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조선 사회의 구조는 종교를 포함한 사회의 모든 영역이 유교로 통합되어 있었다. 그러나 그 속에도 역시 긴장이 심화되어서 여러 가지 불평도 나왔으나 유교의 체제로는 극복할 수 없었다. 따라서 동학의 창도도 이러한 사회 혼란을 유교에서 벗어나 해결하기 위해서였다.
동학은 급속히 전파되었고 사회 문제가 없어지지 않는 한 막을 수 없었다. 또 동학은 나라 안의 문제만 본 것이 아니었다. 이 때는.. |
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| 전쟁 배경 문학의 시대반영 연구
- 「오발탄」과 「장마」를 중심으로
목 차
1. 머리말
2. 시대반영의 대응 양상
1) 「오발탄」 시대반영
2) 「장마」 시대반영
3. 「오발탄」과 「장마」의 시대접근 차이
4. 맺음말
1. 머리말
소설은 세계를 담는 그릇이다. 그 세계가 허구를 그리고 있다고 하여 예외가 될 수는 없다. 허구(판타지)조차 실제 세계의 변형에 다름 아니기 때문이다. 바흐친은 작품.. |
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| 한국영화의 태동과 발전, 그리고 한국영화 열풍
** 머리글
근래 한국영화의 붐이 일고 있다. 프랑스 르몽드지는 90년 이후 근 10년간 한국영화가 기적적으로 성장했다고 분석할 정도이다. 이를 어떻게 해석할 수 있을까 한국근현대사의 수강생으로써, 현재 한국영화의 붐을 단편적인 현상으로 치부하기보다는 보다 역사적인 관점에서 접근해 보고자 한다. 즉, 한국영화태동기부터 현재에 이르기까지 한국.. |
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근대의 불교운동
윙치찬
현대의 중국 불교는 외면적인 관칠자에게는 미신, 주술, 우상숭배와 같은 추악한 모습으로 비쳐 보였음에 틀림없다. 수백 년 동안 중요한 경전이나 주석서가 쓰여진 것은 하나도 없다. 승려는 무지와 부패의 악명이 높고, 사원은 빈곤한 상태로 유지되거나 영리주의의 상태로 되어 있다. 이 같은 참혹한 정경에 대한 대표적인 묘사로는 드 그루트의 책에서 잘 나타나고 있다.
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| 유현종/뜻있을 수 없는 이 돌멩이 작품론
민중 역사의 기록과 화두
가현
1
동료 작가와 교보 앞에서 만나기로 한 시간이 열시였다. 아무리 생각해봐도 강남 지리는 자신이 없었다. 약속시간을 삼십분 정도 앞당기고 싶었지만 그와 연락할 방법이 없었다. 나는 혹시나 해서 아홉시 삼십분부터 기다렸다. 하지만 이 친구는 열시 십분에 싱겁게 웃으며 계단을 올라왔다.
다행히 차는 밀리지 않았다. 모처럼 청.. |
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| '신동엽의 시'를 읽고
시를 읽으면 마음이 차분해지고 사랑의 감정이 북돋아 오르는 것만을 생각했었다. 남녀간의 아름다운 사랑을 주제로 한 시들이 내가 읽어 보았던 시의 대부분이었기 때문이다. 하지만 시인 신동엽의 시는 그런 나에게 신선한 충격을 주었다. 극히 민족적이고 역동적이면서도 그 안에 잔잔히 배어있는 지은이의 서정성이 매우 인상적이었다.
흔히 사람들은 시인 신동엽을 전쟁과 분.. |
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| 룰라와 차베스의 리더십에 대한 분석과 평가
서론
라틴아메리카는 과거부터 먼로 독트린, 루즈벨트 추론으로 이어지는 ‘북쪽의 거인,’ 즉 미국이라는 지역 헤게모니와 식민지시기를 탈피한 이후에도 여전히 막강한 영향력을 행사한 유럽의 힘에 종속되어 발전되는 모습을 보여주었다. 이에 대하여 바르가스나 페론, 카르데나스와 같이 대표적인 민중주의적 지도자들은 강력한 민족주의와 CEPAL이 제공하.. |
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| 『詩歌』
1. 고대가요
황조가 , 공후인(공무도하가), 구지가
* 고대가요 및 향가에 보이는 주가적 특징을 설명하여라.
(공후인, 구지가, 처용가, 혜성가, 도솔가)
공후인; 황홀경에 든 무당의 모습으로서 죽음을 이기는 새로운 권능을 확인하는 의식을 거행하는 것.
구지가는 주가로서 제의적 행위의 일부분.
처용가 ; 무격사상(역신을 물리침)
혜성가 ; 무불습합의 주술가.
·신라불교의 특징인 불.. |
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개화기의 윤치호 연구
- 목 차 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 내용요약
1) 근대변혁사상
2) 근대변혁방법론
3) 친일협력의 논리
2. 비평
1) 저자의 연구시각
2) 책에 대한 비평
Ⅲ. 결 론
※ 참고문헌
※ 저자소개(이력, 학력, 논저명 등)
Ⅰ. 서 론
‘한국최초의 근대적 지식인이자 친일파의 대부’
윤치호는 한마디로 정의할 수 없는 복잡한 인.. |
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| 신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화
신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화
1. 신화는 왜 만들어졌는가
신화는 무엇 때문에 만들어졌는가 이 질문은 신화의 정체를 밝히는 데 가장 직접적인 구실을 한다. 그럼에도 불구하고 이 질문에 답하는 일은 여간 어렵지 않다. 신화는 원인론적 이야기라든가, 신성시되는 이야기 등으로 쉽게 뜻매김할 수 있.. |
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| 【프랑스 혁명】
■ 혁명의 발단과 진행
1) 혁명의 배경
(1)앙시앵 레짐(ancien regime. 구체제의 모순)
:신분제도의 모순
㉠ 1계급: -성직자(프랑스 전 인구의 0.5%)
-전국토의 6%~10%차지.
-십일세 징수, 교육 및 救貧(구빈)사업 및 출판의 검열 등 각종 특권소유.
㉡ 2계급: -귀족계층(프랑스 전 인구의 1~2%)
대검귀족: 혈통귀족, 궁정 귀족 → 빈민귀족
법복귀족: 관직을 매입, 부유한 부르주아로 .. |
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| 5.18 민주화 운동을 다룬 영화 26년을 보고나서 작성한 감상문입니다. 내용의 줄거리와 함께 감상평이 적절하게 어우러졌으며 감상문의 형식을 제대로 갖춘 자료입니다. 또한 탄탄한 내용구성으로 직접 영화를 보지 않으신 분이라 할지라도 감상문을 작성하시는데 전혀 어려움이 없도록 하였습니다. 더불어 교수님께 좋은 평가를 받았던 자료이니 믿고 구매하셔도 되리라 생각됩니다^^
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
Ⅱ.. |
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| E.H.카 ‘역사란 무엇인가’ 서평
먼저 저자인 E. H. 카와 책(제1판)에 대해 소개를 하자면, ‘E. H. 카, (Carr, Edward Hallett, 1892.6.28~1982.11.3), 1892년 런던 출생. 케임브리지 대학 트리니티 칼리지를 졸업하고, 외무부에서 일하다가 《더 타임스》의 논설위원. 옥스퍼드대학 베일리얼 칼리지 정치학 튜터(Tutor)를 거쳐 케임브리지 대학 트리니티 칼리지 펠로우, 옥스퍼드 대학 베일리얼 칼리지 명.. |
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| 독일낭만주의 : 1797-1830
낭만주의의 푸른 꽃
그러나 그를 강렬하게 매료시킨 것은 엷은 청색의 고귀한 꽃으로 처음에는
우물가에 있었다. 그리고 그를 넓고 반짝이는 잎사귀로 감동시켰다 …… 그는
푸른 꽃만 보았다. 그는 말할 수 조차 없는 애정을 가지고 오랫동안 바라보았
다. 마침내 그는 그 꽃 가까이에 가고 싶어졌다. 그러나 갑자기 그 꽃이 움직
였고 변화하기 시작했다. 잎사귀들은 더 반짝였.. |
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| 토지를 읽고
“토지”는 모두 5부 16권으로 집필 기간만 1969년부터 1994년까지 25년이 걸린 대작이다.
이 작품은 1897년부터 해방까지 우리 나라 역사상 가장 격변하던 혼란기를 시대 배경으로 삼았다. 하동 갑부 최 참판 댁이 재산을 잃었다가 다시 찾는 과정을 4대에 걸쳐 추적하지만 작가의 관심이 개인적인 것에 그치지는 않았다. 소설로 읽는 근대사라는 평을 듣는 작품답게 동학 혁명, 청일 전쟁, 러.. |
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