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| 중국의 화엄종과 그 사상
1. 머 리 말
2. 華嚴宗의 成立
1) 화엄사상 성립의 思想史的 배경
2) 화엄종의 개조 두 순 (杜 順)
3) 화엄교학의 창시자 지 엄 (智 儼)
4) 화엄종의 대성자 법 장 (法 藏)
5) 화엄과 선의 융합 ; 징 관 (澄 觀)
6) 원각경 연구에 뛰어났던 종 밀 (宗 密)
3. 화엄 사상
1) <<화엄경>>의 사상
2)화엄종의 敎設
4. 화엄종의 세계관과 그 한계
5. 맺음말
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| [민간부문 사회복지전달체계] 종교단체, 기업의 사회복지활동
I. 종교단체
종교단체의 사회복지활동은 오랜 역사적 배경을 가지고 있다. 기독교. 가톨릭 및 불교 등 모든 종교는 각 시대에 있어 기본적으로 사회복지활동에 참여해 왔다. 오늘날 사회복지의 기원은 서구의 기독교 전통에서 점차 세속화의 길을 걸으면서 사회복지제도가 독자적인 영역을 구축해 왔다.
우리나라의 전체 인구 중 약50.7%가 종.. |
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| 中 國 의 密 敎 史
Ⅰ.머 리 말
2세기의 중엽에 이르러서 서역지방으로부터 불교승려가 중국으로 들어가서 불전의 번역사업이 활발히 시작되었다는 것은 잘 알려지고 있는 사실이다. 이 때에 들어간 불교는 소승, 대승의 구별없이 복잡한 양상을 띤 불교가 전해졌다.
中國의 密敎는 밀교경전의 번역과 더불어 있게 되었다고 보겠다. 그리고 중국밀교의 토대가 된 것은 인도의 밀교와 서장의 밀교라.. |
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| 『詩歌』
1. 고대가요
황조가 , 공후인(공무도하가), 구지가
* 고대가요 및 향가에 보이는 주가적 특징을 설명하여라.
(공후인, 구지가, 처용가, 혜성가, 도솔가)
공후인; 황홀경에 든 무당의 모습으로서 죽음을 이기는 새로운 권능을 확인하는 의식을 거행하는 것.
구지가는 주가로서 제의적 행위의 일부분.
처용가 ; 무격사상(역신을 물리침)
혜성가 ; 무불습합의 주술가.
·신라불교의 특징인 불.. |
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| 본 자료는 전반적인 중국에 대한 내용으로 불교사상에 대한 기본적 내용을 비롯하여 중국의 개혁과 개방정책에 대한 주요한 내용을 정리한 자료로 중국을 이해하는데 유용한 자료가 될 것임
[해당학과]
국제통상, 경영학과
[해당과목]
중국시장론, 중국의 이해
1. 불교의 열반(涅槃)이란?
2. 불교의 해탈(解脫)이란?
3. 불교의 苦란?
4. 일심사상(一心思想)이란?
5. 불교사상의 윤회(輪回)란?
6. 모.. |
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| ○ 동양 윤리 사상
과 목 명
:
클릭 ^^클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^클릭 ^^
○ 동양 윤리 사상
Ⅰ. 서론
※.중국 중세의 나라 변천과정
Ⅱ. 진대(秦代)의 윤리사상
Ⅲ. 전한(前漢)의 윤리사상
ⅰ. 도가(道家)
ⅱ. 유가(儒家)
ⅲ. 음양오행설(陰陽五行說)
※.전한대의 철학자
가. 회남자(淮南子)
※.회남자의 윤리설
나. 동중서(董仲舒) (기원전179~104년).. |
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이차돈(異次頓)순교설화 다시읽기
<목 차>
들어가며
1. 흥륜사 창건문제
2. 이차돈과 법흥왕
3. 순교사실의 설화화
4. 설화의 의의
결론
들어가며
이차돈의 설화를 기록 그대로 믿지는 않지만 그의 순교 자체를 부정하는 사람은 드물다. 종교적 신앙으로서가 아니라 학문적 검토 위에서 그렇게들 생각한다. 그러나 같은 학문적 검토의 결과이지만, 이차돈은 실재했던 인물이 아니며 따라서 그의.. |
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| 우리나라의 여가역사
고대 부족(청동기) 사회
정착형 농사 시작. 부족국가 출현
(동예, 고구려, 삼한 부여)
피지배층(천민)은 굉장히 혹독한 노동.
일과 여가의 구분이 되지 않았음.
정의 : 노동과 일의 구분이 없었다.
삼국시대
[ 백제 ]
(지배계급, 백성)
지배계급 : 장기,투호, 축국, 음주 즐김
[ 신라 ]
가장 철저한 계급사회
귀족(성골,진골), 화랑, 서민
화랑에게는 여가이기도 하지만 일이기도 .. |
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| 자장의 생애와 사상
1. 서론
2. 자장(慈藏)의 생애
3. 자장의 사상
1) 율사 자장의 사상적 배경
2) 대국통 자장과 불교치국책
4. 결론
1. 서론
자장(慈藏)은 7세기를 대표하는 신라 승려로서 우리에게는 통도사(通度寺)를 창건하고 선덕여왕(善德女王)에게 황룡사(黃龍寺) 9층탑 창건을 건의한 인물로 흔히 알려져 있다. 이 사실을 차치하더라도 자장이 당시 신라에 미쳤던 정치·사회·사상적인 영.. |
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| 고등학교 도덕과 교육
1. 내 종교를 더욱 깊이 알기 위해서.
“하나의 종교만 아는 사람은 아무 종교도 모르는 것과 같다.”(막스 밀러)
왜 이웃 종교에 대해서
폭넓게 이해할 필요가 있는가
고등학교 도덕과 교육
2. 내 이웃의 종교를 더욱 깊이 이해하기 위해서.
“종교 간의 대화 없이 종교 간의 평화가 있을 수 없고, 종교 간의 평화 없이 세계 평화가 있을 수 없다.”(한스 큉)
왜 이웃 종교에 대해서 .. |
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| ○ 지역사찰의 사회복지활동
1. 머리말
(1) 불교와 사회복지의 연결
(2) 지역사회에 불교사찰의 사회복지 역할
(3) 사회복지의 전문성
(4) 사찰에서 할 수 있는 사회복지 프로그램
① 사찰의 공간이용
② 자원봉사
③ 상담사업
④ 일시보호소
⑤ 무료급식
⑥ 문화공간이용
⑦ 결연사업
2. 결론
○ 지역사찰의 사회복지활동
1. 머리말
인간의 가장 큰 희망은 살기좋은 사회에서 살고 싶은 것이다.
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| 현대미술에서의 종교다원화
1. 종교다원화 사회
현대에 들어서, 다원화된 사회, 즉, 사회의 가치와 규범, 그리고 사회의 조직과 구조가 다양한 형태로 존재하는 사회와 더불어 종교 또한 이러한 흐름과 같이 변화해가고 있다. 이렇게 여러 종교, 교파 혹은 종단이 공존하는 사회 상황을 “종교다원화”라고 부른다. 비단 이것은 사회현상만이 아니라 종교를 다루는 예술에서 또한 나타나고 있는 경향이다. .. |
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| 백용성스님의 청소년 포교에 관한 연구에 대한 논평문
근세의 대표적 고승 용성 큰스님은 잘 알려진 바와 같이, 선사, 법사, 율사 등으로 경칭되고 있듯이 선교율 등 불교의 대부분에 걸쳐 탁월한 선지식이었다. 아울러 역경과 포교에 선구적 역할을 하셨고, 선농일치 운동 등 불교 문중의 생산적 모범을 보이셨으며, 민족독립운동과 교단정화 노력 등 대사회적 지도력을 발휘하셨다. 포교 분야 가운데 특.. |
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| 조금은 다른 생각
-영화「리틀 붓다」를 보고-
불교는 우리에게 익숙한 기독교나 천주교에 비해 특이한 양상을 보인다. 일단 선교 자체에 그리 적극적이지 않다. 그러나 스님이라고 불리는 분들은 종교인이기도 하지만 동시에 사회운동가, 학자, 문필가이기도 하다.(3/11 운명하신 법정스님이 좋은 예가 될 것이다) 그래서인지 평소에 불교에 관해 종교를 떠난 관심이 존재했던 것은 사실이다. 그래서 이.. |
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| 합천(陜川) 지명과 철기문화의 상관성*1)
1. 머리글
마을의 이름은 그 마을의 역사나 사회적 특징, 또는 신앙이나 정치 경제와 더불어 지형을 상징적으로 반영하는 경우가 많다. 마을의 이름도 언어의 자료인 만큼 이를 일러 언어의 문화론적인 접근이란 관점에서 이해할 수 있을 것이다.
합천은 역사적으로 본디 대가야 지역이었다. 가야산을 정점으로 하는 불교 신앙이 두드러지는 고장이다. 아울러 야.. |
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