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| 이승만의 국가관에 대한 검토
이승만은 외교 독립 노선을 추구했던 인물로 널리 알려져 있고, 그의 정치 사상이나 건국 이념은 별로 잘 알려지지 않은 상태이다. 그러나 그의 청년 시절과 미국에서의 장년 시절, 그리고 귀국하여 대통령이 된 이후의 언행 행적을 살펴본다면 이승만의 정치사상을 더듬어 볼 수 있을 것이다.
1 기독교 국가의 건설
어려서 엄격한 유교의 전통에서 자랐지만 이승만은 신교.. |
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| 모더니즘의 의미와 위기
1. 현대 사회의 세계관적 뿌리로서 모더니티
포스트 모더니즘 자체가 일반화와 총론적인 정리를 거부하는 경향은 사실이지만, 그럼에도 불구하고 그 사상적 연원에 대한 비판적으로 들어가기 위해서 일반론적 논법을 구사해야 할 필요성에 불가피하게 직면하게 된다. 포스트 모더니즘에 대한 철학적 이해의 시작은 모더니티/포스트모더니티, 또는 모더니즘/포스트 모더니즘의 대칭.. |
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| [독서와 토론 - 생각의 지도 요약]
이 책의 저자는 애초에는 서양의 경험주의 철학자들로부터 시작하여 현대 인지 과학자들에 이르는 서구의 지적 전통을 물려받은, 철저한 보편 주의자였다. 하지만 몇 년 전, 중국 출신의 한 대학원생과 함께 사회심리학적 주제와 인간의 사고방식에 관하여 연구를 진행하던 중, 그 대학원생의 도전 아닌 도전에 의하여 그동안에 가지고 있었던 가치관에 혼란을 빚어오게.. |
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| 후쿠자와 유키치의 탈아론, 안중근의사의 동양 평화론에 대한 내용입니다.
도움이 된다면 좋겠네요.
1. 후쿠자와 유키치의 탈아론
2. 안중근의사의 동양 평화론
※ 참고문헌
1. 후쿠자와 유키치의 탈아론
일본인들은 곧잘 일본은 '아시아 국가인가'라는 물음을 스스로에게 던지곤 한다. 탈아(脫亞)-흥아(興亞)의 담론은 일본의 대외정책이나 일본인의 아이덴티티와 관련하여 끊임없이 산출되었고, 역사.. |
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| Ⅰ. 서 론
우리의 생활에서 자주 함께 하게 되는 술에 대해 알고, 우리 나라뿐만 아니라 동∙서양 나라들의 음주문화에 대해 공부해보고, 바람직한 음주문화에 대해 생각해 보자.
Ⅱ. 동∙서양의 음주문화에 대한 이론적 고찰
1. 술의 기원과 역사
1) 양조주
알코올 발효가 끝난 술을 직접 또는 여과하여 마시는 것으로 원료자체에서 우러나오는 성분을 갖고 있다. 와인, 맥주, 막걸리, 청주 등이 양조주에 .. |
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| 한국의 간호역사에 대한 레포트 자료.
목차
한국의 간호역사
I. 서양의료의 도입과 간호사업
II. 근대 간호기(19세기 말 ~ 20세기 초)
III. 현대 간호기
IV. 한국 간호교육의 발전기
V. 병원간호 업무의 활성화와 전문간호사 제도
참고문헌
...(이하 내용 생략) |
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| 원조교제 (청소년성매매) 방지를 위한 대책
1. 규범의 내면화
규범을 준수하는 근거 중의 하나는 그것의 내면화, 즉 개인이 그 규범을 자기 것으로 만드는 일이다. 물론 문화에 따라서 체면과 수치감을 중시하는 동양사회 같은 데도 있고 개인주의가 발달한 서양처럼 죄의식과 불안을 중시하는 사회도 있으나, 그 어느 쪽이든 간에 규범의 위반에 대한 문화적인 제재가 개인 속에 사회화되는 까닭에 대부.. |
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| Ⅰ. 서론
서양의 많은 교육사상가들에 의해 오랜 시간에 걸쳐 체계적이고 구체적으로 전개된 서양의 유아교육에 비해, 우리나라의 유아교육은 진지하게 관심을 가지게 된지도 얼마 되지 않았고 유아교육에 대한 연구자가 늘어나고는 있지만 아직도 관심과 준비가 미흡한 상태이다. 또한 유아교육기관에서 서양의 유아교육이론을 받아들여 우리나라에 적용시키고 있는 실정이라, 서양의 이론을 받아들임에.. |
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| ◇주제적 독자를 위하여
시는 동서양을 막론하고 오랜 옛날부터 인문교육의 대상으로 자리잡아 오고 있다. 동양의 대표격이라고 할 수 있는 공자가 쓴 공자어록의 <不學詩면 無以言>1)1) 不學詩면 無以言이라: 시를 공부하지 않고서는 말할 게 없다.
라는 말과 서양을 대표로 19세기에 매슈 아널드가 이야기한 <시는 인간의 가장 완벽한 발언>이라고 하는 말은 둘다 시를 배우는 것이 말을 배우는 것이며, 그.. |
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| ◇주제적 독자를 위하여
시는 동서양을 막론하고 오랜 옛날부터 인문교육의 대상으로 자리잡아 오고 있다. 동양의 대표격이라고 할 수 있는 공자가 쓴 공자어록의 <不學詩면 無以言>1)1) 不學詩면 無以言이라: 시를 공부하지 않고서는 말할 게 없다.
라는 말과 서양을 대표로 19세기에 매슈 아널드가 이야기한 <시는 인간의 가장 완벽한 발언>이라고 하는 말은 둘다 시를 배우는 것이 말을 배우는 것이며, 그.. |
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| 교육과 불평등
◎ 한 사회에서 불평등현상을 존속시키는 것은 인간의 존엄성에 대한 모독이며 특히 오늘날에 있어서는 용인될 수 없는 문제이다.
◎ 평등은 민주사회의 이상이자 기본적 인권의 하나이기 때문이다. 그러나, 평등의 문제는 그 중요성 만큼이나 접근하기 어려운 측면을 갖고 있는 것이 사실이다.
◎ 평등에 대한 문제 제기
⑴ 무엇을 의미하는 것인가.
⑵ 평등 개념이 문제삼고 있는 것이 무엇인가.. |
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| 현대의 서양문화 A형
권력과 진리의 문제에서 니체와 푸코의 유사점에 대해 서술하시오
목차
서론
본론
1, 니체(Friedrich Nietzsche)의 생애
2, 니체의 회의적인 선배들
3, 권력에의 의지
4, 니체와 현대의 만남
5, 푸코, 자명한 진리를 뒤집는 호기심 혹은 회의주의
1) 개인과 권력의 관계에 관하여.
2) 권력관계
3) 단순히 지식이 아닌, ‘권력/지식’
6, 몸, 담론, 섹슈얼리티.. |
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| 문화에 따른 자기 개념의 차이
문화적 배경이자기 개념 형성에 미치는 영향
자기 개념은 개인적 특성을 넘어 문화적 배경에 따라 매우 다른 양상을 나타낸다.
한국인의 자기 개념은 전통적으로 집단주의 문화의 특성을 강하게 반영하고 있다.
한국인의 자기 개념은 관계 지향적이고 집단 중심적인 반면, 서양인의 자기 개념은 독립적이고 개인 중심적이다.
한국인과 서양인의 자기 개념 차이는 단순한 문화.. |
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개인, 개념, 문화, 집단, 한국인, 사회, 서양인, 관계, 조직, 중심, 받다, 중요하다, 차이, 가지, 한국, 특성, 이해, 조화, 평가, 행동 |
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| 동서양의 인간관과 한국사회의 개인주의
Ⅰ.문제의 제기
Ⅱ.동양의 인간에 대한 이해
1.불교의 인간론
2.유교의 인간론
Ⅲ.서양의 인간에 대한 이해
1.자연주의 인간관과 합리주의 인간관
Ⅳ.올바른 이해
Ⅴ.결론
Ⅰ.문제의 제기
이른바 ‘경제개발계획’에 의해 1960년대부터 시작된 ‘근대화’로 인해 지금 우리 사회는 물질적으로 더 없는 풍요로움과 여유를 누리고 있다. 그러나 급속한 산업화의 진전은 농촌 |
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| 서양윤리사상 - 플라톤에 관해 조사
▲ 플라톤의 일생
기원전 428출생-427년사망
407년 시 창작을 단념하고 소크라테스의 제자가 됨
399년 소크라테스의 죽음으로 현실정치에 실망
399 - 387년 각지를 돌아다니면서 저작자로서의 활동
390 - 387년 이집트, 키레네 등지를 여행
387 - 367년 메네크세노스 , 에우티데모스 , 크라튈로스 , 향연 , 파이돈 , 국가 등의 저술
387년 시켈리아에서 고국으로 돌아와 .. |
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