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| 립운동사 열전 중 '만해 한용운'에 관한 리포트입니다. 내용 :I. 서론 II. 본론 (1) 불교혁신운동의 전개 (2) 3 1운동의 주도 (3) 3 1운동 이후 민족운동의 전개 (4) 노년의 만해와 불굴의 민족정신 III. 맺음말 |
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| 남염부주지(南炎浮洲志)
성황(成化-명나라 헌종의 연호) 연간에 정주에 박생(朴生)이란 사람이 살고 있었는데, 박생은 유학으로써 대상할 것을 기약하여 힘쓰던 중 태학관(太學館)에 보결생으로 천거되었으나 시험에 급제하지 못했다.
그래서 언제나 우울하고 마음이 불쾌하였다. 그는 뜻이 매우 높아 웬만한 세력에 굴하지 않을 뿐 아니라 굽히지도 않았다. 그러한 그의 성질을 보고 남들은 거만한 .. |
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| 진표(眞表)의 점찰법회(占察法會)
- 하층민들에게 다가간 불교교법 점찰법회 -
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
하나, 점찰법회란 무엇인가
둘, 진표의 점찰법회
셋, 점찰법회의 계승과 그 이후
Ⅲ. 결론
===
Ⅰ. 서론
종교라는 것은 무엇인가 현재에도 그렇고, 우리는 사회적으로나 개인적으로나 어려운 상황에 닥치면 흔히들 종교를 찾는다. 또한 종교라는 것은 그 사람의 지위에 따라 다르게 .. |
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| 식생활문화에 영향을 미치는 종교적 요인
목차
* 식생활문화에 영향을 미치는 종교적 요인
Ⅰ. 그리스도교와 음식
Ⅱ. 이슬람교와 음식
Ⅲ. 힌두교와 음식
Ⅳ. 불교 및 자이나교와 음식
* 참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| 오사카 상인들
저자 : 홍하상
상인 정신의 진수가 수백 년 심지어 1,000년이 넘게 이어져 내려오는 곳, 오사카. 오사카의 상인 정신은‘하늘이 두 쪽 나도 노렌은 지킨다’는 한 마디로 요약할 수 있다. 상호가 그려진 무명즉‘노렌’이 과연 그들에게 무엇을 의미하는지 우리도 생각해봐야 할 것이다.
‘눈앞이 캄캄했다. 쇼토쿠 태자가 모노노베 군사에게 쫓겨 도망치다가 결국 적군에 포위된 것이다.
어디로.. |
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| 일본사회와 문화
-일본의 전통예능
1.노(能)
1) 특성
- 현존하는 최고의 연극
- 가마쿠라, 무로마치 시대에 완성된 가면극
- 불교의 존재관을 반영하는 의식적 기원
- 비유적 묘사와 암시, 상징적인 표현
일본의 전통연극
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| ‘오직 모를 뿐...’
‘선의 나침반’이란 제목이 의미하는 것은 고해의 바다에서 지혜의 배가 방향을 잃지 않도록 ‘선의 나침반’에 의지하라는 의미에서, 또 깨달음의 주체인 자신의 본성을 나침반 삼아 수행에 임하라는 의미에서 그렇게 이름을 붙였다고 한다.
책에서 불교이야기를 들어가기전에 서두에 시작하는 ‘우리는 지금 어디로 가고있는가’는 이 책의 전체적인 내용의 중심이다.
책은 대승, 소승, |
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| 한용운 시 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
1. 시인 연구―한용운(1879-1944)
2. 첫 번째 시 연구-님의 침묵
3. 두 번째 시 연구―당신을 보았습니다
4. 세번째 시 연구-알 수 없어요
【참고문헌】
▶시인 연구―한용운(1879-1944)
만해 한용운(萬海 韓龍雲)은 구한말 국운이 한참 기울어져 가는 때에 충남 홍성군 결성.. |
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동 학 의 사 상
(1) 동학이란
최제우가 일으킨 교단으로 양반 계급의 부패한 정치와 가혹한 착취 아래 모든 백성이 신음하고, 더구나 서양의 종교와 그 세력이 밀려들어 사회 풍조와 일반 민심이 크게 동요되므로 이러한 기회에 서학(카톨릭)에 대립하여 소박한 민중을 상대로 하는 종교를 필요로 했고 이것을 실현시킨 것이 곧 동학이다. 이 동학은 신분제도에 대해 강력히 반발하고, 서학(카톨릭)의.. |
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| 1. 생애
한용운은 1879년 8월 29일 (기묘 음 7.12) 충남 홍성군 결성면 성곡리 491번지 한응준의 차남으로 태어났고, 어머니는 온양 박씨 이며 본관은 청주, 본명은 정옥, 아명은 유천, 출가해서 득도할 때의 계명이 봉완, 법명은 용운, 법호는 만해로 되어있다. 고향에서 한문을 배웠고, 9세때 『서상기』를 독파하고 『통감』,『서경』을 통달한 천재라고 하였다.1892년 천안 전씨를 아내로 맞고 서당 .. |
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| 만해 한용운
육당 최남선
VS
역사와 스토리텔링
인물 소개
문학적 기질
이야기
독립운동
결론
인물 소개 - 한용운
출생 : 1879년 8월 29일, 충청남도 홍성군
사망 : 1944년 6월 29일, 성북동 자신의 집
유년기 : 6세 때부터 서당에서 한학을 배웠고
열네 살에 전정숙과 결혼
종교: 불교(1904년 백담사에서 불교에 귀의)
독립운동: 3·1 운동 때 민족대표 33인의 한 사람
신간회 중앙집행위원
저서: 『조선.. |
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| 연기법이란
연기란 말의 의미를 정리해 보자. 연기의 어원은 팔리어에서 온 것인데 이는‘Paticca Samuppada’라고 하여 ‘Paticca’는 ‘~때문에’, ‘~로 말미암아’라는 뜻이고, ‘Samuppada’는 ‘일어나다’는 의미이다. 즉 연기는 ‘~로 말미암아 일어나다’, ‘~때문에 생겨나다’는 의미이다. 이는 그 어떤 원인이나 조건을 말미암아 생겨나는 것이란 의미다.
연기법에서 보는 관점에 의하면, 이 세상에는 일정한 .. |
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◉ 송학에 대한 고찰 ◉
일. 들어가는 말
송대 학문과 사상분야에서 가장 획기적인 사실은 유학의 혁명으로 일컬어지는 송학의 출현이었다. 송학은 일반적으로 리학, 도학, 성리학 또는 집성한 자의 이름을 따서 주자학이라고 불리운다. 종래의 자구해석에 치중하는 훈고학에 얽매이고 또 형식적인 예에 치중하였으므로 후한말 이래로 사회적 지도이념의 위치를 상실하였다. 특히 송대의 이민족 출신인 .. |
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| ● 종교관
통계에 의하면 특정종교를 열심히 믿는 사람은 적고, 종교에는 무관심하다고 스스로 말하는 사람이 많다. 그 이유로 일본인의 현세적 낙관적인 성격을 들고 있다. 대부분이 무종교라 하지만 그 생활에는 종교적인 행동이 따라다닌다. 컴퓨터로 액막이행사를 하거나 점 결과를 걱정하거나 하는 등, 일본인은 종교에 대해 독특한 감각을 가지고 있는 것 같다. 일본인의 종교감각은 다신교적(多神敎的.. |
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| 지금 여기 깨어있기를 읽고 개인적인 생각과 느낌을 정리했습니다. 참신한 내용을 담고 있으므로, 참고하여 작성하시면 좋은 결과가 있을 것으로 믿습니다.^^
지금 여기 깨어 있기
법륜 스님께서 오랜 만에 책을 내신 것 같다. 우선 간결하지만 그 제목부터 강렬하게 눈에 들어온다. 이전 작품들과는 달리 불교적 색채가 강한 내용들이지만, 종교를 떠나서 되새겨 볼 조언들이 참 많아 보인다. 특히 법륜 .. |
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