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| 기독교 신학대학.대학원의 조직신학의 레포트로서 신학생의 지침서이다
(1)선지자
정의 :선지자란 하나님의 계시를 받아 사물을 보는 자이며, 하나님을 위하여 특히 사신으로서 봉사하는 자이다. 단지 미래의 사건만을 예언하는 자가 아니라 넓은 의미에서 하나님의 뜻이 영감을 받아 전달하고 전달하는 자이다.
(2)제사장
정의: 인간을 위하여 하나님께 제물을 드리고 중재의 기도를 드리는 자로서 하.. |
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| 사회물리학으로 바라본 중세와 제 2의 중세
1. Abstract
중세는 암흑기였다. 391년 알렉산드리아 도서관이 불타며 지성을 대표하던 철학이 힘을 잃어가고 예술 또한 종교에 귀속되기 시작하였다. 유럽의 중세는 종교에 의해 지배당한 것은 자명한 사실이다. 종교라는 가치 아래 지성과 예술이라는 또 다른 가치들이 귀속되었다. 철학(지성)은 신학의 시녀이고 예술은 자유를 잃었다. 종교가 지배하던 중.. |
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| 文學과 基督敎 思想
차 례
I. 序 論
1. 文學과 基督敎 思想
1) 神과 藝術의 起源
2) 文學과 神學과의 關係
II. 本 論
1. 基督敎 文學과 詩
2. 基督敎 文學과 小說
III. 結 論
1. 序 論
1. 文學과 基督敎 思想
1) 神과 藝術의 起源
종교와 예술과의 관계를 다룬 이론과 작품들은 너무나 많다. 그것은 神과 人間 관계를 의미하는 太初의 原始信仰과 起源을 같이 한다. 고대인간의 원시 신앙이 발생.. |
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| 잃어버린 민족혼을 찾아서
【잃어버린 배달사상과 동양사상의 기원】
보급판
우리민족의 고유사상
안 창 범(安昶範)
․우리민족은 원래 고유철학과 고유종교가 없었던가
․불교의 교주 석가모니는 원래 인도 사람인가
한국 사람인가
․도교의 삼황내문, 불교의 대승경, 유교의 주역은
어디에서 나왔는가
․원래 도교․불교․유교의 발상지는 어디인가
․우리나라의 백두산이 세계의 중심이며,
동양사 |
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| 누가의 역사화된 구속사적 종말론
1. 들어가는 말.
장님이 장님을 인도하는 꼴이었던 이 장림 목사의 시한부 종말론이 신학적 기반이 취약한 한국 기독교계를 강타한(1992년) 이래로 종말론을 신학적으로 정립하여야 할 필요성이 고조되었다. 뿐만 아니라 인류 생존의 위기인 환경문제가 대두된 이래로 관습적이고 교리적인 종말론은 오히려 묵시적인 우주적 파국과 연결되어 환경문제를 해결하기는커녕 인.. |
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初代敎父의 三位一體論 小考
<제 목 차 례>
Ⅰ. 들어가는 글 1
Ⅱ. 펼치는 글 1
ⅰ. 왜 삼위일체는 논의 되어야 하는가 1
ⅱ. 라틴신학의 아버지 터툴리안(Turtullian)의 삼위일체론 3
ⅲ. 동방신학의 선구자 오리겐(Origen) 4
ⅳ. 카파도기아의 교부들 (The Cappadocian Fathers)의 삼위일체론 5
ⅴ. 성 어거스틴(St. Augustine)의 삼위일체론 7
ⅵ. 니케아와 콘티탄티노플 신조에 나타난 삼위일체론 8.. |
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| 世上으로 드러나는 그리스도인의 標識
(그리스도인의 社會的 參與)
Ⅰ 프롤로그
예수께서는 교회의 전 시대를 걸쳐 주께서 부르신 자들이 공통적으로 소유하고 있어야 할 표지를 다음과 같이 말씀하셨다. “소자들아 내가 아직 잠시 너희와 함께 있겠노라 너희가 나를 찾을터이나 .... 중략 .... 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사.. |
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| 설교를 위한 현대의 성서 해석
편집비평(전체묘사[상황])
그림은 전체로서 보여지도록 의도되어 있다. 우리는 특별한 일 안에서 특별한 성격과 격렬한 손의 모양을 가지고 있다는 것을 알릴지도 모른다. 이것은 우리의 눈을 손으로 반복하여 빼어내는 것이다. 우리는 뒤로 물러나서 전체 캠버스를 주목함으로써, 우리의 손안에서 주의 깊고 침착함으로 우리가 주의할점을 발견한다. 우리가 지도한 명암, .. |
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| 예배학 강의 17
수장령’ 아래 형성된 영국교회
(Church of England)
주 승 중(장신대 실천신학 교수)
1. 들어가는 말
우리는 지난 시간에 종교개혁시 예전에 관한 다섯 가지의 입장들이 있음을 지적하였고, 그 중에서 독일의 루터를 중심으로 한 루터교회의 예배에 대하여 공부를 하였다. 루터는 예배에 관한 한 개혁자들 가운데서 가장 온건한 입장에서 개혁을 주도 하였다. 그는 예배에 있어서 중세 교.. |
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동성애와 기독교
동성애는 아기를 낳을 수 없는 성 관계다. 그것은 자연 쪽에서 볼 때 매우 심각한 문제다. 자연에서 볼 때 성행위의 목적은 씨를 퍼뜨리는 데 있다. 성욕이나 쾌락은 거기에 이바지하기 위해 주어진 것이지 그 자체로 독립할 수 없다. 성 욕망은 종을 퍼뜨리기 위해 자연이 마련한 장치다. 그런 점에서 아기를 낳을 수 없는 범죄는 자연 쪽에서 보면 가장 무서운 범죄다. 간음이나 다른 .. |
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| 기독교 - 존 웨슬리의 생애와 그의 사상적 특징 등을 조사
[ 목 차 ]
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 존 웨슬리의 어린 시절
Ⅲ. 차터하우스 학교에서
Ⅳ. 조지아 선교시대
Ⅴ. 회심이후 감리교 운동
Ⅵ. 웨슬리의 구원론
Ⅶ. 존 웨슬리의 신학(실천)
1. 존 웨슬리와 전도
2. 존 웨슬리의 재물관
3. 존 웨슬리와 성령체험
Ⅷ. 맺는 말
Ⅰ. 들어가는 말
이번 발표를 통해서 존 웨슬리의 생애와 그의 사상적 특징 .. |
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| 창조와 환경
들어가는 말
인류의 삶을 위태롭게 만드는 環境 破壞 현상이 계속 되고 있어 세계의 곳곳에서 汚染으로 인한 폐해가 심각한 요즈음 이런 환경오염을 방지해 보려는 인류의 노력도 많은 진전을 보이고 있다. 오존층의 파괴를 염려하여 프레온 가스를 규제하려는 일이라든지 인류에게 뿐 아니라 모든 생물체의 생존에 위협을 주고 있는 核武器의 파기 등 고무적인 인간의 노력들이 전개되고 있다... |
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| 신학 특강 - 위르겐 몰트만의 기독론과 교회론
몰트만의 기독론
기독론은 예수 그리스도에 관한 이론이다. 기독론의 구성(전통적 방법)은 예수의 존재(who)와 예수의 사역(work)으로 이루어진다. 그런데 오늘날 이것을 무시하는 모습을 발견할 수 있다. 예수의 존재: 예수님의 존재에 대해 설명하는 세가지 방법을 말하면 다음과 같다 (몰트만, [십자가에 달리신 하나님]에 기록)
1. 위로부터의 방법(가.. |
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| 종교와 이단
1. ‘이단’의 정의와 그 종류
1) 이단의 정의
이단이란 헬라어로 ‘멸망케 하는 의견’, ‘거짓된 가르침’(하스레이시스), ‘분리’, ‘당파’, ‘포획’, ‘불화’, ‘논쟁’(하이레오마이에서 파생), ‘분리롤자’, ‘분열을 일으키는 자들’(하이레티코스)을 의미한다. 성경에 나타나는 표현으로는 “무서운 이리”, “거짓 예언자”, “적 그리스도”, “다른 교훈”, “거짓 선생”, “남을 분열 |
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| 21C 신학생이 바라본 중세 수도원 운동
수도원 운동을 연구하기까지
중세, 그리고 수도원. 두 주제(수도원이 중세에 속하기는 하여도)는 이번 학기 ‘중세교회사’라는 강의를 듣기 전부터 낯선 것은 아니었다. 비록 아는 정도에 있어서는 전문성이 부족하다 할지라도 그 주제는 언제부터인가 머리 속에 매력적인 분야로서 남아있었다. 특히 아래와 같은 모티브는 수도원 운동을 연구하는데 결정적인 이유를.. |
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