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| 본 자료는 1) 테러리즘의 정의·배경·목적에 대해 테러리즘은 무엇이며 왜 생겨났고, 그들은 무엇을 원하는가?에 대해 설명하였으며, 2) 테러리즘의 전략과 자금조달 즉, 테러리즘은 어떻게 이루어지는가에 대해 서술하였으며, 3) 테러리즘의 종류와 사례에 대해서는 국내, 민족주의, 종교, 국가, 글로벌로 구분하여 간략하게 정리하였음. 또한, 테러리즘으로 인한 비용으로 개인, 경제, 정부, 대외정책에 .. |
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| 블로그의 발달이 출판 방송에 미치는 영향
1. 들어가며
2100년 전에 살았던 로마인들이 최초의 블로거라 할 수 있을까 대략 기원전 130년, 용맹한 시민들이 힘을 모아 로마에서 일간지를 발행하기 시작했다. 그들은 돌 조각과 금속 조각에 짧은 글을 정성껏 새겨 고대 로마인의 일상생활의 중앙 광장 같은 공공장소, 즉 포럼과 같은 곳에 걸어 두었다. 구텐베르크는 많은 시행착오를 거쳐 거푸집에 용.. |
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| 戰後시대의 傷痕과 향수
이범선의 [오발탄]
( 작가 소개 )
이범선의 오발탄은 제5회 月難문학상 수상작으로 그의 단편 <학마을 사람들>과 함께 1950년대의 대표적인 작가로서의 위치를 확고히 다겨 놓은 작품이라 할 수가 있다. 이범선은 1955년 [현대문학]에 단편 <音栗>의 <일요일>로 추천 받아 문단에 등단 하였다, 그의 소설적 경향은 다양한 면모를 지니고 있으나 대저 세가지 부류의 작품 세계관.. |
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| 시지프 신화
목 차
Ⅰ. 부조리의 추론
Ⅱ. 희망과 자살 그리고 부조리와의 관계
Ⅲ. 반항, 자유, 열정 - 부조리를 의식한 인간이 지향하는 자세
Ⅳ. 부조리한 인간
Ⅴ. 시지프 신화 및 결론
소개 - 시지프 신화의 탄생과 전체적인 내용
시지프 신화는 알베르 카뮈의 철학적 에세이이다. 시지프 신화 –부조리에 관한 시론 이라는 제목으로 1942년 그의 대표작 ‘이방인’과 같은 해에 발표되었다.
이 에세이에서.. |
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제 목 :
과 목 명 :
지도교수 :
학 과 :
학 번 :
이 름 :
제 출 일 :
그리스 문명의 성립과 발전
- 목 차 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 그리스 문명
2. 호머시대
3. 폴리스의 성립과 성격
4. 스파르타와 아테네
1) 스파르타
2) 아 테 네
5.아테네의 민주정치
1) 클레이스테네스
2) 페리클레스
6. 그리스의 대내외전쟁
1) 페르시아전쟁
2) 펠로폰네소스 전쟁
Ⅲ. 결 론
# 참고문헌
Ⅰ. 서 론
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| 한국 종교문화의 특성에 대한 연구
목차
1. 머리말
2. 종교문화의 의미와 유형
3. 한국 종교문화의 특성
1) 포용적 관용주의
2) 열정적 감성주의
3) 현세적 공리주의
4) 조화적 혼합주의
5) 무교적 기복주의
4. 평가 및 제언
5. 맺는 말
참고문헌
1. 머리말
한국인은 매우 종교적인 민족으로 알려져 왔다. 한국인의 적극적이고 열성적인 종교성은 역사적으로 불교가 우리나라에 들어왔을 때,.. |
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| 유스티치아
유스티치아 유스티치아
해 태
토 트
-출처 네이버 검색-
법의 상징성
법은 인간사회 속에서 그 존재의 의미를 가지고 있으며 또한 사회적 관계의 구심적 틀로서 때로는 그 정의와 중심성이 종교적 신성함에 비유되기도 한다. 법이란 정의의 여신 아스트라에아(유스티치아)가 들고 있는 ´천칭과 칼´처럼 그 속에 균질하고 중성적이며 평온한 상태와 엄정하고 투명한 의미를 내포하고 있다... |
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이차돈(異次頓)순교설화 다시읽기
<목 차>
들어가며
1. 흥륜사 창건문제
2. 이차돈과 법흥왕
3. 순교사실의 설화화
4. 설화의 의의
결론
들어가며
이차돈의 설화를 기록 그대로 믿지는 않지만 그의 순교 자체를 부정하는 사람은 드물다. 종교적 신앙으로서가 아니라 학문적 검토 위에서 그렇게들 생각한다. 그러나 같은 학문적 검토의 결과이지만, 이차돈은 실재했던 인물이 아니며 따라서 그의.. |
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| K. Marx
가. 유물론
마르크스는 스스로를 ‘물구나무 선 헤겔 학도’ 라고 불렀다. 헤겔이 세계를 위로부터 내려다보았다면, 자신은 그 반대로 바라보았기 때문이었다. 헤겔에 있어서는 이념이나 정신이 으뜸가는 것이고, 그 이외의 것들은 모두 그것에서 생겨나는 ‘현상’ 에 지나지 않았다. 물질적인 자연도 정신의 다른 모습일 뿐이었다. 그러나 마르크스에 따르면 물질적인 현실이 으뜸가는 것이다. 이 .. |
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| Bartolome de
Las Casas
BARTOLOME de LAS CASAS
2
개요 및 연보
시대적 배경
주요 업적
주요 사상
한계
BARTOLOME de LAS CASAS
3
목 차
업 적
사 상
영 향
한 계
1484년 스페인의 세비야출생
1502년 에스파뇰라(서인도제도)로 이민.
1512년 신부가 됨
1515년 스페인으로 돌아와 식민지의 참상을 고발하기 시작
1519년 카를로스 1세, 원주민에 대한 평화적 전교에 대한 동의
1520년 티.. |
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| 영국시인 예이츠에 대해서
Ⅰ. 서 론
예이츠(William Butler Yeats)는 영국인의 진화론적 과학사상과 물질주의를 증오하면서 활력을 상실한 영국문단에 더 이상 기대할 것이 없다고 생각했다. 그리하여 그는 켈트족(Celt)의 신화와 전설, 민담 등 아일랜드적인 소재와 언어적 리듬을 되살려 아일랜드 고유의 민족문학을 건설하고, ‘문학의 통합'(Unity of Culture)을 매개로 아일랜드인의 인종적, 종교적,.. |
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| 한국과 인도의 무역시장에 대한 분석
Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 인도의 시장현황
1.인도의 경제 개황
2.대외 무역교류 현황 및 제도
3.인도경제 및 시장의 특성
Ⅲ. 한국. 인도간 교역 현황
1. 한국. 인도간 경제교류 개황
2. 무역실적 및 전망
Ⅳ. 인도시장에의 수출 촉진방안
1. 주요 국의 인도시장 교역동향
2. 시장진입시 장애요인 분석
3. 수출 촉진 방안
Ⅴ.결언
Ⅰ. 문제의 제기
열대몬순 기후.. |
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| 칼 마르크스의 종교론
▣ 목 차 ▣
서론 －－－ 1
제１장 종교의 기원과 본질 －－－ 1
1). 인간의 투사（환상적 인간）
2). 박탈과 疏外
3). 마르크스주의 종교사회학자들
제２장 기존종교를 향한 공격 －－－ 4
제３장 支配者와 被支配者의 사회적 관계 －－－ 5
제４장 수용과 批判 －－－ 6
1). 기독교의 반성
2). |
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| 내용요약
전통적으로 종교는 거의 무조건적으로 도덕교육에 매우 긍정적인 영향력을 행사하는 결정적 요인이라고 생각되어 왔다. 그러나 이 논지의 필자는 최근에는 그렇게 전통적인 생각만큼 종교의 도덕교육에 대한 역할이 크지 않다는 점을 주장하기 위하여, 먼저 지금까지의 전통적인 견해를 살펴보고 현대종교와 도덕적인 문제를 여러 통계적인 자료를 근거로 고찰하고 있다. 그리고 그에 대한 결과들.. |
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| 에스라의 역할
1. 이 시기의 정의 :
1.1. 이스라엘의 회복기 :
선지자 예례미야로 말씀하신 70년이 차는 때에 페르샤의 왕인 사이루스 1세 (고레스)가 모든 백성에게 해방을 선포하였다 (540/539년).
고대의 제국 : 신앗수르 - 신 바벨론 - 페르샤. 그러나 외교정책에서는 페르샤는 그 이전의 제국들과는 판이하게 달랐다. 그 이전에는 나라를 무력으로 점령하여 그 나라의 정체성을 말살하고 완전한 .. |
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