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(검색결과 약 28,947개 중 28페이지)
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| 북한 역사서술의 특징
① 북한의 역사인식이나 서술은 어디까지나 사회주의 국가건설의 방향이나 주체사상의 확산을 위한 수단으로 일관하였다.
② 우리 나라의 역사발전을 서술하면서 자율성을 강조하고 있다. 북한 사학은 우리 나라 역사발전의 자율성을 지나치게 강조함으로서 이웃 나라들과의 문화교류마저도 부인하려 하고 다.
③ 역사서술의 기분방향은 인민들의 투쟁에 초점을 둔 것이다. 몽고의 침.. |
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| Report
( 비디오 아티스트 백남준 선생 연혁 및 경력, 작품이해, 대표작품, 작품해석, 존경받는 이유 조사분석 )
목 차
1. 프로필
2. 백남준 선생의 작품이해와 의의
3. 백남준 선생 의 대표 작품
4. 백남준 선생이 존경 받는 이유
백남준 (男)
1. 프로필
출생 - 1932년7월20일(서울특별시) ~ 2006년1월29일(사망)
학력 - 도쿄대학 미술사학 학사
수상 - 2000년 대한민국 금관문화훈장
경력 - 2006,.. |
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| 잘먹고 잘사는 법
순 우리말로는 ‘참살이’라고 한다.
사전적 의미로는 정신적, 육체적인 건강과 행복, 복지와 안녕을 의미하고, 사회적 의미로는 물질적 부가 아니라 삶의 질을 강조하는 생활 방식을 가리킨다. 경제적 풍요와 사회적 성공을 강조하던 1980년대와는 달리 90년대에 들어서면서 정신적 풍요와 행복, 자기만족이 삶의 중요한 척도로 부상하기 시작했다. 이러한 의식과 구체적인 행동 방식을 총.. |
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| 대한민국에서 나고 자란 나는 우리 것은 뭐든 좋은 것이고, 우리는 항상 옳고 타 민족에 비해 우수하며 역사 또한 그것을 반영한다고 배우고 그것을 별 비판 없이 받아 들여왔다. 우리 사회의 부조리도 있다는 것을 자각 하고 있었지만 그것을 비판하기 보다는 그대로 그러려니 하고 받아들이는 소시민적인 사고를 하고 있었던 것도 사실이다. 이렇게 우리 사회에 대한 객관적인 시각과 날카로운 통찰력을 .. |
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| <<태백산맥>>의 역사적인 현실성에 관한 논의는 주로 민중문학 쪽에서
행해졌다. 그런 점에서 민중사학을 비판하는 입장에서 <<태백산맥>>의 현실
성을 실증적으로 논한 것은 흥미있는 일이다. 민중문학 쪽에서 <<태백산
맥>>의 역사적 리얼리티를 말한 것은 <<창비 1987>>에 나온 최원식의 <역사
적 진실과 문학적 진실>이 있다. 흥미있는 분은 읽어보시길. 구하기 어려우
면 나한테도 있으니까...
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| 연세대학교 전학과 면접구술고사 최신 기출문제(질문)
목차
Ⅰ. 면접의 중요성
Ⅱ. 면접전형의 경향
Ⅲ. 면접 방법
Ⅳ. 면접고사의 절차
Ⅴ. 연대 면접구술고사 기출문제
1. 사회과학 / 상경 / 경영 /법 공통질문
2. 경제학부
3. 경영학과
4. 응용통계학
5. 정치외교학
6. 행정학
7. 언론홍보영상학부
8. 법학
9. 사회학
10. 문과대학 공통질문
11. 국어국문학
12. 중어중문학
13. 영어영문학
14... |
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| 고조선의 강역에 대한 고찰
< 目 次 >
1.序 論 ――― 1
2. 古朝鮮의 彊域의 爭點 ――― 2
1> 大洞江中心說 ――― 3
2> 遼東中心說 ――― 5
3. 古朝鮮의 彊域에 對한 現代的意味 ― 8
4. 結 論 ――― 14
5. 參 考 文 獻 ――― 16
1. 序論
古朝鮮은 民族史의 源流로서의 인식으로 인하여 역사학자 또는 일반인 모두에게 지속적인 관심을 보여오고 있으며, 고조선사 연구중에서도 고조선의 位置와 彊域문제는 항상 논쟁의 |
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고조선 ( 16Pages ) |
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| 고조선의 강역에 대한 고찰
< 目 次 >
1.序 論
2. 古朝鮮의 彊域의 爭點
1> 大洞江中心說
2> 遼東中心說
3. 古朝鮮의 彊域에 對한 現代的意味
4. 結 論
5. 參 考 文 獻
1. 序論
古朝鮮은 民族史의 源流로서의 인식으로 인하여 역사학자 또는
일반인 모두에게 지속적인 관심을 보여오고 있으며, 고조선사
연구중에서도 고조선의 位置와 彊域문제는 항상 논쟁의 초점이 되어
오고 있다. 이.. |
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| Ⅰ. 시대 구분론
1. 시대 구분의 의의
인류의 역사는 대단히 하고 긴 시간의 변화 과정이라 일목요연하게 파악하기 어렵다. 이 때문에 역사의 발전 과정이나 시대적 특색을 파악하기 위해서는 일정한 기준에 의해 시대를 구분할 필요가 있다. 즉, 시대 구분은 일정한 기준에 의해 역사 과정을 체제계․법직적으로 파악하려는 방법이다.
시대구분을 하는 방식은 시대 구분 목적에 따라 달라진다. 그러나 인류.. |
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역사교육,역사인식,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 8Pages ) |
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| 미래지향적 역사인식과 민족 개념의 이해
사관(史觀)의 전개
민족 또는 나라의 역사를 어떻게 볼 것 인가를 말하는 ‘사관(史觀)’은 역사의 흐름에 따라 주장과 논의가 전개돼왔다. 우리 학계에서 사관에 대한 논의는 일제시대 이후 ‘식민사관’과 이에 대한 저항과 극복의 사관을 정립하는 방향으로 오늘에 이르고 있다.
우선 식민사관은 일제의 지배를 합리화하기 위해 일본의 관학자들이 연구한 것으.. |
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| 秋史 金正喜
※ 目次
1. 序論
2. 本論
* 秋史의 位置
1) 阮堂의 學文
2) 金石學의 大家
3) 秋史體의 書藝史的 位置
3. 結論
※ 參考文獻
1. 序論
흔히 秋史體로 알려진 阮堂 金正喜(1786~1856)의 학문은 여러 분야에 걸쳐 있다. 그의 학문은 北學派의 학문을 계승하여 淸朝考證學을 중심으로 經學, 金石學, 文字學, 史學, 地理學, 天文學 등 광범위한 영역에 두루 미쳤고, 특히 佛敎뿐만 아니라 .. |
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단재(丹齋) 신채호(申采浩)님의 사상과 생애
- 남자가 어찌 땅을 보고 세면을 하느냐
1. 서 론
얼마전 와타나베 전 일본 외상의 망언이 우리를 다시 자극하고 있다. 그는 “한-일 합방이 무력으로 된 것이 아니고, 일본은 한국을 통치한 적은 있으나, 식민지로 지배하지는 않았다”는 요지의 발언을 했다. 실로 터무니 없는 역사적 망언이 아닐 수 없다.
이런 사건을 바라보면서 “단재(丹齋) 신채호(申.. |
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| 임나일본부설(任那日本府說)
1. 서론 : 임나일본부설에 대한 진실의 중요성
남선경영설(南鮮經營說) 이라고도 불리는 임나일본부설은 이미 17세기 초에 연구가 시작되어 19세기 말에는 본격적인 문헌고증에 의해 정설로 뿌리를 내림과 동시에 각국에 소개되었다. 이를 통해 일본의 고대사회가 3세기 경에는 외국에 식민지를 건설할 정도로 발전하였다는 논리로 나아갔다. 또한 일본은 이와 같은 내용을 .. |
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| 영산강유역 고대사회 성격론
1. 머리말
최근 영산강유역 고대사회에 대한 분야는 한국의 고고학 및 고대사학계의 핫이슈로 대두되고 있다. '옹관고분'이라는 특유의 고총고분이 분포하고 있는 가운데, 백제계 고분으로 알려진 횡혈식석실분이 도처에서 찾아지고 있고, 거기에 전형적인 일본의 고대묘제로 알려진 전방후원형의 고분이 속속 발견되고 있기 때문이다. 이러한 다양한 고분의 분포상은 다른 .. |
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일본의 대한제국 국권침탈과 조약강제
-한국병합의 불성립을 논함-
-목차-
<1>. 序言
-신선한 충격, 성립인가 불성립인가 무엇이 이 논쟁을 이끌었는가-
<2>. 本言
1. 논문의 저자소개
2. 논문의 내용요약
3. 기존의 연구 성과와의 차이, 논지소개
4. 내용비평
5. 참고문헌
<3>. 結言
-일제 강점에 대한 보상의 문제와 그로 비롯된 조약의 문제를 논하며-
<1>. 序言-신선한 충격, 성립인가 불성립인가.. |
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