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| 위정척사운동
Ⅰ. 시대상황
19세기 중엽의 조선 사회는 전통체제가 붕괴되는 과정에서 대외적으로는 서세동점으로 표현되는 서구 열강의 도전과 내부적으로는 홍경래의 난 이후 거듭된 민란으로 봉건적 수탈제도와 신분제도 등의 변혁 요구로 민중의 도전을 받고 있었다. 이러한 시대상황 속에서 위정척사운동은 대내외적 도전들의 극복 방안으로 대두 되었다.
Ⅱ. 위정척사운동의 발전
위정척사란 정학.. |
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| 한국사회의
성문화
INDEX
중국의 성문화
성문화,
과거 현재
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성문화, 과거 현재
삼국·고려시대 - 다소 개방적.
조선중기 이후 가부장제의 정착.
男女
여성을 남성에 예속
이중적 성문화의 관습
→ 칠거지악, 씨받이풍습, 열녀문
→ 남존여비·정벌문화 vs 축첩·기녀제도
성문화, 과거 현재
· 컴퓨터의 일반화 → 성의 홍수 시대
· 섹슈얼리티를 지향하는 영화
+ 성을 주제로 한 문학
90년대
사회변동 + 서.. |
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| 한국사 연대표
BC 2333년-단군, 고조선 건국
BC 1100년-고조선, 8조금법 시행
BC 1000년-청동기시대
BC 400년-철기시대
BC 108년-고조선 멸망, 한사군 설치
BC 57년-박혁거세, 신라 건국. 왕호 거서간 사용
BC 37년-주몽, 졸본에서 고구려 건국
BC 18년-온조, 위례성에서 백제 건국
32년-고구려, 낙랑군 정벌
42년-김수로, 금관가야 건국
53년-고구려, 태조왕 즉위(~146)
194년-고구려, 진대법.. |
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| 한국사를 정리한것 중에서 실학과 동학에 대해 간단하게 간추린 것입니다. 학자들의 학설도 있습니다. 결론은 조선 후기의 새로 운 학문경향으로서의 실학개념이나 중세질서를 부정하고 근대 사 상적 요소를 다분히 가지는 실학개념은 북학사상만을 실학으로 정의할 때 성립될 수 있으며,북학사상가들만이 근대사상으로서 의 실학자로 규정될 수 있다고 주장하는 내용입니다. |
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| Ⅰ. 선사문화와 국가의 형성
1. 선사문화의 전개
한민족의 형성
구석인 등장
한민족의 형성 : 신석기인
(요서․만주․한반도분포)
구석기 문화
시기 : 약 70만년 전
유적 : 전국분포
(웅기․공주․상원․제원․청원․연천․단양금국)
생활 : 동굴(수렵․어로․채집 - 뗀석기)
예술 : 주술적 성격
중석기 시대 구석기, 신석기의 과도기
활, 잔석기 사용(통영․거창)
신석기 문화
시기 : .. |
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| 무신정권이 고려에 끼친 영향
Ⅰ. 서론
인종 때에 자체 모순으로 일어난 이자겸의 난과 묘청의 서경 천도 운동을 근본적 개혁 없이 미봉한 문벌 귀족 사회는 의종 때의 무신 정변으로 그 막을 내렸다.
고려를 크게 구분할 때 에 태조～의종의 시기를 전기, 무신 정변 이후의 시기를 후기라 부르기도 하는데 바로 고려 후기는 무신의 집권으로부터 비롯되는 것이다.
우선 무신 정변에 대해서 알아보자. .. |
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| 토지소유관계의 변천과 토지개혁론
인간의 경제생활에서 토지는 매우 중요한 위치를 차지한다. 토지를 소유한 자와 토지소유에서 배제된 채 직접 생산에 종사하는 자 사이의 관계의 양상은 각 시대의 계급 및 권력구조와 밀접한 관련을 맺어왔다. 시대별로 토지소유관계와 토지개혁들을 알아보자.
1. 고대사회
초기 원시사회에서 토지는 하늘이 준 선물로 받아들여 공동으로 소유했다. 이때에는 생산력의 .. |
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| - 공민왕 -
고려재건을 위해, 개혁을 단행하다
국적/왕조 : 고려
재위기간 : 1351년∼1374년
본명 : 전
별칭 : 초명 기, 몽골식 이름 빠이앤티무르
활동분야 : 정치, 미술, 서예
[출처] 공민왕 [恭愍王 ] | 네이버 백과사전
고려시대 왕 중에서 태조 왕건 다음으로 잘 알려진 왕이 제31대 왕
공민왕(1330~1374, 재위 1351~1374)일 것이다. 그의 이미지는 한
마디로 정의하면, 개혁군주이다. 고려 말에 원.. |
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| 서태지와 90년대 한국사회의 대중문화
- 목 차 -
1. 들어가며
2. 90년대의 한국사회의 상황 : 서태지가 나올 수 있었던 배경
3. 서태지와 90년대의 한국 대중음악
4. 대중문화의 관점에서 보는 서태지의 성격
5. 한국 대중 문화에 있어서의 서태지의 영향
6. 맺으면서
들어가며
최근의 한류열풍을 이끌고 있는 여타 다른 아이돌 스타들에 비해서 볼 때 이제 서태지의 스타성은 어느 정도는 빛이 바랜 듯.. |
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현대 韓國史學의 발전과 과제
趙 東 杰*
Ⅰ. 머 리 말
1945년 8월 16일, 해방 이튿날에 중앙 아카데미로 朝鮮學術院을 창설하고 그날 저녁에는 한국(조선)학 연구학회로 震檀學會를 재건하였다. 그런데 조선학술원도 한국학 연구자가 주도하여 결성한 것으로 보면 해방과 동시에 한국학에 대한 연구 의욕이 왕성했다는 것을 말해주고 있다. 그러한 의욕은 해방 후에 비롯된 것이 아니라 식민지시기에 축적.. |
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| 한국 사회의 성 개방과 여성, 그리고 성 담론
1. 들어가는 말
오랫동안 우리 사회는 ‘성’에 관한 논의가 금기 시 되어 왔다. 그런데, 언제부턴가 사회 곳곳에서 성에 관한 관심이 고조되고 있으며, 터부시되어 오던 ‘성 담론’이 활성화되고 있다. 간단히 말하자면, 성 담론에 있어 자유화 바람이 불고 있는 것이다. 한편, 우리 사회 안에서의 성 담론, 특히 여성들의 성에 관한 논의는 점차 해방의 .. |
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| 한국사회복지발달사
상부상조 체계의 전개
2008. 09. 19
목차
상부상조는 호혜상의 원리
자선, 박애, 공공복지, 사회적 서비스와 구분 됨
서로간에 도움을 주기 위한 결속
Ex)동일한 직업, 동일한 동네거주, 동일한 문 제
상부상조의 개념
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| [사회복지법제론] 법이 추구하는 목적이자 이념으로는 어떤 것이 있으며, 이들 중에서 사회복지법에서 특히 강조되어야 할 것은 어떤 것이라 생각하는가에 관해
목 차
Ⅰ. 서론 : 한국사회복지법의 의의에 대하여
Ⅱ. 본론
1. 법이 추구하는 목적과 이념
1) 법의 목적
2) 법의 이념
2. 한국 사회복지법
3. 한국 사회복지법의 목적과 이념
1) 한국 사회복지법의 목적
2) 한국 사회복지법의 기본이념
4. .. |
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| "당나라 중심의 세계관을 실현하기 위한 야욕에 대한 저지 - 한반도에 대한 기미지배 시도와 신라의 저항을 중심으로"에 대한 내용입니다.
1. 당의 입장에서 한국사를 해석할 필요가 있는가?
2. 당의 급격한 팽창과 유목민족의 복속
3. 드러난 당의 기미 및 직접지배 시도와 신라의 저지
Ⅰ. 당의 입장에서 한국사를 해석할 필요가 있는가?
이기천은 “신라통일과 관련된 기존의 연구 및 논쟁에서 당이 소외된.. |
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| 손진태의 학문과 업적
목차
1.머리말
2.손진태의 생애 및 학문적 성과
3.손진태의 민속학
4.손진태의 역사학
5.맺음말
1.머리말
남창 손진태선생은 민속학을 민속사회학, 종교민속학적 토대위에서 민속학을 독자적인 과학으로 인식하고 정면 접근함으로써 민속학 연구의 수준을 끌어 올렸다. 연구의 대상을 민간신앙, 무속, 생활민속, 세시풍속, 통과의례, 제도, 전설 등으로 확대했으며 방법론에서는 .. |
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