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| <목 차>
Ⅰ.서 론
1) 연구동기 및 목적
Ⅱ. 왕국 시대 태동의 역사적 배경
1) 이스라엘 12 지파 동맹 체제의 결성과 명칭
2) 이스라엘 12지파 동맹 체제의 특성
3) 이스라엘 12지파 동맹 체제의 결속력(結束力)
4) 이스라엘 12지파 동맹 체제의 쇠퇴
(1) 정치적 압력증대와 동맹체의 취약점
(2) 지파간의 갈등
(3) 지도자의 빈곤
(4) 블레셋인들로 인한 위기와 지파 동맹체제의 파탄
Ⅲ.. |
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| 환난에 대처하는 자세
성도에게 있어서 환난은 오히려 축복이 될 수도 있습니다. 왜냐하면 환난은 하나님으로부터 더 멀리 떨어져 나가게 하는 것이 아니고, 오히려 하나님과 우리를 더 가까이 맺게 하는 사슬이 되기 때문입니다. 예수님께서도 핍박받는 자, 즉 환난을 당하는 자가 하늘에서 상이 크다(마 5:11-22)고 말씀하셨습니다. 본문은 아들의 반역으로 다윗이 어려움을 당하는 모습을 그려 주고 있.. |
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성경을 보는 관점
Ⅰ. 들어가는 말 ․․․2
Ⅱ. 몸 말 ․․․2
1. 언약적으로 본 성경․․․2
1)창조 언약 ․․․3
2)은혜 언약 ․․․3
3)보존 언약 ․․․4
4)약속 언약 ․․․4
5)율법 언약 ․․․5
6)다윗 언약 ․․․5
7)새 언약 ․․․6
2. 계시적으로 본 성경 ․․․7
1)창조의 계시 ․․․7
2)노아 시대의 계시 ․․․ 7
3)아브라함 시대의 계시 ․․․7
4)모세 시대의 계시 ․․․8
5)사사 시대의 계시 ․․․ |
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논문 주제 : 언약과 복음전파(The Covenant & Evangelism)
- 목 차 -
I. 서론 ... .. 2
연구 목적 ... 2
II. 본론
1. 언약의 성경적 개념
2. 언약의 종류
2. 1. 아담 언약
2. 2. 노아 언약
2. 3. 아브라함 언약
2. 4. 모세언약
2. 5. 다윗언약.
2. 6. 언약갱신
2. 7. 새언약
3. 복음전파
3. 1. 복음의 정의
3. 2. 복음전파의 당위성
III. 결론
1. 언약의 성취 : “하나님 나라 확장”
2.. |
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| 제목 : 창조를 받아드리는 신앙
본문 : 창1장 1절
우리는 몇 시간 동안 하나님을 경외하는 내용을 들었습니다. 그리고 그 구체적인 적용을 사울 왕과 다윗 왕을 비교함으로 들었고, 전 시간에는 아브라함을 통해 들었습니다. 그래서 우리는 하나님을 경외하는 사람이 되어야 한다 했습니다. 다시 말해 다윗처럼 또는 아브라함처럼 말입니다.
그런데 여러분, 이 경외의 결과는 하나님의 권위에 순종함으로 .. |
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| 예수 그리스도는 성경(구약성경)의 핵심 메시지를 하나님 나라라고 정의한다. 여기서 하나님 나라란 모든 피조물을 향한 하나님의 인격적 다스림과 그 다스림의 영역을 포괄적으로 지칭하는 말이다. 구약성경의 하나님 나라 신학이 가장 광범위하고 풍요롭게 표현된 곳이 시편이다. 시편신학은 찬양신학으로서 하나님의 왕적 다스림에 대한 갈망과 그 다스림의 결과에 대한 허다한 시적 고백들과 선언들로 .. |
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| 안네의 일기를 읽고
안네의 일기는 히틀러의 유대인 말살정책이 극심했던 제2차 세계대전의 상황을 알 수 있게 해주는 글입니다. 당시 유대인에 대한 탄압은 주도면밀하게 이루어졌습니다. 영화관람 금지, 전철, 버스 금지, 특히 유대인임을 알 수 있도록 다윗의 별을 차고 다닌다는 것 등등 지금 우리 현대사회에서는 꿈꿀 수도 없는 일이라고 볼 수 있습니다.
안네의 집안은 유대계 독일인인데, 유대인 .. |
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| -수성아트피아-
대한민국 창작 합창축제♪
학과
이름
제출일
*코리안챔버콰이어:
전체적인 리듬이 무너지는 듯 하였고, 여성 합창의 음정, 박자.. 앙상블이 아름답게 이루어지지 못하는 것을 볼 수 있었다. 지휘의 가장 중요한 부분들이 채워지지 않은 듯하여 아쉬움이 남는 공연이었다.
*당진군립합창단:
지휘자가 악보에 의존하는 것이 조금은 부자연스러워 보였다. 그렇지만 전체적으로 소리가 하.. |
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| - 언약이란 무엇인가 -
1)서론
“언약” 단순히 우리들은 언약이라고 했을 때 하나님께서 우리에게 주시는 말씀의 약속 이라고 이해한다. 그러나 이 책의 저자인 팔마 로벗슨은 언약의 정의를 피로 맺은 계약이라고 정하고 주제 성경구절을 “나는 너의 하나님이 되고 너는 내 백성 이 되리라” 라고 말한다. 팔마 로벗슨이 우리에게 말하고자하는 것이 우리는 하나 님의 백성이므로 하나님과 하나님 백성.. |
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| 이 글은 굿 연구소에서 격월간으로 발행하는 [굿]지 제 3호에 실렸던 글로, 작년인가 제작년인가에 발행되었던 것입니다. [굿]지는 지금은 발행이 중단된 상태인데, 하이텔 자료실에 내용이 올려져 있다는 것을 [굿]지에서 읽고, 좀 오래된 것이지만 자료실을 뒤지다 찾아냈습니다.
굿 연구소
전화: 744-1794(02) 팩스: 744-5816
주소: 서울시 종로구 명륜동 4가 113-1
(동숭동 대학로 죠르바에 사무실이.. |
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| 참고 * 열 왕 연 대 표 *
통일왕국시대 : 1. 사울 - 40년 (1053 - 1013)
2. 다윗 - 40년 (1013 - 973)
3. 솔로몬 - 40년 ( 973 - 933)
분열왕국시대
남방 유다 왕
북방 이스라엘 왕
1. 르호보암 17년 (933 - 916)
2. 아비얌 3년 (915 - 913)
3. 아사 41년 (912 - 872)
4. 여호사밧 25년 (874 - 850)
5. 여호림 8년 (850 - 843)
6. 아하시야 1년 (843)
7. 아달랴 6년 (843 - 837)
8. 요아스 40년 (843 .. |
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<성경공부자료>
하나님이 기뻐하시는 것
조 성 래
[하나님이 기뻐하시는 것]
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[하나님이 기뻐하시는 것]
***
◈ 하나님의 자녀인 [그리스도인]은
‘하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻’<롬 12:2>을 따라 살아야 한다.
그것은 곧 하나님의 ‘이름이 거룩히 여김을 받으시는 일’이라 할 수 있다.
그러기 위해서는 ‘무엇을 하나님이 기뻐하시는가’를 구체적으로 알아야 한다.
과연 성경에서는 ‘어.. |
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| 성경의 유형론과 예언
1. 성경에서의 예언
하나님의 약속의 핵심은 언제나 예언이다. 나는 너희 하나님이 될 것이고 너는 나에게 한 백성이 될 것이다. 그래서 나는 너로 세상의 복이 되게 하겠다 고 하는 족장들에게 한 이 약속은 완전히 성취되지 않은 채 가나안 진입으로 깊어진다.
아직도 미불금이 남이 있듯이 한 부분의 성취가 남아 있다.
히4:9이 남아 있다. (000)고 함으로써 안식 의 약속에 계속.. |
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| 구약성서와 문학비평
1.성서는 문학인가
성서연구는 1960년대까지 거의 외길을 걸어왔다. 성서연구의 초점은 성서와 역사의 사실대조()가 가장 큰 비중을 차지했다. 하지만 60년대 이후 성서연구는 새로운 연구방법을 성서에 적용하게 되었는데, 그 연구가 바로 문학비평이다. 하지만 성서가 문학비평의 방법론으로 해석될 수 있다면 우리는 먼저 성서가 문학인지, 아닌지 만약 문학이라면 문학이란 무엇인.. |
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| Report
( 고객을 유혹하는 마케팅 글쓰기 줄거리 요약 및 감상문, 독후감, 느낀점, 나의소감, 나의견해 조사분석 )
[고객을 유혹하는 마케팅 글쓰기]
[제1장] 결정적 순간에 지갑을 열게 하는 마케팅 글쓰기
마케팅 글쓰기란
1.상품을 구매하게끔, 파는 사람이 사는 사람을 자극하고 유혹하는 일련의 작업이다.
2.새로운 고객을 찾아내고 상품을 판매하고 애프터서비스 하는 전 과정에 걸쳐 영향력을 발.. |
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