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정보화 사회의 재조명
목 차
1. 서 론 4. 정보유통
2. 지식의 가치 5. 정보화사회
3. 정보의 특성 6. 결론
1. 서 론
일세기전 개화기의 선각자들은 당시의 발달된 서구문명을 과감히 수용하여 우리 민족을 새로운 문명의 선진사회로 진입시키려는 개화와 개혁에 전력하였으나 그러한 노력은 실패로 돌아갔고 그 후 우리민족은 크나 큰 시련에 봉착하였던 아픈 역사를 가지고 있다.
이제 피부로 .. |
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| 국악의 역사에 대하여
1. 들어가며
우리 음악을 국악(Korean classical music)이라 한다. 곧 우리 민족의 고유성(固有性) 과 전통성을 지닌 민족의 음악이 우리의 국악이다. 국악이란 이름은 조선 말엽 고종때 장악원(掌樂院)에서 부터 처음 사용되었다고 한다. 외래 음악이 이 땅에 들어 오면서 서양음악에 대한 우리나라 고유한 음악이라는 뜻으로 국악이라 부르게 된 것이다.
음악의 역사라는 것은 미.. |
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| 한국 역사 속의 인물과 사상
비운의 군주, 고종1)1) 본 리포트는 장영숙, 『고종 44년의 기원』, 너머북스, 2010.을 참고하여 작성하였다.
나는 고등학교 국사시간 때 우리의 역사에 대해 배우면서 고종이 집권하던 시기를 가장 재밌게 받아들였다. 본격적으로 우리 역사가 근대에 들어서는 시기이기도 하였지만 그 개혁의 뿌리가 이어지지 못한 채 일본에 의해 우리의 국권이 상실되면서 전국가적인 고.. |
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| Ⅰ. 序論
색(色)은 우리의 주위를 둘러싼 표식이 될 수 있으며 대상물이 될 수 있다. 즉 어떤 사물이 존재하게 된다면, 그 사물은 색을 가지고 있을 것이며, 이를 바라보는 우리들의 시각으로 인하여 사물이 존재 대상이 되는 것이다. 즉 색이 전혀 없다는 것은 우리들이 시각을 통해 느끼지 못한다는 말이 될 수도 있다. 그것은 다른 어떤 감각적 기능을 통해서만이 느낄수 있게 된다는 말이다.
따라서 .. |
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| Ⅰ. 본문요약
효사상은 우리 민족의 신앙
우리 전통문화의 핵심 중에서도 가장 핵심이 되는 것은 바로 효(孝)사상이다.
물론 유교의 효사상이 우리에게 들어와 철저히 받아들여지고 실천된 것은 사실이요, 그러한 사실을 부정할 수는 없다. 그러나 주목할 것은 유교의 효사상이 우리에게 유입되기 이전에도 우리에게는 원시종교적 샤머니즘에 뿌리를 둔 효사상이라고 이름해야 할 사상이 본래부터 있어 왔.. |
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6.25와 韓國現代詩의 인식
당시의 상황에 대한 문학작품들이 종합적으로 수록되거나 연구된데에는 아 직 드물다. 시에 제한할 경우 산발적인 기록이나 개인 시집에서 찾을 수 있 는 정도인데, 6.25가 우리 민족의 비극적 체험으로 남아 있는 우리에게 이 는 시급히 정리되고 연구되어야 할 과제이다.
물론 전쟁의 현장 그 자체를 문학작품으로 표현하기는 어렵다. 또 아직도 잠정적 해결 방식인 휴전협.. |
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우리의 풍물
차례
1.풍물의 이해
2.풍물굿이란
1)풍물굿의 기원
2)풍물굿의 특색
3.농악과 사물놀이
◉영남 풍물
웃다리 사물놀이
설장구(장구놀이),공연대본
4.풍물과 사물놀이의 차이점
5.한 학기를 마무리하며
1.풍물의 이해
풍물을 제대로 이해하고자 한다면 많은 부분을 같이(포괄적으로) 다루어야 된다. 왜냐하면, 풍물이라는 것이 우리 민중들의 생활, 심성(민족성)을 반영하고 .. |
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| 한민족 디아스포라의 문제를 분석하고
대안을 논리적으로 제시하시오
Ⅰ. 서론
한민족은 한반도와 부속도서에서 예로부터 살아온, 한국의 중심이 되는 민족. 한국어를 쓰며 한반도와 남만주에 모여 살고 공동문화권을 형성하고 있는 민족을 일컬을 수 있겠다. 실제로 여기에 해당하는 개념은 남․북한에 거주하는 모든 주민과 해외에서 거주하는 한국민족을 뿌리로 두거나 혈연적인 인연이 있는 모든 사람.. |
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| [농경과 여가문화] 농경문화의 특성과 농경적 여가문화
목차
* 농경과 여가문화
Ⅰ. 농경문화의 특성
Ⅱ. 농경적 여가문화
* 참고문헌
* 농경과 여가문화
I. 농경문화의 특성
우리 역사를 돌이켜 볼 때, 비록 초기의 우리 민족이 다소 이질적
인 부족으로 구성되었다고는 하나 그동안 거듭되는 '민족융합'의 과
정이 있었다. 세월이 지나면서 민족의 융합이 어느 .. |
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| Report
( 월드컵의 업적, 월드컵과 P세대, P세대를 향한 교회의 대응, 특징, 현황, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
[서론]
1.월드컵이 남긴 것들
2.월드컵을 통해 살펴본 P세대
3.P세대를 향한 교회의 대응
[결론]
[서론]
우리 민족은 옛날부터 마을 주민들끼리 사물놀이 등으로 흥을 돋우며 잔치를 즐기고 모두 함께 서로 도우며 같이 더불어 살아가는 정이 많은 민족이다. 그러.. |
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언어란 무엇인가
- 정의와 교육의 필요성, 방법
언어란 무엇인가라는 주제로 글을 시작하려면 먼저 언어에 대한 정의에 대해 생각해 볼 필요가 있다.사전식 정의를 하면, 언어는 음성 또는 문자를 수단으로 하여 사람의 사상, 감정을 표현하여 전달하는 활동이다. 우리는 태어나서 자연적으로 언어를 습득하여 사용하지만 학과과정에서 언어가 편성돼 있는 이유를 언어의 정의에서 찾아볼 수 있다.
우리.. |
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‘낮은 목소리’를 보고난 후...
- 아시아에서 여성으로 산다는 것은 2 -
사실 1990년대 들어 정신대(위안부) 문제는 우리 모두가 알고 있는 사실이다. 그러나 왠지 그것을 이야기하는 것 자체가 금기시 되는 듯한 사회 분위기는 어쩔 수 없는 현상이었다. 그러나 정신대 문제는 단순히 여성의 문제만이 아닌 민족의 문제와도 연관되어 있기 때문.. |
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| 풍물의 이해
풍물을 제대로 이해하고자 한다면 많은 부분을 같이(포괄적으로) 다루어야 된다.
왜냐하면, 풍물이라는 것이 우리 민중들의 생활, 심성(민족성)을 반영하고 여러가지 다른 요소를 포함(극적요소, 춤, 노래)하고 있기 때문이다. 다시 말해서 풍물은 우리 겨레의 삶과 밀접한 관계를 맺고 있고, 삶그 자체였다라고 할수 있다.
“모든 음악은 인간의 문화와 역사의 하나로 태어난다. 이 둘과 관.. |
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| 삼국유사 - 일연
살아가면서 가끔은 남과 달라지고 싶을 때가 있다. 남이 갖지 못한 그 무엇인가를 갖고 자랑하고 싶을 때도 있다. 특히 그것이 개인적인 문제가 아니고 우리라는 집단에 관한 문제가 되면 더욱 그렇다.
일찍부터 자본주의 길을 걸어온 서구 사회의 상업주의 문화 앞에서 어쩐지 위축되어 가고 있는 나 자신을 발견할 때, 우리도 장구한 역사와 화려한 문화를 가지고 있으며, 마음만은 풍족.. |
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| - 목 차 -
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본문
1)친일파란
2)해방 전까지의 친일
3)제2의 매국, 반민법 폐기
Ⅲ. 나오며
Ⅰ. 들어가며
우리는 얼마큼 이나 우리 역사에 대해 자부심을 갖고 있을까 하는 의문이 든다. 물론 반만년의 역사이니 찬란한 문명과 전통을 가졌다느니 하며 우리나라역사를 자랑스러워하기도 한다. 그리고, 수많은 외침에도 굴하지 않는 뛰어난 민족성을 가졌다는 말을 하기.. |
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