|
|
 |
|
| 칼 마르크스의 생애와 저서
1. 칼 마르크스의 생애
칼 마르크스는 1818년 독일 린네란트에서 기독교로 개종한 유대인 가정에서 태어났다. 그는 프로테스탄트로 교육받았지만 곧 종교를 포기하였다. 그는 일찍 지적 능력을 나타냈고, 1836년에 법학부의 학생으로서 베를린 대학에 입학했다. 그 당시 독일의 지적 흐름의 주류는 헤겔 철학으로, 마르크스는 곧 헤겔의 사상을 읽고 검토하는데 지나치게 열중.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| K. Marx
가. 유물론
마르크스는 스스로를 ‘물구나무 선 헤겔 학도’ 라고 불렀다. 헤겔이 세계를 위로부터 내려다보았다면, 자신은 그 반대로 바라보았기 때문이었다. 헤겔에 있어서는 이념이나 정신이 으뜸가는 것이고, 그 이외의 것들은 모두 그것에서 생겨나는 ‘현상’ 에 지나지 않았다. 물질적인 자연도 정신의 다른 모습일 뿐이었다. 그러나 마르크스에 따르면 물질적인 현실이 으뜸가는 것이다. 이 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 序論
아시아적 세계는 꽤 불명료한 개념이다. 아시아적 세계는 지리적, 종교적, 역사적, 사회경제적 등등의 여러 가지 다른 관점에서 그 의미가 대략 밝혀질 수 있을 것이다. 그러나 아시아적 세계를 전체적으로 서술한다는 것은 어려운 과제임에 틀림이 없다. 그럼에도 불구하고 우리는 유럽의 역사는 유럽의 역사 속에서 이 다른 또 하나의 세계를 그들의 학문적 작업 속에 포함시켜, 체계적으로 서술하.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| “마르크스가 19세기 사상가라는 것을 염두에 두어야 한다. 바로 이러한 이유 때문에 그의 사상은 한계를 지니면서 한계를 지니고 있지 않다. 한계를 지니고 있다는 것은 복잡하고 다원화된 현대사회를 분석하는 도구로서 마르크스의 사회철학을 무비판적으로 적용할 수 없다는 뜻이며, 한계를 지니고 있지 않다는 것은 그의 사상은 시대의 산물이기 때문에 그 시대의 눈으로 마르크스를 볼 때 그는 그의 시.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 序論
아시아적 세계는 꽤 불명료한 개념이다. 아시아적 세계는 지리적, 종교적, 역사적, 사회경제적 등등의 여러 가지 다른 관점에서 그 의미가 대략 밝혀질 수 있을 것이다. 그러나 아시아적 세계를 전체적으로 서술한다는 것은 어려운 과제임에 틀림이 없다. 그럼에도 불구하고 우리는 유럽의 역사는 유럽의 역사 속에서 이 다른 또 하나의 세계를 그들의 학문적 작업 속에 포함시켜, 체계적으로 서술하.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 현대철학의 유형 개요
1. 들어가며
현대사회는 이미 산업혁명을 거쳐 두 차례의 세계대전을 겪으면서 냉전으로 인한 사회적 변화와 과학의 발전으로 인한 사회구조의 분업화 현상이 가속되어 오면서 인간가치의 획일화와 가치관의 상실 등이 주요 문제로 제기되고 있다. 이러한 상황에서 헤겔의 절대정신의 철학이 몰락하면서 대두하기 시작한 철학사조들이 반 헤겔주의적(anti-Hegelian) 전통을 보여주면.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 프랑크푸르트학파의 비판이론
1. 비판의 의미
프랑크푸르트학파의 사회비판이론은 인식론적으로 독특한 비판정신에 입각한 것이다. 비판이론에 있어서 비판이라고 하는 개념은 독일철학 특히 칸트, 헤겔 및 마르크스의 인식론에 흐르는 비판정신을 계승한 것이다. 구체적으로 비판이론은 독일철학에서 발전된 비판의 두 가지 개념을 창조적으로 종합한 독특한 비판정신에 근거하고 있다. 한가지는 선험철.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
공산주의 철학입문
1. 공산주의와 그 철학적 배경
마르크스(Karl Heinrich Marx)와 엥겔스(Friedrich Engels)의 공산주의 철학에 있어 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)과 포이에르바하(Ludwig Feuerbach)를 빼놓을 수 없다. 왜냐하면 헤겔의 관념적 변증법에 포이에르바하가 재생시킨 철학적 유물론이 결합하여 공산주의 철학의 근간을 이루는 유물론적 변증법이 만들어졌기 때문이다.
헤겔에 있.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 언론의 도구주의적 합리성에 대한 비판적 고찰
--차 례--
1. 머리말
2. 언론학 이론의 도구주의적 특성
3. 현대사회의 언론양식
4. 대안적 언론활동은 무엇인가
5. 진정한 대안은 없는가
1. 머리말
현대사회는 이미 산업혁명을 거쳐 두 차례의 세계대전을 겪으면서 냉전으로 인한 사회적 변화와 과학의 발전으로 인한 사회구조의 분업화 현상이 가속되어 오면서 인간가치의 획일화와 가치관의 상실.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| <후쿠야마의 역사철학>
- ‘역사의 종말’ -
【후쿠야마의 역사이해】
프란시스 후쿠야마(Francis Fukuyama : 1952~ )는 탈냉전시대를 대표하는 이상주의 역사철학자로, 『역사의 종말』이라는 그의 저서를 통해 세상에 이름이 널리 알려지게 되었다. 그는 칸트나 헤겔처럼 역사에는 하나의 커다란 일관된 흐름이 있으며 이 흐름은 일정한 목표와 방향을 향하여 전진하는 것이라고 믿었다. 그리고 역사.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| -프로이트의 꿈의 해석을 읽고-
저는 사실 이 강의를 듣기 전부터 프로이드적 접근에 관심이 많았습니다. 프로이드의 꿈의 해석이 주는 놀라움이란, 저는 처음 고등학교 교과서에서 이러한 내용을 담은 글을 봤는데, 그 때는 그 놀라움을 잘 인식하지 못했습니다. 하지만 차차 여러 이론을 접해가고 대학생이 되면서 되돌아보며 생각할 기회를 많이 갖게 되자, 프로이드의 이론이 얼마나 파괴적이며 그 당.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 마르크스 주요이론 연구 및 마르크스 이론에 대한 나의평가 보고서 입니다.
총 16 페이지 분량으로 정말 열심히 만들었습니다.
믿고 다운 받아주세요 !!
1. 마르크스의 생애
2. 마르크스 사상의 원천
3. 마르크스 이론의 필요성
4. 마르크스 주요이론 연구
(1) 유물론
(2) 자본론
(3) 노동이론
(4) 인간관
(5) 여성이론
5. 마르크스 이론에 대한 나의평가
6. 결론
7. 참고자료
1818년 독일 라인란.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 1. 생애와 활동
존 듀이는 New England의 Vermont주에서 출생하여 그 곳에서 성장했으며, 그의 아버지는 이 곳에서 상점을 경영했다. 듀이는 Vermont대학에 진학해서 1879년에 졸업을 하며, 1880년에 Johns Hopkins 대학원에 진학하여 철학, 심리학, 역사를 공부한다. 1882년에 Ph.D 학위를 받고 Michigan대학에서 철학을 강의한다. 그후 1894년 35세의 나이에 Chicago대학의 철학, 심리학, 교육학과의 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 들어가며
현대인과 소외의 문제를 다루면서 인간의 소외에 대한 문제는 그동안 수 많은 철학자를 통해 논의 되어왔다. 특히 서구의 철학자들은 20세기 들어서의 인간의 소외와 그에 다른 자살 등의 사회현상에 대해 해답을 내리기 위해 노력을 해왔으며 이에 대한 이야기들은 다양한 각도에서 전개가 되어 왔다.
특히 철학적, 사회학적으로 거의 처음으로 인간의 소외(alienation)문제를 제기했던 헤겔 등.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 목 차
Ⅰ.마르크스의 일생
Ⅱ. 마르크스의 의해 재탄생한 유물론
Ⅲ. 마르크스 사상에 대한 나의 고찰
Ⅰ.마르크스의 일생
마르크스는 라인주(州) 트리어 출생. 유대인 그리스도교 가정의 7남매 중 셋째아들로 태어났습니다. 아버지는 변호사로 자유사상을 지닌 계몽주의파 인물이었고, 어머니는 네덜란드의 귀족 출신이었고 아이들에게 특별한 지식을 전수하지는 않았습니다. 자유롭고 교양 있는 가정에서.. |
|
|
|
|
|
