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(검색결과 약 25,471개 중 14페이지)
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| <중국문학개론>
『공자가 죽어야 나라가 산다』를 읽고… -『공자가 살아야 나라가 산다』와 비교를 통한 우리 유교문화
◆ 開始
우리사회에서 과연 공자가 말하는 유교문화는 제대로 구실을 하고 있는가 『공자가 죽어야 나라가 산다』는 유교에서 파생되는 각종 폐단에 대해서 비판하고 있으며 그러한 것들로 인해 우리사회가 나가야 방향이 전진이 아닌 후퇴되고 있음을 말하고 있다.
우리는 .. |
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| 권위주의에 대한 비판 및 해결 대안
1. 들어가며
인간 사회에서는 나이나 직급별로 위계 질서가 있게 마련이다. 그러나 권력을 지녔다고 무조건 복종만을 요구하는 것은 권력을 악용하는 발상이다. 한때 죄 없는 시민들을 범죄자로 만들었던 통행 금지 제도는 이러한 발상에서 나온, 순전히 행정적 편의를 위한 제도였다. 행정 기관의 복잡한 절차와 불친절도 권위주의의 산물이다. 이제는 행정 업무가 점.. |
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| 엔트로피 목차별 줄거리요약 및 책내용 비판과 엔트로피 읽고나서 느낀점에 대해 서술한 엔트로피 독후감 입니다.
독후감의 방향성과 내용에 대해 교수님에게 창의적이라는 칭찬을 들었던 기억이 납니다.
참고하신다면 생각을 많이 해보았다고 칭찬 받을수있을거라 생각합니다.
1. 엔트로피 란?
2. 엔트로피 목차별 내용요약과 줄거리
(1) 1부 내용요약
(2) 2부 내용요약
(3) 3부 내용요약
(4) 4부 내용.. |
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| [교류분석치료] 교류분석상담의 목표 및 과정
I. 상담목표
교류분석 상담자는 내담자가 자각, 자발성, 친밀성의 능력을 회복하도록 조력한다. 이러한 자율성을 성취하기 위해 내담자는 어린 시절에 부모의 금지 명령에 대한 반응오로 형성한 초기 결정을 이해하고 변화시킬 힘을 가졌다는 것을 깨달아야 한다. 재결단 과정에서 내담자는 초기 결정을 다시 경험하고 보다 건전한 새로운 결정을 한다.
주어.. |
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| 기 억 법
시험문제의 대부분은 지식을 기억하면 답할 수 있는 것들이다. 시험문제를 분석한 몇몇 연구는 교사가 만든 것이든 아니든 70%이상의 문항이 지식수준의 것이었다고 보고한다. 상황이 이렇다보니 학생과 교사가 하는 일의 대부분이 지식 전달사업이라고 해도 이상할 것은 없다. 그럼에도 지식위주의 교육이 비판받는 것은 지식의 암기만 강조하고, 정작 지식을 매개로 달성하려는 궁극의 목적.. |
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어째서 데카르트를 근대 철학의 아버지라고 일컫는가
‘근대 철학의 아버지’라고 불리는 R.데카르트는 합리성만이 진리라고 주장하고, 합리론을 확립한 철학자이다. 우리들은 “조리를 세워라”라든가 “이치에 안 맞지 않은가” 하는 말을 평소에 흔히 한다. 조리를 세우고 이치를 철저히 따져서 추구하는 학문의 전형은 수학이지만, “5 + 5 = 10” 이라는 것은 확실한 이론에 꼭 들어맞는 것이기에 진리 중의 진 |
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| 국가보안법 전면 폐지론
I. 서론
권위주의 체제 아래에서 우리 사회를 온통 지배해온 ‘빨갱이 콤플렉스’ 때문에 근래까지 국가보안법[이하 국보법]에 대한 접근은 매우 조심스러운 것이었다. 국보법은 “다모클레스의 검”(a sword of Damocles)처럼 항시 우리 국민의 머리를 향하여 매달려 있었고, 국보법에 대한 비판 자체가 ‘위험’하고 ‘불온’한 것으로 이해되었던 것이 과거 우리의 현실이었다. 그 결과.. |
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| 프리드리히 니체의 반주체철학적 권력이론
1. 들어가며
니체는 주지하듯이 “신은 죽었다”는 말로 유명하다. 여기서 신으로 대변되는 입장은 삶이 허무하고, 무가치하며, 금새 스러지고 말 하찮은 것이라고 생각한다. 다시 말해서 이 입장은 삶에 대한, 감각적 세계에 대한 원한(ressentiment)을 품고 있다. 이러한 원한의 철학은 삶의 외부에 있는 초월적, 보편적인 무엇에 기대어 삶을 정당화하려고 하는.. |
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| 대한민국에서 나고 자란 나는 우리 것은 뭐든 좋은 것이고, 우리는 항상 옳고 타 민족에 비해 우수하며 역사 또한 그것을 반영한다고 배우고 그것을 별 비판 없이 받아 들여왔다. 우리 사회의 부조리도 있다는 것을 자각 하고 있었지만 그것을 비판하기 보다는 그대로 그러려니 하고 받아들이는 소시민적인 사고를 하고 있었던 것도 사실이다. 이렇게 우리 사회에 대한 객관적인 시각과 날카로운 통찰력을 .. |
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| 책 요약 및 느낀점을 정성껏 작성하였습니다
사람은 사회적인 동물이다. 사람과의 관계 속에서 나의 존재감과 자존감이 성립이 된다. 또한 비즈니스에 있어서도 성과를 좌우한다고 할 수 있다. 이렇게 사람을 대하는 마음가짐과 태도에 따라 인생이 천국이 될 수도 있고 지옥이 될 수도 있다.
나는 어떻게 하면 좋은 인상을 주면서 나의 의견을 관철시킬 수 있을까 항상 고민을 한다.
…… 중략
사람을 다룰.. |
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| <태양을 꺼라! - 일침(一針)을 통한 해방과 비젼의 철학>
<내용요약>
1. 현대에 우리는 매우 밝은 빛이라고 생각하는 이성의 빛에 의거하여 살고 있다. 사실 근대
이후로 이성의 시대가 열리게 되었고 이 여파는 지금까지도 매우 강렬한 것으로써, 우리는
이 안에서 벗어나지 못하고 있음이 사실이다. 그러나 우리가 간과해서는 안될 것은 이 이성
의 빛은 절대로 빛의 전체가 아니고 일부라는 점이.. |
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| 물질주관의 존재 의미
1. 존재의 객관적 의미
여기서 존재의 주관적 의식을 배제한 존재끼리의 객관적 관계만을 가정한 있음만의 존재계는 어떤 것인가 앞에서 칸트의 순수이성비판‘에서 말하는 선험적 감성론의 인용에서도 보았듯이 우리는 의식으로 이 존재계를 파악하며 의식으로 나에 대한 존재를 지각하고 사물들을 이해하고 있다. 우리가 의식으로 물질을 생각하고 있고 사물을 관찰하고 있는 것이.. |
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| 차 례
1. 서론
2. 본론
1) 포스트주의의 다원론
2) 하버마스의 새로운 일원론
3. 결론; 양자택일을 넘어설 수는 없는가
□ 참고서적
1. 서론
80년대의 맑스주의가 그랬듯이, 90년대의 포스트주의도 마치 ‘이것밖에는 대안이 없다’는 듯이 활개를 치고 있다. 실제로 포스트주의는 대안을 마련하기 위해 등장한 것이 아니라 어디까지나 자신의 이전 것들—모더니즘, 맑스주의, 구조주의 등등—.. |
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| 개인, 운명에 저항하다!
- Jude the Obscure-
『이름없는 주드』, 『무명의 주드』, 『비운의 주드』 (Jude the Obscure) 등 다양하게 해석 가능한 이 책은 토마스 하디(Thomas Hardy)가 쓴 마지막 작품으로 작품 발표 당시에도 신랄한 비판을 받았으며 심지어 어느 가톨릭 주교님은 공개적으로 책을 불사르는 분서 해프닝까지 벌일 정도로 우리의 사회 통념에서 많이 벗어나고 있다.
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| 열린사회와 그 적들 - 칼 R.포퍼
아테네의 페리클레스는 오직 소수의 사람만이 정책을 발의할 수 있다 해도 우리 모두는 그것을 비판할 수 있다고 말했다. 열린 사회로의 출발은 여기에서 시작된다. 국가라는 거대한 조직에서 마을의 부녀회에 이르기까지 모든 조직에서 비판이 사라지고 나면 남는 것이라곤 통제와 규제, 그리고 부정뿐이다. 그렇게 되면 우리는 지도자라고 하는 무당의 독단과 횡포를 지.. |
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