
 한국사회의장단점 ( 1Pages )
한국사회의 장단점 장점은 역시 인적자원이라 생각합니다. 한국의 국민성은 원리원칙에 강합니다. 규칙을 잘지키고 법을 잘 준수하는 국민성이 아니라 대의명분에 따른다는 것이죠. 물론 이번 이라크사태에서 파병문제의 결정은 조금 예외라고 생각되지만 그래도 대부분의 국민이 인권존중과 명분없는 전쟁에 반대하고 있지요.. 이것은 유교사상의 잔재라 생각될 수도 있지만, 어떠한 결정의 기로에 섰을때..
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인문, 어학
 결혼문화 ( 6Pages )
Ⅰ. 서론 ■ 문화의 정의 문화란 한 집단 또는 한 범주를 구성하는 사람들을 다른 집단 또는 범주의 성원들과 달라지게 만드는 집합적 정신프로그램이다.(Geert Hofstede) ■ 결혼의 의미 결혼은 대립물의 화해, 상호작용, 합일이자 신과 지상세계가 관계를 맺는 것을 의미한다. 신과 여신, 신관과 무녀, 왕과 여왕의 성혼은 하늘과 땅, 태양과 달, 태양의 황소와 달의 암소의 신비한 결합을 나타..
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생활, 환경
 유토피아-독후감 ( 2Pages )
일반적으로 이상향의 대명사가 되었고, 또 유토피아문학 장르의 창시로서 후대 문학에 영항을 준 이작품의 독후감을 쓰기전에 유토피아의 개념부터 알아야 할꺼 같아 자료를 찾아 보았다 〈Utopia〉개념의 역사적 기원은 모어에서 비롯된다. 그러나〈u-topia〉라는 말의 원어는 그리스의no-where와 good-place에서 유래한다. 그러므로 이미 〈유토피아〉라는 말 자체에는 두 가지의 의미가 내포되어 있다. ..
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독후감
 고대 예술과 제의 줄거리 요약, 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점, 나의 소감, 나의 견해 총체적 조사분석 ( 9Pages )
Report ( 고대 예술과 제의 줄거리 요약, 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점, 나의 소감, 나의 견해 총체적 조사분석 ) -J.해리슨과 그의 연구 제인 해리슨은 고대 문화와 종교 분야에서 큰 업적을 남긴 고전학자이자 문화인류학자다. 그는 발전된 형태의 예술 및 종교의 기원을 고대의 사회 단계에서 찾는 연구 작업을 지속적으로 해왔다. 예술 및 종교의 본질은 오로지 이러한 방법을 통해서만 제대로 ..
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 세계 전쟁 - 세계 전쟁사에 관해 ( 27Pages )
세계 전쟁 - 세계 전쟁사에 관해 트로이전쟁 ① 역사적 배경 바다의 테티스와 펠레우스의 결혼식에 초대받지 못한 불화의 여신 에리스가 남긴 황금 사과..거기에는 “가장 아름다운 여인에게”라고 적혀있었다고 한다. 그것을 두고 헤라와 아프로디테, 아테나가 서로 자신의 것이라고 다투었다. 아무도 누구라고 딱 말하지 못하자 서로의 합의하에 트로이의 왕자 파리스가 결정을 하면 따르기로 하였다. 파..
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 병자호란 요약 ( 4Pages )
병자호란 요약 정묘약조 이후 조선은 후금의 요구에 따라 중강과 회령에서 각각 후금에게 세폐를 보내고 약간의 필수품을 공급하 였다. 하지만 후금은 당초의 맹약을 깨고 식량을 공급해 줄 것을 강요하고 병선 및 군사적인 지원을 요구해왔다. 뿐만 아니라 후금군은 수시로 압록강을 건너 변경 민가를 약탈하기도 했다. 그러자 조선 내에서는 군사를 일으켜 후금 을 치자는 여론이 비등해지기 시작했다. ..
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 프랑스의영화와감독 ( 2Pages )
프랑스의 영화와 감독 그랑 카페(Grand Cafe)-최초로 영화가 상영된 곳에서 있었던 영화 상영은 대중을 상대로 한 최초의 유료 상영이었다는 점에서 중요하다. 그것은 영화의 발명이라는 차원이 아니라 관객에게 영화를 소개했다는 즉, 시각적 선물을 제공했다는 의미이다. 그 전에도 영화 상영이 있긴 했지만 33명의 관객이 1프랑을 내고 '뤼미에르 형제'가 만든 10편의 영화를 보았다는 사실이 중요한 ..
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예체능
 현대사회의노인문제와해결방안에관한연구 ( 8Pages )
현대사회의 노인문제와 해결방안에 관한 연구 〈목차〉 Ⅰ.서론 Ⅱ. 현대사회와 노인문제 1. 현대사회의 변화 2. 노인문제 Ⅲ. 한국의 노인문제의 실태 1. 경제생활 실태 2. 유병 및 치료실태 3. 가족관계 및 가족부양 실태 Ⅳ. 개선방안 1. 적용대상의 확대 2. 노인복지 급여의 양적 확대 및 질적 향상 3. 노인복지 재정에의 확대지원 Ⅴ.결론 ※ 참고문헌 Ⅰ.서론 우리 나라는 예로부터 혈족을..
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 [문화인류학] 문화의 수수께끼 ( 10Pages )
문화란 그 나라의 문화 그 자체로 받이자. Ⅰ. 서론 현대 미국의 주도적인 인류학자 중의 한 사람인 마빈 해리스(Marvin Harris)는 그의 저서 『작은 인간-인류에 대한 102가지 수수께끼(원제-Our Kind, 1989)』의 서문에 「인류의 삶은 언제 어디에서 시작되었고…(중략)…내가 앞으로 풀어가야 할 이야기는 어떤 특정한 집단이나 문화를 위한 것이 아니라, 모든 곳에 있는 사람들을 위한 것이다.」1) 라고 ..
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